陳化米出庫(kù)銷(xiāo)售有非常嚴(yán)格的手續(xù)，而且必須用于酒精制造和飼料再加工，而且必須要有陳化糧購(gòu)買(mǎi)資格，這個(gè)資格需要省級(jí)工商行政機(jī)關(guān)和糧食行政管理部門(mén)審核認(rèn)定，所以購(gòu)買(mǎi)陳化糧不是很簡(jiǎn)單的事，也沒(méi)人敢這么肆無(wú)忌憚的不經(jīng)任何批準(zhǔn)向你銷(xiāo)售。

開(kāi)一個(gè)釀造廠首先要看你想做多大的，有多大的場(chǎng)地，準(zhǔn)備投入多少資金，準(zhǔn)備一天生產(chǎn)多少酒，釀酒技術(shù)是否已掌握，是否做過(guò)市場(chǎng)可行性分析。想學(xué)釀酒技術(shù)的話可以到寧波傳成酒械看看，我們提供全套的釀酒設(shè)備和技術(shù)支持。

《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！明白中心，不常考《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色人簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恐行?斯是陋室，惟吾德馨《答謝中書(shū)書(shū)》山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！队洺刑焖乱褂巍吩S六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。經(jīng)常考 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！杜c朱元思書(shū)》中心句：奇山異水，天下獨(dú)絕。主旨是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。對(duì)偶句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。第三段是重點(diǎn)

《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！　∮柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色人簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？《答謝中書(shū)書(shū)》山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。《記承天寺夜游》元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。《與朱元思書(shū)》第三段是重點(diǎn)中心句：奇山異水，天下獨(dú)絕。主旨是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。對(duì)偶句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

背誦，字詞解釋?zhuān)g。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色映入簾中。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 山不在于高，有了仙人居住就出名了，水不在于深，有了龍就靈異了。這是間簡(jiǎn)陋的屋子，但因?yàn)槲业钠返赂呱衃就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了]。青色的青苔長(zhǎng)到了石階上，草色映入了簾中。在這里來(lái)往的都是知識(shí)淵博的人，來(lái)往的沒(méi)有平民。在這里可以彈彈樸素的不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音來(lái)擾亂我的耳朵，沒(méi)有官府的公文來(lái)勞累我的身體。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有子云的亭子。[因?yàn)榫幼〉娜顺雒軇e世人的尊敬]孔子說(shuō);有什么簡(jiǎn)陋呢？ 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛(ài)于菊；自李唐王朝以來(lái)，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經(jīng)過(guò)清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內(nèi)心通達(dá)而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫。香氣遠(yuǎn)而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞而不可以肆意的褻玩也。 我認(rèn)為菊，是花中的隱居避世之人。牡丹，是花中的富貴之人。而蓮花呢？是花中的君子。噫?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣）愛(ài)菊的人，陶淵明死后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮的人，與我同樣所好的又有幾人?而愛(ài)牡丹的人呢，應(yīng)該是大多數(shù)人了。 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕(巘或巚)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，一點(diǎn)沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是正午或半夜的時(shí)候，是看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮的。 到了夏天水漲，水漫上小山包的時(shí)候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)白天從白帝城出發(fā)，晚上到了江陵。中間間隔了一千二百里，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風(fēng)，也不如船速度快。 到了春、冬兩季時(shí)，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)是趣味無(wú)窮。 每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音長(zhǎng)叫，甚是凄涼?？帐幍纳焦壤锘芈曣囮?，悲哀的嘯聲久久不消。所以漁夫和船夫唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

這是陶淵明歸去來(lái)兮辭中的話,它所要表達(dá)的意思是：過(guò)去做錯(cuò)的事情,再去挽救也是徒勞,還不如把我現(xiàn)在,做好每一天的事情,不讓將來(lái)再有遺憾,而且好在現(xiàn)在我已經(jīng)迷途知返了,所以昨天做錯(cuò)的事情就讓它過(guò)去吧,把握現(xiàn)在,才是最重要的.也就是告訴那些已經(jīng)意識(shí)到自己做錯(cuò)了人,不要一直沉浸在對(duì)過(guò)去的悔恨之中,要把握現(xiàn)在放眼未來(lái),這才是大智慧.這句話以六字對(duì)偶的形式，表達(dá)出上述含義，并具有達(dá)觀詼諧，積極向上，形象感強(qiáng)的表達(dá)效果，

悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過(guò)去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒(méi)有必要了；知來(lái)者之可追;知道在未來(lái)的歲月里還可以努力地把事情做好,不讓遺憾再次發(fā)生；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上,我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；覺(jué)今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策,現(xiàn)在覺(jué)得自己棄官歸田才是正確的選擇.

意思是：我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。出自東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，原文節(jié)選：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問(wèn)前面的路，恨天亮的太慢。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官?！稓w去來(lái)兮辭》，即其以明心志之作。文章主旨：這是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文章敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者簡(jiǎn)介：陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。參考資料來(lái)源：百度百科-歸去來(lái)兮辭參考資料來(lái)源：百度百科-陶淵明

、凸出來(lái)樹(shù)林的好做淡的傷害的時(shí)間打的好七八個(gè)大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來(lái)還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺(jué)得今是而昨非。全詩(shī)是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。原文：歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤(pán)桓。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！ 《歸去來(lái)兮辭》譯文：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨(dú)自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來(lái)還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺(jué)得今是而昨非。 船兒輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽(tīng)前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來(lái)迎接，小兒子等候在家門(mén)。園子里象征隱土生活的“三徑”已經(jīng)荒廢，可是我心愛(ài)的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進(jìn)屋門(mén)，已準(zhǔn)備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹(shù)枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經(jīng)養(yǎng)成樂(lè)趣，雖然安了家門(mén)卻常常把它閉關(guān)。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)昂首觀看遠(yuǎn)方的青天。白云無(wú)心地飄出山去，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道歸還。夕陽(yáng)暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤(pán)桓流連。 回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會(huì)和我的愿望相違，我駕車(chē)出采又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書(shū)以消解憂愁。農(nóng)人告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時(shí)我振策驅(qū)車(chē)，有時(shí)我劃槳行舟。有時(shí)沿著幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時(shí)也崎嶇坎坷地走過(guò)山丘。樹(shù)木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬(wàn)物的得時(shí)，感慨自己的一生行將罷休。 算了吧！寄身天地之間還會(huì)有多久，為什么不聽(tīng)任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預(yù)期。趁著這大好的時(shí)機(jī)獨(dú)自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長(zhǎng)嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩(shī)。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

這句話出自晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦《歸去來(lái)兮辭》?！　∥蛞淹恢G：感悟到已經(jīng)過(guò)去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒(méi)有必要了；　　知來(lái)者之可追：知道在未來(lái)的歲月里還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發(fā)生；　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上，我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；　　覺(jué)今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策，現(xiàn)在覺(jué)得自己棄官歸田才是正確的選擇。