不合理，沒有理由收取罰款

現(xiàn)在已經(jīng)不一定的了，因為哈市所屬各區(qū)的電話可以隨意遷移，，五常市的山河鎮(zhèn)和拉林鎮(zhèn)都有這個號段

是詐騙的阿里號碼通提醒你25人標(biāo)記為疑似欺詐號碼別上當(dāng)。

仁;義;禮;智;信“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是指“人”作為社會中的獨立個體，為了自身的發(fā)展和社會的進(jìn)步，而應(yīng)該擁有的五種最基本的品格和德行。“五?！笔侵溉省⒘x、禮、智、信五種常理常道，也是儒教的五個重要德目。孔子最早提出“仁、義、禮”，孟子擴(kuò)充提出“仁、義、禮、智”，后董仲舒再次擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素?！拔宄！敝允侨说谋拘?；“五?！敝?，是人之大德；“五?！敝朗侨藗惔蟮馈！拔宄！敝允巧咸旎祟悤r賦予人的神圣的“人性”，是人所固有的、天賦的本性?！叭省?，就是仁慈、仁愛之心，是惻隱之心，是充盈于天地之間的大情大愛。是對親人，對天下人以及對天地萬物的愛。“義”，即是“宜”，就是“應(yīng)該”的意思。義，有正義和符合公益之意。強(qiáng)調(diào)人的行為要符合天道天理，符合家國天下的長遠(yuǎn)利益。義，要求我們在進(jìn)行決策前多思考一下“應(yīng)不應(yīng)該”的問題。合于義，則為之；不合于義，則不為?？鬃诱f“行義以達(dá)其道”，孟子則視義為“人之正路”。“禮”,其本質(zhì)是“理”，即天理。禮是天道天理在人間世界得以具體落實和安排的制度規(guī)范，是一種天秩天序，也是人間秩序。遵禮，循禮，就是守人倫大道，循天道天理。禮，就是儒教的禮儀規(guī)范。只要按照禮儀規(guī)范立身處事，就能明人道事理，就能循天道天理。“智”，就是對天道天理及人道事理的明辨能力，是明道明理的功夫。智則不惑，智則能窮事物之理，明辨是非，知善知惡。所以孟子把是非之心視為“智之端”。只有明是非，才能為善去惡，使自己的道德生命日趨完善。“信”，就是誠實無欺，無妄無偽。守信用，重信譽(yù)，不背言，說到做到，言行一致，就是信?？鬃诱f：“信近于義”、“民無信不立”。守信就能合于大義，不守信，就無以立身做人。