就是當(dāng)下，請(qǐng)人吃飯又怎么能少了酒呢？成是酒、敗也因酒，生是酒、死也要酒，開心事要喝歡慶酒，苦惱心要以酒釋然。黃帝都城在軒轅丘（河南新鄭），另設(shè)陪都涿鹿。辛棄疾的＂老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。對(duì)酒當(dāng)歌也好，把酒問(wèn)天也罷，每一個(gè)人都在被酒薰著、催化著或醉著，同時(shí)也被自己內(nèi)心的情感控制著或放縱著。
中國(guó)古代第一陪都在哪里？
陪都按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是一個(gè)備胎。要說(shuō)在世界歷史上，什么人最聰明有才智，我們的老祖宗絕對(duì)算上一號(hào)。早在新石器時(shí)代，距離我們五千年前的炎黃時(shí)期就有了陪都一說(shuō)。史料記載：炎帝時(shí)期，都城在陳，另外設(shè)陪都曲阜，也是孔子的家鄉(xiāng)。黃帝都城在軒轅丘（河南新鄭），另設(shè)陪都涿鹿。涿鹿故城，亦稱軒轅城，位于涿鹿縣礬山鎮(zhèn)三堡村北50米處。
據(jù)《史記》記載，黃帝殺死蚩尤，服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。炎黃時(shí)期條件還不是很好，所建陪都也十分簡(jiǎn)陋。真正的高大上的陪都，是西周陪都洛陽(yáng)。（當(dāng)時(shí)西周都城是鎬京），這是由周公主持建的，歷時(shí)約一年基本建成。這也是第一座由國(guó)家層面詳細(xì)規(guī)劃建設(shè)的都城，可想而知它的規(guī)模是多么的宏大。
據(jù)《逸周書．作雒解》記述：“堀方千七百二丈，郛方七七里。以為天下之大湊”，“設(shè)丘兆于南郊，建大社于國(guó)中”。城內(nèi)的主要建筑有太廟、宗廟(文王廟)、考宮(武王廟)、路寢、明堂等“五宮”。這些宮殿、宗廟的建筑結(jié)構(gòu)均為“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復(fù)格、藻稅、設(shè)移、旅楹、畫旅”等式樣，城內(nèi)還有“內(nèi)階、玄階、堤唐、應(yīng)門、庫(kù)臺(tái)、玄閫”等不同的通道。
同時(shí)，陪都里駐守著由周王室直接控制的周八師，每師有二千五百人，共兩萬(wàn)人，用以鎮(zhèn)懾東方。象征著王權(quán)的九鼎也放在城里的明堂當(dāng)中，用以震懾天下。西周建陪都主要是鞏固周初政權(quán)，達(dá)到中天下而立以經(jīng)營(yíng)四方的目的，尤其是便于控制東方廣大的領(lǐng)土。樣子做出來(lái)了，后世也紛紛模仿西周在不同的地方建立了陪都。 據(jù)史料記載，在中國(guó)歷史上只有秦朝和西漢等極少數(shù)朝代沒(méi)有陪都外，大多數(shù)王朝都有陪都，包括民國(guó)時(shí)期的重慶。
而把陪都的作用發(fā)揮最好的是明清時(shí)期的陪都。明朝早期定都南京，自永樂(lè)皇帝起幾經(jīng)更革，確立了南京的陪都地位。曾經(jīng)是首都后來(lái)是陪都的南京，建制非常成熟，有完整的六部衙門和精銳軍隊(duì)，更依托富庶的江南大地，理論上說(shuō)，是與首都不相上下的。清朝的陪都是盛京，早年也建設(shè)的極用心，甚至長(zhǎng)期限制了中原漢人進(jìn)入，直到清末才有了大批內(nèi)地漢人“闖關(guān)東”。
怎么看 “萬(wàn)丈紅塵一杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”這句話？
題主要表達(dá)的原話應(yīng)該是“萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”吧。因?yàn)楣湃酥v一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這一杯酒解決不了萬(wàn)丈紅塵??！這句原話是出自國(guó)學(xué)大師翟鴻燊的《大智慧之溝通技巧》。意思是說(shuō)紅塵中紛紛擾擾的事情，在三杯兩盞淡酒里談過(guò)；世上任何的霸業(yè)雄圖，于午后一壺茶里消磨。這句話我認(rèn)為是對(duì)蕓蕓眾生千古人生的最有詩(shī)意和哲理的概括。
無(wú)論是帝王將相還是普通百姓，都能從中參到人生的意義之所在。因?yàn)椋喝f(wàn)丈紅塵三杯酒，那是告訴我們?nèi)松缇?。我們知道這新酒剛烈辛辣，而老酒醇香綿柔。人在年輕的時(shí)候，猶如新出的烈酒，萬(wàn)丈豪情，熱情似火，敢闖敢拼，無(wú)所畏懼；人到年老時(shí)，又如陳年老酒歷經(jīng)滄桑和歲月洗禮，少了銳角和野性，多了內(nèi)涵和內(nèi)容，看透了人世，看開了榮辱，看淡了得失。
對(duì)酒當(dāng)歌也好，把酒問(wèn)天也罷，每一個(gè)人都在被酒薰著、催化著或醉著，同時(shí)也被自己內(nèi)心的情感控制著或放縱著。有人說(shuō)“酒不醉人人自醉”，那醉的是一份人世間的情和自己的一顆心；有人說(shuō)＂酒逢知己千杯少＂，那少的是知己，只有情濃于酒才會(huì)覺(jué)得千杯不醉、千杯還少；一句＂何以解憂，唯有杜康＂，那是一種為消除一個(gè)＂愁＂字而喝酒買醉尋醉。
萬(wàn)丈紅塵三杯酒，一杯是清醒，一杯是糊涂，一杯是難得糊涂。喝下這三杯酒，第一杯頭腦清醒，文質(zhì)彬彬；第二杯，熱血沸騰，威風(fēng)凜凜；第三杯，瘋瘋癲癲，胡言亂語(yǔ)。鄭板橋說(shuō)＂酒能亂性，所以佛戒之。酒能養(yǎng)性，所以仙家飲之。所以，有酒時(shí)學(xué)佛，沒(méi)酒時(shí)學(xué)仙。＂我們常說(shuō)“無(wú)酒不成宴”。酒不僅和飯局聯(lián)系起來(lái)，還和政治、文學(xué)、愛(ài)情等聯(lián)系一塊，如歷史上的鴻門宴、煮酒論英雄、貴妃醉酒、杯酒釋兵權(quán)等。
就是當(dāng)下，請(qǐng)人吃飯又怎么能少了酒呢？成是酒、敗也因酒，生是酒、死也要酒，開心事要喝歡慶酒，苦惱心要以酒釋然。這酒里裝著人生百態(tài)，這酒也盡顯人生百味！千秋大業(yè)一壺茶，那是告訴我們茶如人生。茶有六類五色，其性又有熱性、溫性和寒性之別。茶只有＂沉、?。煞N姿態(tài)，飲茶人也只有＂拿起、放下＂兩種姿勢(shì)，品茶也有＂頭苦、二甜、三回味＂三種滋味。
這人生就很像茶，有起有落，有沉有浮，有苦有甜。面對(duì)功名利祿、榮華富貴，古往今來(lái)又有幾人參透和悟到呢？否則就不會(huì)有＂成也蕭何敗也蕭何＂之遺憾。辛棄疾的＂老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。＂的詞中之意是說(shuō)，年老之時(shí)一到春天就像因喝酒過(guò)量而感到難受一樣，而今只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來(lái)消磨時(shí)光。
是啊，當(dāng)下的小孩子喜歡喝甜甜的飲料，年輕人大部分都愛(ài)喝酒，中年人基本上一半是酒一半是茶，到老了也才獨(dú)自喝喝清茶。所以這茶中的苦、茶中的沉浮和拿在手中的杯，大多也只有到老了才能真正明了，往往為時(shí)已晚。人生不過(guò)一杯茶，＂沉?xí)r坦然，浮時(shí)淡然＂；拿起要穩(wěn)，放下要平；先苦后甘，先濃后淡。茶越喝越清醒，茶越喝越理智，茶中有人生的狀態(tài)，茶中有人生的味道，茶中有人生的智慧。
總之，萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶講透了人生的整個(gè)過(guò)程。茶酒是人生、人生是茶酒。這既反映了人生的不同階段，又說(shuō)明了人生的不同狀態(tài)。年輕時(shí)的人生更如酒性，年老時(shí)的人生更如茶性。生活似酒，所以燈紅酒綠，萬(wàn)丈紅塵；事業(yè)像茶，所以碧空通透，萬(wàn)古常青。茶酒并不爭(zhēng)你高我低，卻也不好互相替代，否則就不是那個(gè)味，也不是這個(gè)道，但可以像耳目一般出現(xiàn)在詩(shī)中：“看風(fēng)小溘三升酒，寒食深爐一碗茶”“舉頭中酒后，引手索茶時(shí)”。
王熙鳳帶人抄檢大觀園，當(dāng)時(shí)的三個(gè)代理管家，有兩個(gè)做出反抗，為何李紈沒(méi)反應(yīng)？
這可能和李紈的性格和平時(shí)的處事原則有關(guān)吧。我想題主說(shuō)的兩位“反抗者”是指探春和寶釵，我們先來(lái)談?wù)勊齻優(yōu)槭裁捶磻?yīng)會(huì)那么強(qiáng)烈。先說(shuō)探春。探春是賈府年輕一代當(dāng)中最有責(zé)任感的人，也是對(duì)賈府的衰敗感到最痛心的人。她有才干，有理想，希望能通過(guò)“改革”挽救日益衰敗的賈府。但是，賈府已經(jīng)像一艘已經(jīng)進(jìn)水即將沉沒(méi)的游輪，無(wú)論探春如何努力也已經(jīng)無(wú)法挽回它沉沒(méi)的命運(yùn)了。
對(duì)這一點(diǎn)，探春其實(shí)已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了，她感到痛苦，焦慮，卻無(wú)可奈何。抄撿大觀園，在客觀上加速了賈府的滅亡，探春是對(duì)家里人不和、“自殺自滅”感到憤怒，才發(fā)了脾氣。其實(shí)，她在抄撿中的強(qiáng)烈反抗，更多的是對(duì)家族前途的擔(dān)憂，對(duì)決策者的失誤感到憤怒和失望，對(duì)自身的得失她真的不那么在乎。寶釵作為客人當(dāng)天晚上是沒(méi)有被抄撿的，但是，天亮以后她知道了這件事以后，立刻做出反應(yīng)，找了一個(gè)借口離開了。
這是寶釵的高明之處。首先，這種抄撿確實(shí)是一種很丟人的事，至少說(shuō)明賈府出了說(shuō)不出口的丑事，作為外人，寶姐姐不想?yún)⒑线M(jìn)來(lái)，所以，她選擇離開。這和她明哲保身的處事原則一致。其次，寶釵是未出閣的年輕姑娘，名聲對(duì)她尤其重要。以她的聰慧，肯定知道大觀園這么大規(guī)模的抄撿是出了了不得的丑事，極有可能有關(guān)風(fēng)化。其他的院里面都查了，唯獨(dú)沒(méi)有查她的院子。
這就使她失去了證明清白的機(jī)會(huì)。這對(duì)于愛(ài)惜羽毛的寶姐姐來(lái)說(shuō)，是難以忍受的。所以，她決定早早地離開這個(gè)是非之地。如果這也算反抗的話，那么也是比較溫和的反抗吧。我們?cè)倩氐嚼罴w身上來(lái)。李紈在書中一出場(chǎng)就是一個(gè)年輕守寡的少婦，撫養(yǎng)著一個(gè)幼子。她出身書香門第，受的是“三從四德”的傳統(tǒng)教育，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，每日規(guī)規(guī)矩矩課子讀書，侍奉公婆，教導(dǎo)小姑。
她性子溫和，心胸寬闊，是一位深受下人愛(ài)戴的少奶奶。興兒就曾經(jīng)和尤二姐說(shuō)過(guò)，說(shuō)李紈的諢名是“大菩薩”，可見(jiàn)，她憐憫下人，深得人心。李紈其實(shí)是很有才華和能力的，這在文中有多處暗寫。她對(duì)府中的人員和親疏關(guān)系比王熙鳳還清楚。李紈明明有能力管理家事卻甘于平淡，不問(wèn)事務(wù)，在平常應(yīng)該是因?yàn)榕d兒說(shuō)的，賈府規(guī)矩大，寡婦奶奶不可以管家。
而在這次協(xié)理大觀園的時(shí)候李紈仍然不大做主理事，主動(dòng)把管家權(quán)力給了探春，這是李紈的聰明之處。她知道她理家是暫時(shí)的，王熙鳳病好以后還得把權(quán)力還給她，那自己又何苦得罪人呢？在這期間又出了繡春囊事件，李紈是結(jié)婚生子的人，看她們那些人各處盤查的架勢(shì)就能猜出來(lái)定是出了不雅的事件。她一個(gè)青春?jiǎn)逝嫉墓褘D怎么敢跳出來(lái)說(shuō)三道四？她不怕給自己添麻煩嗎？所以，不管李紈心里對(duì)這次抄撿持什么態(tài)度，她也不可能像探春那樣激烈的反抗，也沒(méi)有辦法像寶釵一樣一走了之。