唐代白居易在《寒食野望》中寫的，希望有用

寒食野望吟 白居易 烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。 風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。 棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。 冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

白居易

唐代大詩(shī)人白居易的《寒食野望吟》

古提琴？我有一首惠威里面的《四季之歌》

《高山流水》、《十面埋伏》、《梁祝》

《廣陵散》、《離騷》、《碣石調(diào)幽蘭》 《陽(yáng)春》、《墨子悲絲》、《瀟湘水云》、《桐葉舞秋風(fēng)》、《憶故人》、《秋塞吟》、《漁樵問(wèn)答》 《洞庭秋思》、《長(zhǎng)門怨》、《漁歌》 《梅花三弄》、《龍翔操》 《樵歌》 《聽(tīng)泉引》 《唉乃》、《胡笳十八拍》 《華胥引》、《酒狂》、《大胡笳》、《楚歌》 《良宵引》、《鷗鷺忘機(jī)》、《梅花三弄》、《普庵咒》 《鹿鳴》、《伐檀》、《歸去來(lái)辭》、《平沙落雁》 《靜觀吟》 《秋江夜泊》 《搔首問(wèn)天》、《漁歌》、《憶故人》 《流水》 《搗衣》 《石上流泉》《烏夜啼》 《平沙落雁》 《搗衣》 《高山》《流水》 《佩蘭》 《醉漁唱晚》 23

古箏是無(wú)法模仿古琴音色的。兩種音色不一樣，還有古琴到現(xiàn)在這個(gè)樣子，也是很科學(xué)的，并不是只是古箏通過(guò)改良，古琴就沒(méi)有，古琴的聲音很小，古箏聲音很大所以無(wú)法和古箏合奏。古琴的設(shè)計(jì)上就是為了讓聲音純而不雜，是故意抑制震動(dòng)，

古琴 是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，屬于文人音樂(lè)，內(nèi)涵頗深。對(duì)演奏者的學(xué)識(shí)，內(nèi)涵，品性，情趣等都有直接關(guān)系。 而古箏 則是改良樂(lè)器，易上手，一般適合初學(xué)。聲音和體制都頗大。可以模仿古琴的聲音，但意境上難以匹敵。

1.瀟湘水云 2.廣陵散 3.高山流水 4.漁樵問(wèn)答 5.平沙落雁 6.陽(yáng)關(guān)三疊 7.陽(yáng)春白雪 8.胡笳十八拍 9.梅花三弄 10.醉漁唱晚 二. 古琴——驚濤 古琴——清籟 古琴——雙鴻 古琴——玉韻 古琴——云泉 古琴——萬(wàn)壑松 古琴——梅花落 古琴——懸崖飛瀑 古琴——海月清輝 古琴——神龍式——池波 古琴——神龍式——正吟 古琴——神龍式——玉壺冰 古琴——連珠式——春雷 古琴——師曠式——太古遺音 古琴——靈機(jī)式——無(wú)名明琴 古琴——亞額式——無(wú)名宋琴 古琴——連珠式——飛瀑連珠 古琴——鳳勢(shì)式——九霄環(huán)佩 仲尼式——奔雷 　 三. 古琴是我國(guó)歷史最悠久的彈撥類樂(lè)器，形成了3000多年前的，傳說(shuō)為"伏羲"、"神農(nóng)"氏所造；古箏則晚得多，形成于秦代，相傳秦時(shí)有婉無(wú)義者，將瑟（樂(lè)器）傳與兩個(gè)女子，二女要爭(zhēng)，引破為二，所以稱"秦箏"。這是兩者形成年代上的區(qū)別。 其二，古琴琴身以獨(dú)木所成，琴面系有七根弦，故古稱"七弦琴"。琴弦由絲絨繩系住，拴繞于弦軸上，屬?gòu)棑軜?lè)類的"無(wú)馬樂(lè)器"；古箏則由框板、面板和底板構(gòu)成。最早的箏為5根弦，戰(zhàn)國(guó)末期發(fā)展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世紀(jì)60年代為21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均勻排列于箏面上，每根弦均由人字形的弦馬支起，屬?gòu)棑軜?lè)類的"有馬樂(lè)器"。 其三，古琴雖只有七根弦，但一弦多音，其音域?qū)掃_(dá)四個(gè)多八度，借助面板上的十三個(gè)"琴徵"，可以彈奏出許許多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古樸而典雅，表現(xiàn)力富有內(nèi)涵，異常豐富，故古時(shí)被文人雅士列為"琴、棋、書、畫"之首；而古箏基本上是一弦1－2個(gè)音，同一弦中移動(dòng)弦馬（柱），可以調(diào)作音高，音域?qū)拸V，音量宏大，音色淳厚優(yōu)美，悠揚(yáng)悅耳。 其四，古琴琴譜自成一格，古時(shí)稱為"文字譜"，到了唐朝后稱“減字譜"；而古箏古時(shí)多用"工尺譜"，現(xiàn)今多用"簡(jiǎn)譜"、"五線譜"。 其五，古琴的代表曲目最古遠(yuǎn)的是《碣石調(diào).幽蘭》一曲，描寫孔子不得志以空谷幽蘭自喻，據(jù)今已有1400多年。還有《廣陵散》、《瀟灑云水》、《梅花三弄》等，現(xiàn)存琴譜約有數(shù)千首之多。古箏的聲音大，很動(dòng)聽(tīng)，彈奏的時(shí)候加持力很強(qiáng)。想要用它來(lái)醉人是再好不過(guò)了。所以自古以來(lái)多是些女孩子練一練好賣藝。古琴聲音小，比較內(nèi)向。只有在某些特殊的環(huán)境下會(huì)特別感動(dòng)人，而往往感動(dòng)的也只是彈琴人自己。一些大師也曾彈出過(guò)加持力很強(qiáng)的曲子，讓人覺(jué)得如聽(tīng)萬(wàn)壑松，陶醉得不得了。但從古琴的結(jié)構(gòu)和發(fā)展歷史來(lái)看，古琴真正的意義不在于技巧和感人，而在于心境和自然。天人合一是一個(gè)彈琴者最終的歸宿。所以古箏比較傾向于是彈給別人聽(tīng)的，古琴則更傾向于彈給自己聽(tīng)。#古箏一彈，就會(huì)有許多人被吸引過(guò)來(lái)聽(tīng)，而古琴的知音卻總是可遇不可求的。"古琴一般可以與箏演奏。 4.古箏與簫的完美配合給樂(lè)迷們帶來(lái)了耳目一新的感覺(jué)，給聽(tīng)眾們留下了深刻美好的印象。婉清幽、淡雅深切的佳句作為即興演奏的題目，適應(yīng)了現(xiàn)代人逐漸追求平和、閑適、陶然、寧?kù)o環(huán)境的心情遙需要。

古琴十大名曲：《醉漁唱晚》、《廣陵散》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《雁落平沙》、《瀟廂水云》、《春曉吟》、《流水》、《酒狂》 名琴：《清角》 黃帝的琴。 《繞梁》 楚莊的琴。宋明帝大明中，沈懷遠(yuǎn)被徙廣州，作琴也名之。 《焦尾》 漢吳人有燒桐爨者，蔡邕聽(tīng)到火烈聲，知道是良材，請(qǐng)用它來(lái)制琴。果然有美音，而尾特別焦，故名焦尾 《綠椅》 司馬相如的琴。 《鳳皇》 趙飛燕的琴。 《春雷》 唐所斫，宋時(shí)藏宣和殿萬(wàn)琴堂，稱為第一 《冰清》 為唐開成中郭亮制，建中靖國(guó)修，事見(jiàn)周公謹(jǐn)《云煙過(guò)眼錄》所載。其一為岳珂《□史》所載。唐代宗大歷三年三月三日，雷氏所斫。貞元十一年七月八日再修，后為錢塘沈振所蓄。腹有晉陵子銘，頗知名于士林。 《玉振黃鵠秋嘯》 三琴指唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉岳軫，并皆藏于宋代內(nèi)府。 《瓊響 》 唐代宗大歷五年，道士衛(wèi)中正奉圣旨斫。崇寧三年馬希先奉圣旨重修，藏宋內(nèi)府。 《秋籟 》 唐三慧大師斫，鮮于伯機(jī)寶愛(ài)終 《懷古》 張受益收，斷紋如絲發(fā)而色赤。 《南薰》 洛中董氏所藏。 《大雅松雪 》 大雅乃黃玉軫足，二琴皆子昂所收。其以大雅名堂，松雪名齋，義取諸此。 《浮罄》 元時(shí)藏趙節(jié)齋氏。 《奔雷》 唐人雷威斫，樊澤卜氏藏。 《存古》 吳沂永齋藏。 《寒玉》 唐人沈鐐斫百衲 《唐人雷威斫》內(nèi)外皆細(xì)紋，腹內(nèi)容三指，內(nèi)題云：大宋興國(guó)七年歲次壬午六月望日，殿前承旨監(jiān)杭州瓷窯務(wù)趙仁濟(jì)再補(bǔ)修。 《響泉》 即蔡邕所傳，開成至寶，內(nèi)府監(jiān)收?；蛟铺评蠲阒?。 《烏玉》 大中五年，處士金儒斫，于琴名下刻高士談家藏寶六字，初藏宣和殿，后歸于金。晉士談，削去高士談家藏寶六字，尚有書跡。其色赤如新栗殼，斷紋隱起如虬，真奇物也 《冠古韻罄 》 二琴皆唐人張鉞斫，蜚聲士林。 《洗凡清絕》 吳錢忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，而實(shí)物色良材。使者至天臺(tái)，宿小寺，夜聞瀑布聲，止在檐外，晨起視之，瀑布下淙石處，正對(duì)一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，則良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即賂寺僧，易之，取陽(yáng)而二琴材馳驛以聞乞。俟一年斫之，既成，獻(xiàn)足懿，一曰洗凡，一曰清絕。為曠代之寶。后錢氏納土太宗朝，二琴遂歸御府。 《混沌材 》 來(lái)自高麗，異寶也。 《萬(wàn)壑松》 白玉軫足，唐人所斫，宣和御府物。 《霧中山》 伊南田戶店筼筜谷隱士趙彥安，獲一古琴，斷紋奇古，真蛇蚹也。聲韻雄遠(yuǎn)，中題云霧中山三字，人莫曉也。后見(jiàn)《蜀郡三山閑話》云，雷氏斫琴，多在峨嵋、無(wú)為、霧中三山，方知為雷琴耳。 《蔡邕琴》 莫承之藏，池之側(cè)有隸字云：中平四年，逐客蔡邕吳中斫. 《雷威琴》 一為李氏藏，中題云：嶧陽(yáng)孫枝匠成雅器，一聽(tīng)秋堂，三月忘味，故號(hào)忘味。為一代絕品。其一姚伯聲獲于澠邑，喜而不寐，中題云：合雅大樂(lè)，成文正音，徽弦一泛，山水俱深。雷威斫。歐陽(yáng)詢書。忘味匹也，或云過(guò)之。其一膝達(dá)道所蓄，中題云：石山孫枝，樣剪伏羲，將扶大隱，永契神機(jī)。徐浩書。字類石經(jīng)。其一中題云：唐大歷三年仲夏十二日，西蜀雷威于雜花亭合。 《玉澗鳴泉》 咸通三年，西蜀雷迅土 《石上清泉》 唐人斫 《秋塘寒玉》 唐雷氏斫。