山西汾酒如何？

話說男人一定要會懂酒，別酗酒，品酒，別拼酒!好朋友，干一杯，酒逢知己千杯少!在山西工作了四年左右，那時候年輕不知道何為好酒何為劣酒，因為在山西就只喝汾酒，黃蓋汾，紅蓋汾，小蘭花。。。后來回來山東了，年齡也大了，喝的酒種類多了才知道，汾酒是國內(nèi)最良心的酒，光瓶汾現(xiàn)在山東賣四五十元，對比下來，依然是最良心的純糧酒。

山西地廣人稀，民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富，有次到汾陽出差，有客戶拿的汾酒原漿酒，淡黃色濃醇，喝了三四兩就迷醉了雙眼。。。那里的人很實在，每次過節(jié)，運城的客戶包了餃子帶我去他家一起吃。。。。如同汾酒一樣，堅持純糧釀造，入口干烈，回味清香，喝多了也不上頭，不傷身，受我的感染，身邊越來越多的朋友開始選擇黃蓋汾。山西的老陳醋，碗托，莜面姥姥，燜面，刀削面，運城的大盤雞。

。。啊!都是回憶，回憶里有堪比汾酒的寧化府陳醋，有各種鹵子的刀削面，更有那清香的汾酒，藥香的竹葉青。。。好客的朋友，還有那風(fēng)騷的女房東!這些珍貴的經(jīng)歷，每每想起來，心里泛著微微酸，眼圈微紅，嘴角揚起一絲微笑，真好，人這一輩子，一定要多出去走走，多看看這個美妙的世界，活著，一定要精彩一些，為自己而活，更為了你愛的和愛你的人而活!關(guān)注我，會繼續(xù)寫當(dāng)年的事。

如何評價晏殊？

晏殊，世間神童，暢達(dá)詞人，慧眼伯樂，著名宰相，北宋大神。讀宋史，不識晏殊不行，賞宋詞，沒有晏殊不可，只要談起北宋和中國詩詞，晏殊是一個躲不過、繞不開的神級人物。他是名相晏嬰的——后人晏嬰是誰？讀點歷史書籍的人，應(yīng)該知道《晏子春秋》；了解成語掌故的人，應(yīng)該熟悉“晏子使楚”；懂些歷史典故的人，也應(yīng)該知道“二桃殺三士”的故事。

這里的主人公就是晏嬰，也就是晏殊的先祖。當(dāng)年晏殊說起他們家是晏嬰的后人，有的人不信，他的兒子，著名詞人晏幾道拿出《東齊世家》家譜給大家看，人們才深信不疑。晏嬰的后人們，都秉持了“父慈子孝、兄良弟悌、夫義婦聽、長惠幼順”的家風(fēng)，晏殊就是在臨川（今江西撫州）這樣的家風(fēng)熏陶中出生的?？梢哉f，晏殊根正苗紅，上天把他托生在這樣的家庭，注定了他不是一個平凡的人。

他是官位最高的——神童晏殊從一出生，似乎就聽著之乎者也長大的。在他稍懂事開始，家庭對他就進(jìn)行了嚴(yán)格的教育，后來當(dāng)家教滿足不了他時，讓其拜當(dāng)?shù)孛鍨閹?，學(xué)到了更為扎實、廣博的知識，打下了良好的基礎(chǔ)。在晏殊六七歲的時候，“神童”的名聲已傳播開來，在他十一二歲的時候，已胸藏萬卷詩書，口吐蓮花字字珠璣，臨川就已容不下他的學(xué)識了。

北宋從太宗開始，在進(jìn)行科舉考試時設(shè)有“童子舉”，到了真宗時期，“童子舉”達(dá)到鼎盛，據(jù)《宋會要輯稿》統(tǒng)計，宋真宗朝二十六年“童子舉”達(dá)十二次。由此可見，宋真宗趙恒對“童子舉”情有獨鐘，他親試的“神童”就有段祐之、邵煥、重軻、陳炫、張待用等。稍晚于晏殊的北宋神童汪洙曾寫詩述及當(dāng)時的氛圍：天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛。自小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。朝為田舍郎，暮登天子堂……瞧這口氣，早晨還在田間干農(nóng)活呢，晚上就登上天子大堂了，你別不信 ，在北宋，差不多還真就是這么快！因此，才引來了眾多學(xué)子趨之若鶩地參加科舉考試，在這些學(xué)子當(dāng)中，來參加“童子舉”的兒童考生，成為一道亮麗的風(fēng)景線，特別奪人眼球。

景德二年（1005年），這一年的“童子舉”開始了，十四歲的神童晏殊，開始走入人生的舞臺，在這之前，他分別異常順利地通過了縣試、州試，進(jìn)京參加直接由皇帝主持的殿試了。在景德二年農(nóng)歷五月十五這天，“天賦異稟”的晏殊通過了殿試，又接受了宋真宗當(dāng)場讓他做詩、詞、賦的面試，在寫賦時，晏殊坦誠地對真宗說：“皇上，這個題目我早已寫過了，你再換一個吧”。

宋真宗頓時折服，當(dāng)場錄用，旋即任命晏殊為國家圖書館管理員，兼任“秘書省正字”，從此開始了晏殊的仕途生涯。他是姿態(tài)最低的——宰相在晏殊的仁途生涯中，先后任過三司使、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事、樞密使等職。這期間，晏殊也多次被貶為地方官，充分體味到了官場的艱險和仁途的艱辛。直到慶歷三年（1043年），在他五十三歲時，與章得象同為宰相，這是晏殊一生仕途的巔峰。

客觀地說，一提起北宋的宰相，人們不一定先想到晏殊。在宋仁宗時期的二十三個宰相中，晏殊創(chuàng)造的功業(yè)不如呂夷簡、王曾、韓琦、富弼、梅堯臣、文彥博。之所以這樣，與晏殊的性格有關(guān)，做官大多磨平了棱角，但在北宋，官至一定高度，沒有棱角是不行的，關(guān)鍵時候要表明自己的堅決態(tài)度。在這一點上，晏殊和寇準(zhǔn)、呂蒙正等人還是比不了。

可換言之，在宰相中，他的詩詞最好；在詞人中，他的名位最高。他是最具慧眼的——伯樂晏殊被稱為“北宋大神”，是因為北宋“神一樣”的人物都是他慧眼識珠發(fā)現(xiàn)和舉薦的。獨具慧眼，知人善任，有伯樂之能，晏殊堪稱北宋第一人。北宋著名史學(xué)家、官至翰林學(xué)士的范鎮(zhèn)曾評價晏殊“平生欲報國，所得是知人”。在日常工作中，尤其是晏殊在主持科舉時，對來京參加考試的學(xué)子，“先看文章后看人”，凡經(jīng)他看中錄用的學(xué)子，基本上都成為了北宋的文臣武將，如范仲淹、歐陽修、宋庠、宋祁、韓琦、韓維、韓繹、梅堯臣、文彥博、孔道輔、蔡襄、王琪、王洙、蔣堂、邵亢、邵必、黃庶、張先、張洞、傅堯俞等人，均曾受益于晏殊的拔擢、舉薦。

至于浪子詞人柳永，在五十一歲勉強中了進(jìn)士后，登門拜訪晏殊，有“跑官要官”之意，但和晏殊聊了幾句詞后，學(xué)得風(fēng)格不對，不是一路人，于是端茶送客了。晏殊除了慧眼識人、薦人之外，還將富弼、楊察選為自己的乘龍快婿。此外，他對王安石的舉薦和判斷更讓人嘆服。 慶歷二年(1042年)，王安石以第四名進(jìn)士及第，按照慣例，前往拜謝 時任樞密使的晏殊。

幾天后，晏殊主動宴請王安石，席間真誠地對王安石說：以后你的名 望、職位定會超過我。不過，我有兩句話送給你：能容于物，物亦容矣。 當(dāng)時，王安石很不理解，認(rèn)為晏殊官居宰執(zhí)，竟然教他容于流俗，感嘆說：“何其卑也” ！元豐年間，退居南京的王安石反思得失，想起了晏殊當(dāng)年的勸誡， 很佩服晏殊的見識，不無遺憾地對弟弟王安禮說：“今日思之，不知晏公何以知之” 。

他是仕途暢達(dá)的——詞人晏殊一生著述極豐，但多散佚。現(xiàn)存詩一百余首，多為應(yīng)制之作。其詞今存一百三十余首，在當(dāng)時頗負(fù)盛名。其詞承晚唐、五代遺風(fēng)，多為宴娛遣興之作，抒寫酒足飯飽之后的“閑愁”和描寫男女相思、離情別緒為其主要內(nèi)容。其代表作如《浣溪沙》:“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”。

《蝶戀花》:“檻菊愁煙蘭泣露，……昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”！他沒有一般人的愁苦，只有人生短暫，富貴難久的閑愁。《青廂雜記》載晏殊語云：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象”。這種“氣象說”是他對詞表現(xiàn)手法的主要見解，也是他作詞的主要藝術(shù)追求。用委婉的手法和以景物的暗示去表現(xiàn)作品的主題，造語工巧自然，力求形象鮮明，意境清新，情致閑雅，是其詞的主要藝術(shù)特色。

此外，他的兒子晏幾道，和晏殊一起，也是一代詞宗，在此不作細(xì)表。總之，在晏殊五十年的宦海生涯中，他有時執(zhí)掌朝廷中樞，有時主政地方，有時填詞唱和。大多時，他平和低調(diào)，有時也耿介率直；大多時，他嚴(yán)謹(jǐn)周全，也偶爾魯莽行事。他知人善任，有時也自食苦果。從他的圓融境界中，能看到儒釋道的博弈、靈與肉的沖突、堅持與妥協(xié)的搖擺，甚至能看到他面對君恩不測、寵辱不驚的惶惑。

北京語言大學(xué)如何？

大概在十多年前，我去北京出差，有幸住在北京語言大學(xué)不遠(yuǎn)處的一家賓館，每天晚飯后，就去學(xué)校里遛跶遛跶，那時候的北京語言大學(xué)還叫北京語言文化大學(xué)，至今北京語言大學(xué)的英文名還是叫北京語言文化大學(xué)Beijing Language