信仰是什么？其實(shí)看起來(lái)是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，每時(shí)每刻都牢記著信仰，很多人始終不明白信仰是來(lái)自于什么方面，究竟信仰是什么東西呢？在這個(gè)世界上，許多國(guó)家和民族都有自己的信仰，例如西方國(guó)家他們信仰是佛教，佛主是神，他們信奉神靈，保佑他們平安發(fā)財(cái)。
什么是信仰？
所謂信仰，簡(jiǎn)單通俗點(diǎn)說(shuō)就是自己言行所承載的世界觀、價(jià)值觀之總稱。亦是指對(duì)某種思想或宗教及對(duì)某人某物的信奉敬仰。第一，信仰的概念與含義是什么？信仰的概念：我理解所謂信仰，簡(jiǎn)單說(shuō)就人之言行所承載的人的世界觀、價(jià)值觀的總稱。信仰就是我之所以為之而活的那種價(jià)值，必要的時(shí)候，我可以為之去死。馬迎昌老師信仰由兩部分組成：信念和信任。
信念即時(shí)教義的理解與相信，信任即對(duì)上帝的信任。（即相信造物主并托靠造物主）當(dāng)代基督教三大哲學(xué)家之一（阿爾文.普蘭丁格）亦指對(duì)某種思想或宗教及對(duì)某人某物的信奉敬仰。信仰的含義：“信仰”一詞最早出現(xiàn)于佛教唐譯《華嚴(yán)經(jīng)》：‘一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應(yīng)悉能作。在佛教中，據(jù)考證，《魏書(shū)》：“亡父既見(jiàn)赤虎之信，仰感圣朝遠(yuǎn)遣妻子，又知天命有歸，擁眾一萬(wàn)”中，并無(wú)”信仰“一詞 。
“信仰”又作仰信，謂”對(duì)佛、法、僧三寶不疑而欽仰之“；也就是對(duì)佛、法、僧三寶之崇信欽仰。在原始意義上，也可指天地信仰與祖先信仰。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，天地與祖先是人類、萬(wàn)物之根本。天地信仰和祖先信仰的產(chǎn)生是源于人類初期對(duì)自然界以及祖先的崇拜。
由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動(dòng)，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順，祈禱降福免災(zāi)。亦有指對(duì)某種事物、精神、宗教或某人的信奉敬仰，把他們作為自己行為的準(zhǔn)則或榜樣。第二，信仰的主要種類有哪些？：主要分如下四大類：一是原始信仰各種原始崇拜巫術(shù)、禁忌遠(yuǎn)古神話二是宗教信仰：民族宗教或國(guó)家宗教世界宗教三是哲學(xué)信仰古代哲學(xué)信仰中世紀(jì)準(zhǔn)哲學(xué)信仰西方近代哲學(xué)信仰——理性信仰現(xiàn)代哲學(xué)信仰——非理性信仰四是政治信仰：各種主義等第三，信仰間的主要不同是什么？一說(shuō)哲學(xué)概念講是心靈產(chǎn)物：信仰是心靈的主觀產(chǎn)物，宗教或政黨起了催化劑的作用。
沒(méi)有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。人類最原始的兩種信仰是天地信仰與祖先信仰，萬(wàn)物本乎天、人本乎祖，天地與祖先是人類及萬(wàn)物之根本。天地信仰與祖先信仰的產(chǎn)生是源于人類初期對(duì)自然界以及祖先的崇拜。二說(shuō)信仰是個(gè)人的意識(shí)行為。指靠集體建立起來(lái)的信仰難以長(zhǎng)久，靠集體的信念建立起來(lái)的信仰會(huì)隨著某個(gè)社團(tuán)組織(社團(tuán)指的是社會(huì)團(tuán)體，如宗教、政黨及其他組織)的解體而煙消云散。
信仰的內(nèi)容五花八門(mén)，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學(xué)信仰、對(duì)權(quán)利、地位、金錢(qián)、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時(shí)行樂(lè)”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過(guò)且過(guò)”等也是信仰。三說(shuō)信仰就是一種靈魂式的愛(ài)。指信仰關(guān)愛(ài)，說(shuō)它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現(xiàn)實(shí)，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、宗教等。
在這里我們就可以看到國(guó)家、宗教是人們的信仰所發(fā)展的一種文化國(guó)家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產(chǎn)生的一種愛(ài)，通過(guò)人的情緒，大腦所激發(fā)的無(wú)限的渴望。信仰之中，確實(shí)有一部分無(wú)法以常理解釋，也沒(méi)有人可以提供解答，但是信仰的力量確實(shí)存在。綜上所述：信仰就是指對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。
要是為了愛(ài)，為了感受世界或者是什么對(duì)自己的生命來(lái)說(shuō)都要珍貴的事物，為了實(shí)現(xiàn)和進(jìn)行這些而定下的決心和行動(dòng)就是信仰，信仰又反過(guò)來(lái)是支撐你去捍衛(wèi)你生命的動(dòng)力。燎原寄語(yǔ)：信仰是信真仰理，是人們的最高理想和追求，亦指對(duì)某種思想或宗教及對(duì)某人某物的信奉敬仰。作為我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要有信仰你就先想清楚自己為什么活著，為了希望，為了夢(mèng)想，為了守護(hù)家人，為了尊嚴(yán)榮耀，為了國(guó)家民族，去選擇自己的信仰。
楚喬的真實(shí)身份是什么？
剛剛播出的一周《楚喬傳》中，楚喬和宇文玥這兩大男女主角的身世真的是成謎，我們不知道楚喬的來(lái)歷也就算了，畢竟楚喬以前是穿越過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在編劇必須給她這一身矯健的身手找一個(gè)強(qiáng)大的身份。然鵝，我們連男主宇文玥的身份也搞不明白，這追劇的人生還有什么意思?。∧墙裉煨【幘蛠?lái)分析一下，楚喬和宇文玥的身世。楚喬，現(xiàn)在的身份是荊家的第六個(gè)孩子，青山院宇文玥的侍寢丫鬟。
失憶前的身份應(yīng)該就是寒山盟盟主洛河的女兒，手持風(fēng)云令。宇文玥，現(xiàn)在的身份是宇文家大房過(guò)繼來(lái)的長(zhǎng)孫，青山院的主人，諜紙?zhí)煅鄣恼乒苷?，楚喬的玥公子。但是之前的身份，從句中人物嘴中得到零星片段，他的父親應(yīng)該是柱國(guó)大將軍，但是母親身份卑微，不知道是做了什么不可原諒的事情，結(jié)果瘋癲了。所以，男女主角的身世真的是夠神秘的，不過(guò)，主角嘛，應(yīng)該帶些光環(huán)滴。
楚喬喜歡燕洵還是宇文玥？
原著小說(shuō)和電視劇在這個(gè)問(wèn)題上還是有很大差距的，小說(shuō)中可以清楚的看到楚喬對(duì)燕洵的愛(ài)，他們是從小相依為命，艱難的求生存，他們相互偎依相互扶持，楚喬教燕洵武功，助他走出失去家人的痛苦。他們?cè)谝黄鸨磺艚四敲炊嗄?，能依靠的只有彼此，楚喬?duì)燕洵不止有感恩，同情，憐憫更有愛(ài)情在里面，這些在電視劇中都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。
他們一起回到燕北之后楚喬努力的幫助燕洵建立他們自己的世界，可惜燕洵被仇恨和權(quán)利蒙蔽了雙眼，跟楚喬漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)燕洵知道楚喬獨(dú)守燕北，生命受到威脅的時(shí)候亦然放棄了攻打眼前的城池，帶兵馬不停蹄的趕回來(lái)支援，可知道，這個(gè)決定對(duì)燕洵來(lái)說(shuō)意味著什么？意味著燕洵謀劃了那么久的戰(zhàn)略不能實(shí)施，意味著很多士兵的鮮血白流了，更意味著燕洵會(huì)受到將士們的質(zhì)疑，這對(duì)于一個(gè)領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)是致命的，這些楚喬都知道，所以他在燕洵站在屋外看著她的時(shí)候，她的心也是痛的那么真切，燕洵怕她生氣不敢進(jìn)去轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候她才會(huì)跑出來(lái)抱著燕洵，她是愛(ài)他的，這份愛(ài)是那么強(qiáng)烈，包含了太多的東西在里面。
也因?yàn)閻?ài)，楚喬才會(huì)在逃亡的時(shí)候拼盡一切想要回到燕北，回到她愛(ài)的燕洵身邊，因?yàn)樗恢浪龕?ài)的人在燕北過(guò)的好不好，能不能在燕北立足，這一切的一切不止是生死與共的交情，我相信更是因?yàn)閻?ài)情?？蛇@些在電視劇中表現(xiàn)出來(lái)的只是很單純的共患難，共理想的革命情誼。小說(shuō)中燕洵更像是被作者放棄的孩子，所以才有了后期諸葛玥的感情糾葛，在小說(shuō)里前期我沒(méi)有看到楚喬對(duì)諸葛玥的感情，反而覺(jué)得楚喬應(yīng)該恨他才對(duì)，畢竟殺了她好幾個(gè)親人，而且諸葛玥前期的個(gè)性也是特別的獨(dú)善獨(dú)行，楚喬和他的感情更像是橫空出世，來(lái)的讓我有點(diǎn)莫名其妙。
燕洵一次次的挑戰(zhàn)楚喬的底線，在經(jīng)歷了冰湖之后，楚喬哀默大于心死，也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)諸葛玥特別的感情，有的更多的可能也是虧欠吧。所以我一直覺(jué)得小說(shuō)中楚喬是愛(ài)燕洵的，這份愛(ài)甚至更多于諸葛玥。但是電視中就不一樣了，電視里從一開(kāi)始楚喬愛(ài)的就是宇文玥，雖然兩人都沒(méi)有明確的表示出來(lái)，可這份愛(ài)已經(jīng)很明顯了。星兒可以對(duì)著公子撒嬌，任性，在公子這里她會(huì)哭，會(huì)笑，也只有跟著公子的時(shí)候才會(huì)變成女孩子該有的樣子，像極了一個(gè)戀愛(ài)中的小女孩，可能她自己都愛(ài)而不知吧。
可對(duì)燕洵一直都是很淡的那種相處，跟對(duì)元嵩沒(méi)有差別。楚喬在乎她的公子才會(huì)那么努力的練功，可能她覺(jué)得只有這樣才能一直留在公子身邊，才能不成為公子的拖累。她愛(ài)她的公子所以可以一次又一次的幫公子擋暗器，在幾次可以輕易下手殺了他的時(shí)候都沒(méi)有下手，她對(duì)他太信賴太依戀，所以才會(huì)在偷聽(tīng)到密室談話的時(shí)候那么的傷心難過(guò)。
她那時(shí)認(rèn)定了公子不在乎她，利用她，還欺騙了她，這些讓她的愛(ài)瞬間變得那么的沒(méi)有意義了。星兒愛(ài)公子，沒(méi)有原因就是單純的愛(ài)，從墳地帶回殘虹劍的那剎那可能她自己都不知道為什么要帶回來(lái)吧。反觀對(duì)燕洵，我看到了同情，憐憫，感恩唯獨(dú)沒(méi)有愛(ài)，她跟著他是因?yàn)樗X(jué)得燕洵失去了親人跟她一樣同病相憐，也可以說(shuō)燕洵是為了她才失去了最佳逃離長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)，為了她才失去了一根手指，她內(nèi)疚，她要報(bào)恩，所以她可以守著他一起被囚禁，把他的理想當(dāng)成她的理想，這樣她才有了活下去的動(dòng)力。
賀蕭為什么追隨楚喬，為她出生入死？
在《楚喬傳》中，原先燕北的大獎(jiǎng)賀蕭一直是楚喬的忠實(shí)追隨者，跟著楚喬一起出生入死，他之所以愿意這么做的原因有三個(gè)：其一，賀蕭是命是楚喬救得。在賀蕭充滿了絕望，認(rèn)為已經(jīng)沒(méi)有出路的時(shí)候，是楚喬給了他希望和信心，在他的心里，楚喬是他的救命恩人，是他的指路明燈。賀蕭本身就是一個(gè)講義氣挺忠心的人，當(dāng)年之所以背叛了燕北也是被奸人所騙，后來(lái)為了那么多的兄弟才隱忍下來(lái)，可以說(shuō)的忍辱負(fù)重！這樣的一個(gè)人是極其重情的，既然楚喬真心對(duì)他，那么他一定會(huì)生死相隨！其二，賀蕭知道自己的處境，也知道自己的身份，他先背叛燕北在先，現(xiàn)在又造反大魏，大魏肯定是拿自己當(dāng)做賊子來(lái)看，而燕洵很明顯的也是沒(méi)有把自己當(dāng)做自己的人，甚至可能會(huì)讓自己當(dāng)炮灰，在大魏城內(nèi)舍棄自己就是很好的證明。
他知道，如果他們這些人想活下去只能靠楚喬了。楚喬對(duì)于大魏的宇文玥和燕北的燕洵都是不一樣的存在，他們會(huì)為了她做任何事的。他清楚，只有靠住楚喬這棵大樹(shù)才有可能活下去！其三，賀蕭是個(gè)男人，而楚喬是個(gè)女人，而且是一個(gè)非常美麗的女人，又救過(guò)賀蕭的生命，那么這種情況下，在賀蕭的心里，楚喬絕對(duì)不是一般的女人，他很可能由此而愛(ài)上了楚喬，哪個(gè)男人不喜歡漂亮的女人呢？何況這個(gè)漂亮的女人對(duì)自己還很好。
信仰是什么？有信仰就能活得輕松嗎？
信仰是什么？其實(shí)看起來(lái)是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，每時(shí)每刻都牢記著信仰，但是很多人始終不明白信仰是來(lái)自于什么方面，究竟信仰是什么東西呢？在這個(gè)世界上，許多國(guó)家和民族都有自己的信仰，例如西方國(guó)家他們信仰是佛教，佛主是神，他們信奉神靈，保佑他們平安發(fā)財(cái)。而世界的東方有的國(guó)家民信奉道教，佛教，在我國(guó)的信仰方面目前也沒(méi)有具體統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，人民的信仰自由，有信仰共產(chǎn)主義，信仰馬克思主義，信仰毛澤東思想和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中也有宗教方面的信仰，神，佛教等五花八門(mén)的信仰。
按理說(shuō)，我國(guó)是多民族的國(guó)家，而我國(guó)的制度和道路是社會(huì)主義的制度，我們國(guó)家和社會(huì)的宗旨是以人民的利益高于一切的，一切工作的中心均是以為人民服務(wù)為宗旨，那么我們的主要信仰來(lái)自于共產(chǎn)主義的精神和思想，來(lái)自于馬克思主義，來(lái)自于偉大的毛澤東思想，這樣，我國(guó)的社會(huì)主義:事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，才能百戰(zhàn)百勝，社會(huì)發(fā)展才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，國(guó)家的興旺強(qiáng)大才能長(zhǎng)盛不衰，社會(huì)主義建議亊業(yè)才能強(qiáng)勢(shì)立于世界民族之林的前列！綜上，一個(gè)有信仰的民族才是有希望的民族，因此，對(duì)信仰來(lái)說(shuō)，一個(gè)人失去了信仰，這和失去了生命是沒(méi)有多大的區(qū)別的，信仰的力量是無(wú)窮盡的，為國(guó)家民族的強(qiáng)盛，是我們民族精神和信仰的體現(xiàn)，中華民族是一個(gè)具有悠久文明歷史的民族，因此信仰陪伴著我們每一個(gè)人，為著中國(guó)偉大復(fù)興而努力奉獻(xiàn)自己的智慧和力量！。
《楚喬傳》有人認(rèn)為楚喬人設(shè)崩了，你怎么看？
楚喬傳演到現(xiàn)在不是人設(shè)崩了，而是編劇大概忘了人設(shè)是啥了。。。說(shuō)IP劇之前，先來(lái)聊聊網(wǎng)文。像《十一處特工皇妃》這種網(wǎng)文，其實(shí)就是某一類女頻文的一個(gè)縮影，網(wǎng)站不是慈善機(jī)構(gòu)，作者也不是為了愛(ài)好一個(gè)月碼子十幾二十萬(wàn)，說(shuō)白了都是為了錢(qián)！稿費(fèi)結(jié)算方式要么千字多少錢(qián)一口價(jià)，要么就是分成，比如，讀者看一千字付費(fèi)三分，作者拿一分，網(wǎng)站拿兩分，作品越長(zhǎng)，看的人越多，自然價(jià)值就越高。
錢(qián)，這一個(gè)字就很好的解釋了很多網(wǎng)文篇幅問(wèn)題，賣(mài)的好，那就越寫(xiě)越長(zhǎng)，死掉的再寫(xiě)活，活的再寫(xiě)死，男主角都可以換成另一個(gè)人再來(lái)一遍，當(dāng)然，賣(mài)的差的，作者或者網(wǎng)站都恨不得早早完結(jié)，今天還生龍活虎，明天一個(gè)天災(zāi)一鍋都端了，死光了咱們好開(kāi)新坑。一切都是看市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)決定作品走向，幾百萬(wàn)字的作品作者哪可能一開(kāi)始就全構(gòu)思好的？！一般來(lái)說(shuō)都是邊寫(xiě)邊想，看看再說(shuō)。
。。。楚喬傳的原著，給人感覺(jué)就是明明一開(kāi)始燕洵是主角，寫(xiě)不下去了，或者市場(chǎng)反應(yīng)非常熱烈，必須延長(zhǎng)篇幅，那就換諸葛玥當(dāng)主角好了，原來(lái)可能已經(jīng)寫(xiě)了一半的劇情變成開(kāi)篇，每個(gè)百八十萬(wàn)字都剎不住。不管是臨時(shí)換主角，還是拖得有些長(zhǎng)的篇幅，亦或者抄襲的嫌疑，都掩蓋不了這部作品深受歡迎，它足夠“燃”，足夠“虐”，當(dāng)然，也足夠“爽”，再加文筆還行，戰(zhàn)隊(duì)各種cp的讀者樂(lè)見(jiàn)其越寫(xiě)越長(zhǎng)，作者也能賺個(gè)盆滿缽滿。
這在網(wǎng)文界再正常不過(guò)了，但是，當(dāng)它變成了電視劇，就呈現(xiàn)出一種詭異的狀態(tài)。某個(gè)人寫(xiě)著寫(xiě)著就沒(méi)了，某個(gè)梗寫(xiě)著寫(xiě)著就圓不下去了（別說(shuō)百萬(wàn)字的作品，就是寫(xiě)個(gè)二三十萬(wàn)字，沒(méi)提綱提醒，作者都能忘了前頭那些出場(chǎng)人物叫啥），現(xiàn)在楚喬傳也快完結(jié)了，看著真有些哭笑不得，原著作者瀟湘冬兒出現(xiàn)在編劇的隊(duì)伍中，看得出電視劇的改編還是很有誠(chéng)意，很試圖還原原著的，甚至為了彌補(bǔ)不能“穿越”，加了楚喬生母，風(fēng)云令等等一系列梗，相對(duì)于鬼吹燈、盜墓筆記等一些改編得面目全非的作品，已經(jīng)算是良心。
但是，問(wèn)題恰恰就是出現(xiàn)在編劇上，或者說(shuō)是為了利益，硬生生要拉長(zhǎng)劇集，60集說(shuō)完的故事非要分上下兩部，壓著壓著把高潮結(jié)局都堆到第二部，讓第一部徒留無(wú)限尷尬，宇文玥成了配角，楚喬的所謂信仰只能靠“秀麗軍”與燕洵的來(lái)凸顯，原著五分之一左右的篇幅拿來(lái)拍一部劇，燕洵當(dāng)之無(wú)愧成了主角，楚喬的感情更是還處于沒(méi)有心思談感情階段，然而，這部戲居然馬上要完結(jié)了。
。。原著一直傳達(dá)一種信仰高于一切的理念，但是電視劇在傳達(dá)這種理念的時(shí)，支撐的故事實(shí)在太過(guò)單薄，前期奴婢時(shí)期與男主矛盾，外加后期給賀蕭撐腰與燕洵矛盾，這兩矛盾就想支撐起一個(gè)女戰(zhàn)士的人設(shè)，實(shí)在是太敷衍了！原著中的楚喬，至少在軍事、謀略方面還多有刻畫(huà)，包括對(duì)大同行會(huì)的態(tài)度轉(zhuǎn)換處理的也很讓人印象深刻，但是電視劇中統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有體現(xiàn)，加上的風(fēng)云令主部分，對(duì)整體劇情和人物刻畫(huà)沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的幫助。
信仰到底是什么？這個(gè)詞是怎么來(lái)的？誰(shuí)發(fā)明的？
信仰不是一時(shí)興起，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)堅(jiān)持，且在生活中處處修行。Faith is not a whim, but a long-term persistence and spiritual practice everywhere in life.最能讓你輕松愉快的，是健康的信仰、良好的睡眠、美妙的音樂(lè)和歡笑。The most relaxing recreating forces are a healthy belief, a good sleep, a nice music and laughter.我們不只是盲目地經(jīng)歷生活，而是創(chuàng)造屬于自己的旅程。
是信仰將你我雕刻成了現(xiàn)在的模樣。We do not just go through life blindly,we create our own journey.Your faith has sculpted you into the human being you have become.生命止于不再有夢(mèng)，希望止于不再信仰。
愛(ài)情止于不再在乎，友誼止于不再分享。Life ends when you stop dreaming. Hope ends when you stop believing. Love ends when you stop caring. Friendship ends when you stop sharing. 。