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一、老子何方人士 老子是哪里人？《史記》說是“楚（國）苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人?！币簿褪乾F(xiàn)在河南鹿邑縣東人。對于他的籍貫，歷來有一些爭論，不過分歧不是很大。今年二月以來，河南鹿邑縣舉行了老子誕辰2578年紀(jì)念活動，還舉行了“李氏太祖祠”開工奠基，這些不外乎進一步要讓世人承認(rèn)老子是鹿邑人。 二、老子姓氏之爭 關(guān)于老子的姓氏，《史記》記載說：老子“姓李氏，名耳，字聃”，但這引起了不少古今學(xué)者的爭議。 1、既然老子姓李名耳，為什么要稱為“老子”？ 漢代鄭玄在《札記·曾子問》的注中說：“老聃，古壽考者之號也。”三國吳人葛玄則說他“坐而皓首，故稱老子”，還有人說“老子老而隱，故自稱老子”。 2、《史記》說老子姓李之聚訟紛紜 《史記》說老子姓李，太史公沒有解釋。為《史記》作索隱的司馬貞據(jù)葛玄所說是因為老子的母親姓李，又說“生而指李樹，因以為姓”。據(jù)考，整個春秋一代二百四十年中沒有李姓，要到戰(zhàn)國才有，這樣說來，老子的母親又何能姓李呢？所以這一說法也不可靠，不值可信。另外有人說老子本姓老，“老”就是姓，古代有老姓，如《左傳》中載，宋有司馬老佐，魯有司馬老祁。后來是因為一聲之轉(zhuǎn)，音變而為李。可這些都沒有提出令人信服的證據(jù)。更有一種說法，老子姓李只是承襲《史記》所說，先秦古籍沒有記載，而《史記》的文字有后人入，改動的部分，因此，老子是不是姓李，還需有待提供確鑿的證據(jù)。 3、老子，字“聃”之說 “聃”，據(jù)《說文》和《廣韻》的解釋是耳漫無輪。有的書上說老子生得“長耳大目”，這倒是符合古人取名適字相因之義的。《老子音義》、《列仙傳》因此說他名“重耳，字伯陽”。字稱“伯陽”，其他古籍不載，《史記索隱》也認(rèn)為非正也。很可能是道家之徒故弄玄虛，借以把老子附于西周太史伯陽，甚至是唐、虞時傳說人物伯陽，以夸耀老子的長壽，是神仙一樣的人物。 三、《老子》何年成書 關(guān)于《老子》一書，爭論的問題就頗多。主要是成書的年代。 1、《老子》成書于春秋末 主張成書于春秋末的人，認(rèn)為老子早于孔子，但書中有后人加入的部分。

一、老子何方人士 老子是哪里人？《史記》說是“楚（國）苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人?！币簿褪乾F(xiàn)在河南鹿邑縣東人。對于他的籍貫，歷來有一些爭論，不過分歧不是很大。今年二月以來，河南鹿邑縣舉行了老子誕辰2578年紀(jì)念活動，還舉行了“李氏太祖祠”開工奠基，這些不外乎進一步要讓世人承認(rèn)老子是鹿邑人。 二、老子姓氏之爭 關(guān)于老子的姓氏，《史記》記載說：老子“姓李氏，名耳，字聃”，但這引起了不少古今學(xué)者的爭議。 1、既然老子姓李名耳，為什么要稱為“老子”？ 漢代鄭玄在《札記·曾子問》的注中說：“老聃，古壽考者之號也?！比龂鴧侨烁鹦t說他“坐而皓首，故稱老子”，還有人說“老子老而隱，故自稱老子”。 2、《史記》說老子姓李之聚訟紛紜 《史記》說老子姓李，太史公沒有解釋。為《史記》作索隱的司馬貞據(jù)葛玄所說是因為老子的母親姓李，又說“生而指李樹，因以為姓”。據(jù)考，整個春秋一代二百四十年中沒有李姓，要到戰(zhàn)國才有，這樣說來，老子的母親又何能姓李呢？所以這一說法也不可靠，不值可信。另外有人說老子本姓老，“老”就是姓，古代有老姓，如《左傳》中載，宋有司馬老佐，魯有司馬老祁。后來是因為一聲之轉(zhuǎn)，音變而為李?？蛇@些都沒有提出令人信服的證據(jù)。更有一種說法，老子姓李只是承襲《史記》所說，先秦古籍沒有記載，而《史記》的文字有后人入，改動的部分，因此，老子是不是姓李，還需有待提供確鑿的證據(jù)。 3、老子，字“聃”之說 “聃”，據(jù)《說文》和《廣韻》的解釋是耳漫無輪。有的書上說老子生得“長耳大目”，這倒是符合古人取名適字相因之義的?！独献右袅x》、《列仙傳》因此說他名“重耳，字伯陽”。字稱“伯陽”，其他古籍不載，《史記索隱》也認(rèn)為非正也。很可能是道家之徒故弄玄虛，借以把老子附于西周太史伯陽，甚至是唐、虞時傳說人物伯陽，以夸耀老子的長壽，是神仙一樣的人物。