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貴州——世界上的最后一片凈土！ 我知道,那是多彩的貴州 http://www.3608.com/dv/1668.html

30000有的玩

先去長城，再看大海，下去游泳，撈魚

我每次入手一瓶都可以喝上很長一段時間，所以我覺它的性價比挺高的?？吹桨艘会u這個品牌的時候，不自覺都會聯(lián)想到軍人，正好這個品牌是退伍軍人創(chuàng)立的。同為退伍軍人的我來說，每喝上一口都能夠回想到當(dāng)初當(dāng)兵的時候，這種情懷就像這白酒的香味一樣，經(jīng)久不散。不僅如此，八一醬的醬酒，嚴(yán)格遵循12987工藝釀造，采用茅臺鎮(zhèn)及周邊原產(chǎn)地出產(chǎn)的高粱為釀酒原料，并且在茅臺鎮(zhèn)這水土靈秀的釀酒圣地釀造窖藏，質(zhì)量一級！

支持一下感覺挺不錯的

根據(jù)國內(nèi)外科學(xué)家長期考察和研究發(fā)現(xiàn)，在地球的北緯30度線附近的區(qū)域，地質(zhì)地貌最紛繁多樣，自然生態(tài)最奇特多姿，物種礦藏最豐富多彩，水文氣候最復(fù)雜多變，自然之謎、神秘現(xiàn)象最集中多現(xiàn)，是地球遠(yuǎn)古自然奇觀和人類史前文明遺跡最為集中，也最為神秘的地區(qū)。 例如，地球上海拔最高的珠穆朗瑪峰和最深的西太平洋馬里亞納海溝正位于北緯30度地帶；世界上幾條著名的大江大河——美國的密西西比河、埃及尼羅河、中國的長江等都在北緯30度區(qū)域入海；此外，像古埃及金字塔“獅身人面像、瑪雅文化遺址、撒哈拉大沙漠壁畫、復(fù)活島“巨石人像、百慕大三角區(qū)、雅魯藏布江大峽谷等，無不處在北緯30度區(qū)域，也無不成為當(dāng)今人類自然文化的寶貴遺產(chǎn)和世界旅游勝地的著名品牌。 中國在這緯線上也是眾多難解之謎：巫山人、長陽人、鄖陽人而成為人類起源地之一；巴文化、楚文化發(fā)祥地；天然的生物多樣基因庫，珍稀動物的樂園，廬山、黃山、三星堆、樂山睡佛、大英縣中國死海，神農(nóng)架的“野人”“九頭鳥”的發(fā)現(xiàn)和傳聞以及原始神秘巫文化之淵源。 我國發(fā)現(xiàn)距今5.43億年前的海綿體化石一位我國科學(xué)家22日稱，他帶領(lǐng)的研究小組發(fā)現(xiàn)了距今約5.43億年完整的呈球狀的海綿體化石。 貴州大學(xué)教授趙元龍是在南京參加第四屆國際寒武紀(jì)大會時透露這一消息的。他說：“這是迄今發(fā)現(xiàn)的寒武紀(jì)最早的海綿體化石。” 這些化石是趙元龍和中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所的學(xué)者，共同在貴州省金沙縣巖孔鎮(zhèn)長巖溝村發(fā)現(xiàn)的。50余塊化石標(biāo)本目前保存在貴州大學(xué)古生物博物館。 海綿是地球早期生命演化中一種低等的動物，在早期生命的構(gòu)成中占有重要地位，在所有動物門類中約占5％的比例，當(dāng)時在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的是三葉蟲和腕足類動物。 在前寒武紀(jì)和寒武紀(jì)，古生物學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了大量的海綿化石，他們能夠肯定，海綿見證了寒武紀(jì)生命大爆發(fā)的過程。古生物學(xué)家認(rèn)為，在海綿的進(jìn)化過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一次大輻射，但是具體的時間說法不一。 趙元龍說：“這次發(fā)現(xiàn)的海綿體化石是海綿首次爆發(fā)或輻射的先驅(qū)，為海綿這種動物從晚新元古代穿越整個寒武紀(jì)的演化過程提供了重要信息和資料。”

北緯30度，資料：在地球的北緯30度線附近的區(qū)域，地質(zhì)地貌最紛繁多樣，自然生態(tài)最奇特多姿，物種礦藏最豐富多彩，水文氣候最復(fù)雜多變，自然之謎、神秘現(xiàn)象最集中多現(xiàn)，是地球遠(yuǎn)古自然奇觀和人類史前文明遺跡最為集中，也最為神秘的地區(qū)。 例如，地球上海拔最高的珠穆朗瑪峰和最深的西太平洋馬里亞納海溝正位于北緯30度地帶；世界上幾條著名的大江大河——美國的密西西比河、埃及尼羅河、中國的長江等都在北緯30度區(qū)域入海；此外，像古埃及金字塔“獅身人面像、瑪雅文化遺址、撒哈拉大沙漠壁畫、復(fù)活島“巨石人像、百慕大三角區(qū)、中國的龍三角、鄱陽湖三角、雅魯藏布江大峽谷等，無不處在北緯30度區(qū)域，也無不成為當(dāng)今人類自然文化的寶貴遺產(chǎn)和世界旅游勝地的著名品牌。 中國在這緯線上也是眾多難解之謎：巫山人、長陽人、鄖陽人而成為人類起源地之一；巴文化、楚文化發(fā)祥地；天然的生物多樣基因庫，珍稀動物的樂園，廬山、黃山、三星堆、樂山睡佛、大英縣中國死海，神農(nóng)架的“野人”“九頭鳥”的發(fā)現(xiàn)和傳聞以及原始神秘巫文化之淵源。 我國發(fā)現(xiàn)距今5.43億年前的海綿體化石一位我國科學(xué)家22日稱，他帶領(lǐng)的研究小組發(fā)現(xiàn)了距今約5.43億年完整的呈球狀的海綿體化石。 貴州大學(xué)教授趙元龍是在南京參加第四屆國際寒武紀(jì)大會時透露這一消息的。他說：“這是迄今發(fā)現(xiàn)的寒武紀(jì)最早的海綿體化石?！?這些化石是趙元龍和中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所的學(xué)者，共同在貴州省金沙縣巖孔鎮(zhèn)長巖溝村發(fā)現(xiàn)的。50余塊化石標(biāo)本目前保存在貴州大學(xué)古生物博物館。 海綿是地球早期生命演化中一種低等的動物，在早期生命的構(gòu)成中占有重要地位，在所有動物門類中約占5％的比例，當(dāng)時在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的是三葉蟲和腕足類動物。 在前寒武紀(jì)和寒武紀(jì)，古生物學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了大量的海綿化石，他們能夠肯定，海綿見證了寒武紀(jì)生命大爆發(fā)的過程。古生物學(xué)家認(rèn)為，在海綿的進(jìn)化過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一次大輻射，但是具體的時間說法不一。 趙元龍說：“這次發(fā)現(xiàn)的海綿體化石是海綿首次爆發(fā)或輻射的先驅(qū)，為海綿這種動物從晚新元古代穿越整個寒武紀(jì)的演化過程提供了重要信息和資料。”

你好！北緯30度如有疑問，請追問。

錯過也是一種美麗 錯過了清晨的朝霞，錯過了正午的驕陽，錯過了夕陽中的絢爛，錯過了暮色中的朦朧，也許還會錯過迷人的月色。 錯過了春日的爛漫，錯過了夏季的奔放，錯過了秋天的豐碩，錯過了冬日的清冽，也許還會錯過春夏秋冬轉(zhuǎn)換的空隙。 錯過了童年的幼稚，錯過了少年的懵懂，錯過了青春的激揚(yáng)，錯過了中年的凝重，也許還會錯過老年的安詳。 錯過了青梅竹馬的兩小無猜，錯過了卿卿我我的初戀情懷，錯過了海誓山盟的相親相愛，錯過了耳鬢廝摩的相依相偎，也許還要錯過超脫于現(xiàn)實(shí)之外、凌駕于精神之上的相遇相知。 人生中總會有那么多的錯過，這種錯過有時會讓云流淚，讓風(fēng)止步，讓春夏秋冬停滯，讓生命輪回有情。承受過錯過之痛的人都明白：一時的錯過，也許就會成就一世的落寞。但又有什么辦法呢?人不能讓自己生活在感慨里。 這世上，有無數(shù)春雨，無數(shù)清晨，無數(shù)落葉，無數(shù)場大雪。錯過的不只這一個。無數(shù)完美，不是每一個都完美；無數(shù)缺陷，每一個都有缺陷。 生活中錯過的實(shí)在是太多，幾多愁思，幾多無奈。不經(jīng)意間，許多美好的記憶和我們檫肩而過，隨風(fēng)流逝。但是我們也不妨這樣想想，正是因?yàn)殄e過，那一切才顯得如此讓你為之動情，難以忘懷，也彌足珍貴。假使你使之成為現(xiàn)實(shí)的永恒，回頭看看，也許一切都顯得那樣的平淡了。因此錯過在某種意義上其實(shí)也是一種新生，是一種別樣的美麗。正如維納斯因缺少了雙臂而美麗，我們又因?yàn)檫x擇了太多的錯過而發(fā)現(xiàn)了完美。如果不是這曾經(jīng)的錯過，塵封的心里怎么會有思念在日夜瘋長?情感的荒原怎么會有蓓蕾在悄悄綻放? 那么就讓我們把錯過當(dāng)成一種美麗吧，就讓我們在沉沉的思索中，把這份錯過化作一枚鉆石，悄悄地收藏在心靈的最深處，憑著對來生的希望和憧憬，昭示著自己奮力前行。在每一個思念的日子里，在每一個等待的時刻，幸福而快樂地過著今生的每一個日子。這樣的一份錯過，能否理解成一種別樣的美麗? 錯過后的美麗 梅花錯過了與春天的溫馨約會后，毅然選擇在凜冽的寒風(fēng)中開放，于是就有了在冰天雪地里一株燦然開放的梅花的孤高身影。導(dǎo)航燈錯過了與白天的相聚時光，依然選擇在黑夜中釋放它的光芒，于是就有了在狂風(fēng)暴雨的黑夜里驀然出現(xiàn)的一方光亮。 梅花與導(dǎo)航燈在錯過美麗的風(fēng)景后，并沒有放棄心中的信念，它們用另一種方式向世人釋放著它們的美麗。 錯過后的美麗，并不是我們每個人都可以擁有的，它需要一個豁達(dá)的心境和博大的胸襟。 蘇軾的一生都充滿著傳奇的色彩。在他人生最得意之時，一不小心，他就錯過了最美好的仕途生活，走進(jìn)了人生的低谷，然而，他卻沒有選擇放棄，放棄心中的信念，在一塊巴掌大的天地中人生點(diǎn)滴況味，終于在山與水之間發(fā)現(xiàn)，原來平淡才是人生中最美好的味道。他看淡了，看開了，悟出了“歸來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”這一更高的人生境界。 他的多情造就了他的豁達(dá)，他的豁達(dá)成就了他的寬容，他的寬容使他在錯過仕途生活后卻成為文壇上一座奇峰疊起的高山。 感動中國十大人物之一的徐本禹在經(jīng)過內(nèi)心的苦苦掙扎后，終于決定放棄保送讀研的機(jī)會，毅然選擇到貴州去實(shí)現(xiàn)他一年前許下的“陽光”諾言。他因此錯過了來之不易的保送機(jī)會，錯過了城市燈紅酒綠的生活，或許他錯過了步步高升，錯過了學(xué)術(shù)的輝煌。沒有任何的豪言壯語，卻用陽光與色彩鋪滿了孩子的眼睛，而他深沉的愛也溫暖了每個山區(qū)人民的心，喚醒每一個同情的心。正如報道所說的那樣：“他舉起了火把，刺痛了人們的眼睛”。 他所做出的犧牲感動了千千萬萬個中國人，使他們在四海之內(nèi)紛紛伸出援助之手，給西部貧困的孩子帶去一份陽光，一份溫暖，一份真切的關(guān)懷。 我們可以錯過星星和月亮，但我們決不可以放棄對美好事物的追求；我們可以錯過沿途的美麗風(fēng)景，但我們決不可以放棄心中的信念， 錯過沿途的美景固然可惜，但一個偉大的靈魂在能在錯過后重拾信心，以樂觀積極的心態(tài)去追求另一個目標(biāo)十，他的世界就一定是多彩的。 錯過后照樣能擁有一個精彩的世界，因?yàn)槟愕男膽B(tài)決定你的命運(yùn)。

嗨。。。樓主名:法海，姓林名懷海。。性格猥瑣，喜歡胡** ，愛好男。最近貌似陽痿。。實(shí)際早就不行了。

錯過，一切是過去，盧梭的《懺悔錄》記錄著一切錯過，已記錄著他迷惘中的醒悟。 錯過，一切是過去，顧炎武的《日知錄》記錄著一切的過錯，已記錄著他心靈的光彩 我們或許錯過了流星劃過時的許愿，或許錯過了浪花打在礁石時的祝福，或許錯過了聆聽只說一遍的故事，但是一個人生只走一回，我們錯過的一切是過去，這世上有無數(shù)流星。無數(shù)浪花，只要我們細(xì)細(xì)咀嚼錯過，我們錯過的不會是每一個。 風(fēng)從耳邊掠過，不停地把現(xiàn)在變?yōu)檫^往。夕陽在天際懸掛，散去了正午的眩目和熱度。天空猶如一片巨大的葉子，緩緩向大地傾斜下來，美好的一天漸漸變?yōu)榛貞洝．?dāng)流星劃落，我坐守永恒，回憶變?yōu)樵?jīng)的曾經(jīng)。 凋零的花朵漸漸腐爛，殘存的花瓣，柔軟的身子被泥土染成焦黃色，但曾經(jīng)，它們是如此的潔白，曾經(jīng)是再也回不去的，但花開花落為世界更添光彩，而它們錯過的，也將成為永遠(yuǎn)的錯過。 靜靜傾聽窗外的雨聲，模糊的看到落葉的身影，而你就像不頂?shù)穆淙~，不經(jīng)意間便錯過了，回想那次，一切都還歷歷在目，現(xiàn)在想想真的是我們太幼稚了呢。那天好象就因?yàn)槲一鸫?，對你的道歉置之不理，?dāng)氣消時才發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)離那么那么的遠(yuǎn)。因?yàn)槲业娜涡?，讓我們的友誼出現(xiàn)裂痕。你回頭，我轉(zhuǎn)頭，我回頭，你已不在。你的離開，你的冷漠，讓我開始懂得珍惜。有些錯過或許可以追回；有些錯過的，或許永遠(yuǎn)錯過了。飄零的落業(yè)經(jīng)過眼前是，我沒有去抓住。但對于我們的友誼，我努力把握，結(jié)果，我抓住了你，抓住了友誼，抓住了我們的情誼。因?yàn)槲覀兊挠颜x不能就此錯過。生命中，總有些東西是不可以輕易錯過的，曾經(jīng)錯過的一次，讓我懂得了珍惜，所以，我會好好珍惜，錯過一次便已足夠，不能再有第二次。 人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃著變幻不定的景色，錯過觀覽窗外的美景，并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯過預(yù)定的終點(diǎn)站。錯過了景色，不能再錯過預(yù)定的重點(diǎn)站；錯過了嘆息，不能再錯過快樂；錯過了眼淚，不能再錯過微笑；錯過了一次，不能再錯過第二次，更不能再有第二次的錯過。 葉的飄零，是風(fēng)的追求還是樹的不挽留。也許就是因?yàn)闃溴e過了一次，而風(fēng)不愿再錯過便帶著葉飄揚(yáng)。時間將每一個一秒變成上一秒，不斷的將現(xiàn)在變?yōu)檫^往，過去的將變成永遠(yuǎn)的曾經(jīng)，而我們能做的，唯有把握住每一個這一秒，每一個現(xiàn)在。

裙子是現(xiàn)代社會中最吸引人的服飾之一。每一個稍微留意社會生活中的各種審美現(xiàn)象、留意人們服飾美的人都會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會的女性服飾要比男性服飾豐富得多，也美麗得多。這種女性服飾的豐富和美麗，在相當(dāng)大的程度上應(yīng)歸功于各式各樣的裙子?？梢哉f，長短不同、式樣各異、色彩繽紛的各種裙子，正是現(xiàn)代女性美的標(biāo)志之一。長裙表現(xiàn)出女性的高雅和莊重；短裙反映了女性的活潑和康?。黄炫廴构蠢粘雠缘男揲L和苗條。歐洲貴婦人的彈簧拖裙顯示出女性的華貴和矜持。但是在考察了不同的少數(shù)民族的不同的裙子以后，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代婦女各式各樣的裙子，都可以在少數(shù)民族的裙子中找到自己的影子和原型。更有甚者，少數(shù)民族的裙子不但與女性有聯(lián)系，而且還和男性有聯(lián)系。追根溯源，不管什么樣的裙子，最初都來源于原始人類的遮蓋板。 　　和上衣一樣，裙子的質(zhì)料也經(jīng)歷了一個從草、樹葉和樹皮到獸皮再到織物的不斷發(fā)展過程。我國苗族刺繡精美的百褶裙，卻是自織的麻布做成的。當(dāng)然，現(xiàn)在的少數(shù)民族裙子，已經(jīng)不乏棉織品、毛織品，絲織品和各種化纖織品。正因?yàn)槿绱?，少?shù)民族衣裙也才會這樣豐富美觀，各具特色。 　　我國55個少數(shù)民族，其中有36個穿裙，或者穿過裙和部分穿裙，它們是朝鮮族、東鄉(xiāng)族、土族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、俄羅斯族、塔塔爾族、珞巴族、彝族、哈尼族、傣族，傈僳族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、德昂族、獨(dú)龍族、基諾族、苗族、布依族、阿昌族、水族、仫佬族、壯族、瑤族、土家族、黎族、畬族和高山族。和世界一些少數(shù)民族、原始民族相比，我國少數(shù)民族穿著裙子有這樣幾個特點(diǎn)：第一，世界少數(shù)民族中男子著裙的不在少數(shù)，如印度南部的圖塔人男子也系圍裙，易洛魁人男子穿鹿皮短裙，霍比人男子穿白相有短裙，泰國泰族男子穿統(tǒng)裙，英國的蘇格蘭人男子喜歡穿花格短裙等等，但我國少數(shù)民族中只有部分地區(qū)傣族男子穿裙；第二，我國３６個穿裙民族，裙子的式樣和裝飾、色彩等各不相同；同時，有些民族支系眾多，各支系的裙子也各不相同，象苗族、彝族就是如此；此外，尚有一些民族穿若干種式樣的裙子，如朝鮮族既穿長裙，也穿短裙和纏裙。這樣一來，我國少數(shù)民族裙子也就顯得千變?nèi)f化，多姿多彩。第三，我國穿裙的少數(shù)民族中，出現(xiàn)了這樣幾種情況。其一，有的已有部分人改裙為褲，如云南德宏州的傣族女青年；其二，一個族中只有部分人或部分地區(qū)的人穿裙，加壯族中只有廣西隆林、龍勝、大新、龍津和云南文山州一帶的女子穿裙；貴州布依族只有鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶婦女穿百褶長裙，而其他地區(qū)婦女已基本不穿裙；其三，有些民族平時已不穿裙，僅喜慶節(jié)日穿裙，如西北的東鄉(xiāng)族；其四，有些民族歷史上穿過裙，而現(xiàn)在已經(jīng)不穿裙，如貴州水族。這四種情況說明，我國少數(shù)民族中已產(chǎn)生了改裙為褲的一種趨勢，其原因是和社會文化背景聯(lián)系在一起的。 　　從長度來看，我國少數(shù)民族穿著的裙子有長裙短裙之分。按一般的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，裙子的長短以小腿和腳彎區(qū)分：長度達(dá)小腿以下者為長裙；長度在小腿以上腳彎附近者為短裙；長度在膝以上并露大腿者為超短裙。我國少數(shù)民族中，除獨(dú)龍族、瑤族、高山族中用圍布遮羞者外，基本沒有穿超短裙的；而長裙和短裙卻式樣繁多，各具特點(diǎn)。 我國少數(shù)民族長裙，可以朝鮮族長裙、俄羅斯族白布大長裙、仫佬族三截長統(tǒng)裙、云南寧蒗永寧納西族（摩梭人）的百褶裙以及黑彝百褶長裙、西雙版納傣族長統(tǒng)裙等為代表。朝鮮族中年以上婦女多穿長及腳面的長裙。長裙有帶褶統(tǒng)裙和纏裙之分。朝鮮族帶褶長統(tǒng)裙色彩鮮艷明麗，多用絲綢制成，上端系于胸際，腰間有皺褶，形態(tài)優(yōu)美，便于舉步和行動。仫佬族婦女的長裙無褶，成長桶形，穿時由腳下套入。整個裙子由上中下三段組成，中間一段是用羊毛織的，染成紅色；上下兩段多用麻織，一般有青白色條紋。仫佬裙在實(shí)用的基礎(chǔ)上明顯包含著一種求美的傾向，色彩對比強(qiáng)烈，給人一種修長高雅的審美感受。前面所講的長裙，都是統(tǒng)裙，其實(shí)褶裙也有長的，如云南寧蒗永寧鄉(xiāng)的納西族（即摩梭人）婦女，便穿長褶裙，長可及地，腰系彩帶，樸素大方． 　　我國少數(shù)民族短裙，可以柯爾克孜族的連衣短裙、西雙版納和瀾滄哈尼族的折疊短裙、基諾族的合縫短裙等為代表。柯爾克孜婦女喜歡穿豎領(lǐng)連衣短裙，柯爾克孜話叫“客木斯?fàn)枴保L及臀下但不過膝，幾近于超短裙。裙子為紅色，多用綢料寬布縫制，圓筒形，上端束于腰間，下端鑲嵌皮毛，并帶銀質(zhì)紐扣，外套黑色短背心，既灑脫又高雅。西雙版納和瀾滄一帶的哈尼族支系“愛尼人”，婦女下穿折疊黑短裙，一般僅長及腳彎。但有趣的是，已婚婦女裙子系很低，裙和上衣之間常留有一定空間；未婚少女裙子系得高，緊接上衣，下端自然顯得更短?；Z族婦女的合縫短裙也剛及腳彎，黑色，用紅布鑲邊，并用尺許黑布纏裹小腿，配上胸前圍著的三角形花布，顯得洗練簡潔。 　　我國少數(shù)民族裙子的豐富多彩，還不僅僅表現(xiàn)在有長有短上，而更多地是表現(xiàn)在不同的形式上。從基本結(jié)構(gòu)、造型和相應(yīng)功能上看，我國少數(shù)民族所穿用和制作的裙子可以分為這樣幾種：統(tǒng)裙、褶裙、連衣裙和纏裙。 　　統(tǒng)裙，其實(shí)應(yīng)該稱為“桶裙”、“筒裙”，因無褶或少褶，形似長桶或長筒而得名。除前邊已經(jīng)提到的朝鮮族帶褶長統(tǒng)裙和仫佬族無褶三戴長統(tǒng)裙外，我國南方許多民族都穿統(tǒng)裙，比如傣、景頗、佤、德昂、布朗、阿昌、黎等。統(tǒng)裙用單色或多色方布縫綴而成，多用自織土布并鑲上花紋，也有用綢料及化纖織物的。西雙版納傣族少女的裹身統(tǒng)裙可為統(tǒng)裙中的典型代表。她們的統(tǒng)裙多用墨綠、正紅、大紫、大橙的布綢或的確良縫制，長及腳面，緊身細(xì)腰，使傣家姑娘顯得苗條和修長，而且腳步也格外細(xì)碎輕盈。景頗婦女的統(tǒng)裙較短，一般長及小腿，也有短及腳彎的，多以紅色為主調(diào)，裙上繡有多種色彩相間的圖案，配上綴滿銀飾的黑色上衣，十分美觀大方，穩(wěn)沉高雅。景頗族統(tǒng)裙是用手工捻線織成的，織機(jī)也十分簡陋，但卻采用挑數(shù)經(jīng)線的方法織出精美的圖案，花樣多達(dá)幾百種。因此，女性統(tǒng)裙的質(zhì)量和美觀也就是她能于與否的標(biāo)志，正象景頗諺語所說：“男人不會耍刀，不能出遠(yuǎn)門；女人不會織統(tǒng)裙，不能嫁人?！钡掳鹤鍕D女的統(tǒng)裙較寬大，前面打褶，行動方便；長及小腿以下，上端卻連乳房也遮住。十分有意義的是，婦女統(tǒng)裙是區(qū)別紅德昂、黑德昂和花德昂的標(biāo)記：紅德昂婦女的統(tǒng)裙，在黑色底布上織著一條橫貫全裙約五寸寬的紅色條紋，十分顯眼；黑德昂統(tǒng)裙以黑線為主，其中間織著紅、白色細(xì)線條；花德昂統(tǒng)裙橫織著紅黑或紅藍(lán)色的勻稱寬線條。佤族婦女的統(tǒng)裙也許是最短的統(tǒng)裙，正因其短，又有人稱之為圍裙。裙長僅及膝，甚至在膝以上，以紅色調(diào)為主，上繡各色橫紋，中部有寬五寸的黑色橫條。住在不同地區(qū)的佤族婦女，裙樣也多有不同。黎族婦女的統(tǒng)裙稱筒裙，由各種彩色絲線織成，通常以紅、黃、白等色相配，十分華美絢麗。裙上圖案繁多，稱裙花，有的地區(qū)競以龍、水牛、芭蕉、番薯等為圖案，可能包含著氏族圖騰崇拜的意義。 　　褶裙的裙幅很寬，縫時多需折疊成褶，故又稱百褶裙。褶裙上端褶紋美觀，下擺伸縮自如，便于走動。我國少數(shù)民族中，彝、傈僳、納西族摩梭人、普米、苗、布依、壯等族婦女都穿褶裙。彝族婦女的百褶裙各式各樣，長短都有。大多數(shù)彝族婦女所穿褶裙為短裙，只齊膝蓋；大小涼山黑彝女子長褶裙下可曳地，十分有特色。黑彝長裙分四段，上三段由不同顏色的布料按成簡狀，最下一段才打褶，據(jù)有的資料講，展開寬可達(dá)99柞，一般的33柞，最瘦小的也有25柞。怒江、德宏一帶的傈僳族婦女也穿長褶裙，用麻布或棉布縫制，多為白色，也有藍(lán)色、黑色的，靠下方有一紅色橫紋?；ɡ坶L裙尤為漂亮，常繡有許多鮮艷美麗的花邊，行走時搖曳擺動，顯得婀娜多姿。貴州鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的布依族婦女，下裝多為百褶長裙，裙料多用藍(lán)底白花的蠟染花布和暗紅色布，也有用蠟染花布和儲紅色布分兩截制作的，長及腳跟，十分樸素清新。奇妙的是，她們習(xí)慣一次穿多條裙子，最多時達(dá)6條。 　　連衣裙是把上衣下裳縫在一起的一種裙。連衣裙的上衣可以有領(lǐng)有袖，也可以無領(lǐng)無袖；裙子部分可以打褶也可以不打褶。我國少數(shù)民族中，穿連衣裙的大多集中在新疆提阿爾泰兩的諸民族中，如維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、俄羅斯、塔塔爾等族。哈薩克族婦女多穿長連衣裙，用鮮艷的花布縫制，胸前繡有花紋，下擺有折縐、塔吉克婦女穿帶花紅色連衣裙，衣服無領(lǐng)，袖長過腕，裙長過足。為了美觀和保護(hù)裙子，已婚婦女常在腰間系彩色圍裙，將臀部統(tǒng)統(tǒng)遮住。烏孜別克族婦女也穿一色彩鮮艷的連衣裙，叫“魁納克”，領(lǐng)口、袖口、下擺均繡花紋，外罩黑色坎肩，顯得瀟灑大方。塔塔爾族婦女的裙子是一種又長又大的連衣裙，帶皺邊，上裝袖口很小，顏色多為白、黃、醬色。 我國少數(shù)民族中，婦女穿纏裙的不多，最有典型意義的當(dāng)推朝鮮族老年婦女。朝鮮族老年婦女不穿統(tǒng)裙，而喜歡穿纏裙。纏裙寬長，系寬腰帶，有許多細(xì)褶，長及腳跟，側(cè)邊分岔。穿時將裙片把身子纏一遍后再將裙擺的一端提上來，掖在腰帶里，這樣也就便于舉步。穿纏裙時，朝鮮族婦女還往往在里面加穿素白色的襯裙。此外，福建福安、寧德一帶的畬族婦女還穿圍身裙。圍身裙，當(dāng)?shù)赜址Q合手巾，用黑布做成，上段有一段三寸多寬的紅布縫在裙身上，上端兩角有兩組成兩個單獨(dú)刺繡花紋。圍身裙的圖案，以大朵的云頭紋樣為其特征，而裙子本身配用柳條紋原色圖案花紋，十分醒目。 從我國少數(shù)民族婦女所穿用的部分裙子中可以看出，不同民族的裙子是多么豐富多彩，在生活中的作用又是如此的多種多樣。