與酒書法是否有關(guān)系，一直有爭議。什么情況？這是屠蘇的羽毛賬戶的名字，這是鳳桂的家。月初一，家屬在羽帳。喝下這酒可以預(yù)防瘟疫和邪惡。如果有利于酒書法的創(chuàng)作，會有點(diǎn)搖搖欲墜。不要過多談臨摹酒和書法的危害。三言兩語就能明白道理。是的，酒對書法臨摹有害，對書法創(chuàng)作有益。如今，紹興酒風(fēng)靡于海，可謂正宗名酒。蓋山陰和會稽之間，水是最合適的酒，但換個地方也不能好。

酒與書法有無關(guān)系一直存在著爭議，到底什么情況？

問題酒與書法有無關(guān)系一直存在爭議，到底是什么情況呢？竹韻的觀點(diǎn)是有關(guān)系，酒對書法臨摹有害，對書法創(chuàng)作有益！酒對書法臨摹有害勿需多講，簡要幾句話就可明白道理。一方面在臨摹階段，書者的基本功力還不夠，執(zhí)筆運(yùn)筆還比較稚嫩另一方面臨摹階段要求書者全神貫注地去觀察對比分析總結(jié)。試想如果小酒一喝，頭暈?zāi)X脹，拿筆發(fā)顫，再怎么進(jìn)行臨摹呢？酒對書法創(chuàng)作有益就要稍加哆嗦了。

先列舉精典的實(shí)例佐證。1，被譽(yù)為天下第一行書的蘭亭序，便是書圣王羲之聚飲時寫就。地處會稽西南十余公里處的蘭諸山下，相傳是越王勾踐種蘭花的地方，不僅有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍晉穆帝司馬腆永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與當(dāng)時名士41人集會于會稽山陰的蘭亭，面對如畫般們絕美山水，自然要飲酒賦詩，其中26人即席完成，王羲之適逢酒酣，乘著酒興，欣然命筆為之作序，寫下了千古絕唱蘭亭序。

日后王羲之想寫得好一點(diǎn)，然而書百數(shù)十本，終不及之，自己也嘆為不可企及，千古極品就在酒中問世了.2，草圣張旭更是好喝酒，興起之處，借著酒意當(dāng)眾表演狂草呼叫狂走而后落筆，有時甚至用頭發(fā)蘸墨當(dāng)筆使，清醒后還認(rèn)為是神來之筆，于是才有了揮毫落紙如云煙的古詩四帖，時人稱他的狂為醉墨。3，當(dāng)代書壇也不乏喜酒之人，書法大家啟功先生就是其中之一。

有一次啟功應(yīng)邀參加某品酒會。飲酒前他有言在先今天只喝酒，不寫字。誰知道，三杯酒下肚，老先生自己食言，靈感迸發(fā)，取過筆墨，揮毫寫下一首詩一啜湯溝釀，千秋骨尚香。遙知東?？?，日夜醉斯川。寫完后又繼續(xù)飲酒，突然只見他又站起來，自言自語道李白斗酒詩百篇，我還要為湯溝再題詩一首，于是又提筆寫道嘉賓未飲已醰醰，況食天漿出灌南。

今夕老饕欣一飽，不徒過癮且療饞，留下書壇佳話。4，我有位同事，是中書協(xié)會員，在我們這塊小有名氣，人送名號大師，如果你向他索要作品，必先請他飲灑，三分醉時方能寫出較高水平。再作理論分析說明。好的書法作品集結(jié)著太多的因素，但創(chuàng)作過程都必須是一氣呵成的，所以，好的作品一定離不開靈感與激情。酒有一個很重要的特性，它能激活靈感，使人放下日常生活中的人格面具，忘掉現(xiàn)實(shí)社會中的等級制度功名利祿，以及其它世俗的東西，還己一個本真的狀態(tài)，而這恰恰是書法創(chuàng)作的佳境。

如何看待紅樓夢中的酒文化？

惠泉酒見紅樓夢第十六回。江蘇無錫西郊惠山有泉，水清味醇，唐代陸羽以為天下第二，元代趙子昂因書天下第二泉五字鐫石上，附近居民以泉水釀酒，名惠泉酒。清初，惠泉酒尚作為貢品或禮品，名重一時。但到后來，質(zhì)量下降，名氣漸衰。清梁章鉅浪跡三談卷五:隨園稱惠泉酒用天下第二泉所作，自是珍品而被市并人茍且為之，遂至澆淳散樸，殊為可惜。

金谷酒見紅樓夢第十七至十八回。金谷，地名，在今河南洛陽市西北。有水流經(jīng)此，謂之金谷水。晉太康中，石崇筑園于此，常與賓客游宴其中，命各賦詩，不能者，罰酒三斗(見金谷詩序)。又，李白春夜宴桃李園序:不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。這里是指大觀園合家團(tuán)聚，兄弟姊妺開筵賦詩，也有春夜宴桃李園的景況。

槐花泡酒見紅樓夢第三十八回。合歡又名夜來香，是一種植物名稱。六月開花，微香，平而甜。治療郁滯、胸悶、失眠、健忘、風(fēng)火眼病、跌打損傷疼痛等。郝等人在《群芳譜》中編《合歡》三十九首，引《絳繡遺志》:之妻趙，每逢端午，取夜百合花，放于枕中。小羊有點(diǎn)不高興，需要喝點(diǎn)酒，好讓男仆們送飲料，然后感到高興。據(jù)四川中醫(yī)記載，合歡，一種云，泡酒，可治眼霧。