仁，與人之間相互親愛(ài)義，公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的禮指上下有別，尊卑有序等智即智慧、聰明，有才能，有智謀信誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽

周文王關(guān)羽孔子諸葛亮季布

仁，孔子。義，關(guān)羽。禮，孔融。智，諸葛亮，信嘛，這個(gè)就不清楚了

鵓鴣呼雛，烏鴉反哺，仁也；鹿得草而鳴其群，蜂見(jiàn)花而集其眾，義也；羊羔跪乳，馬不欺母，禮也；蜘蛛結(jié)網(wǎng)以求食，螻蟻塞穴而避水，智也；雞非曉而不鳴，雁非社而不移，信也。

是的！

仁是人最初的心態(tài)..也是最關(guān)鍵的!就我個(gè)人來(lái)說(shuō).. 信.所謂言而有信是做人的基本態(tài)度. 禮那得按個(gè)人來(lái)說(shuō),不一定的. 義也是如此. 智是體現(xiàn)一個(gè)人的..不知道怎么理解!

仁.義.禮.智.信被稱五常，它是指導(dǎo)人們舉止行為的常理，不可以違背和搞亂。解說(shuō)： 仁義理智信是封建社會(huì)中人們的行為規(guī)范，簡(jiǎn)稱“五常。對(duì)人寬厚愛(ài)心，是仁；為人正派，愛(ài)憎分明，是義；待人彬彬有禮，行為端莊，是禮；處事果斷周密，是智；做人誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)，是信。按照這”五常“去做，就可以成為正人君子；反之，則可能成為遭人唾罵的壞人。由此看來(lái)，“五?！彪m是封建社會(huì)人們的行為規(guī)范，但至今仍有積極的意義。

何謂仁？ 　　仁者，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。 　　仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。 　　儒家重仁，仁者，愛(ài)人也。簡(jiǎn)言之，能愛(ài)人即為仁。 　　何謂義？ 　　義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。 　　古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。 　　何謂禮？ 　　禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。 　　古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。 　　何謂智？ 　　智者，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。 　　觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。 　　何謂信？ 　　信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。那時(shí)的人純真樸素，沒(méi)有那么多花花腸子，故而真實(shí)可靠。 　　別人用生命或鮮血換來(lái)的對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信是要吃虧的。以此估計(jì)，信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的東西，當(dāng)然不會(huì)騙人。

孟子提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。 仁，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改造，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。 義，與仁并用為道德的代表：“仁至義盡”。義成為一種人生觀、人生價(jià)值觀，如“義不容辭”，“義無(wú)反顧”，“見(jiàn)義勇為”，“大義凜然”，“大義滅親”，“義正辭嚴(yán)”等；義是人生的責(zé)任和奉獻(xiàn)，如義診、義演、義賣、義務(wù)等，至今仍是中國(guó)人崇高道德的表現(xiàn)。 禮，與仁互為表里，仁是禮的內(nèi)在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德?！懊鞫Y”從廣義說(shuō)，就是講文明；從狹義說(shuō)，作為待人接物的表現(xiàn)，謂“禮節(jié)”、“禮儀”；作為個(gè)體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。這些已經(jīng)成為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn)。北京為迎奧運(yùn)正大力開展禮儀教育?！岸Y之用，和為貴”，其價(jià)值取向?yàn)椤昂椭C”。繼承發(fā)揚(yáng)禮，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。 智，從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。 信，是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。