阮小七

陳安的手下再看看別人怎么說的。

史書記載：唐太宗李世民在收復(fù)高昌（今新疆境內(nèi)）之后以酒慶功，喝了魏征進貢的陳窖老酒，當(dāng)?shù)胤Q醽醁，太宗飲畢，龍顏大悅，命魏征研習(xí)此酒制作技法。經(jīng)過實驗和改良，終于制出兩種佳釀，一為綠色“翠濤”酒，另一種則是以現(xiàn)代的小麥高粱釀造的高度白酒“醽醁”。魏征將這兩種酒獻給太宗品嘗，太宗大悅，隨即賦詩一首“醽醁勝蘭生，翠濤過玉薤。千日醉不醒，十年味不敗”。從此，“醽醁”成為太宗身邊必備之御酒。玄宗即位，知太宗身強體健，宴飲君臣甚歡多拜美酒所賜，為體驗太宗當(dāng)年詩中所感，頒布詔書，命天下能工巧匠尋訪秘方，精心研制，在原來的工藝上進一步改良和調(diào)配，最終釀制出比原酒更加馥郁芳醇的“醽醁”，遂定此酒為皇家御酒。玄宗末期，安祿山叛變，直逼京師，太宗攜帶此酒無數(shù)前往蜀地，后政府平叛成功，玄宗將此酒賜與全軍將士，并欽賜名為“御品珍臺酒”。 御品珍臺酒品牌為貴州京華酒業(yè)集團所有，于茅臺酒第三車間生產(chǎn)，歷史十年的沉淀，終于于今年推出了御品珍臺酒。在上市之初，好評如潮。

記得是兩瓶裝的是300多，性價比挺高。

沒看懂什么意思？

1.要進一步擴大對外開放，積極向國外引進先進技術(shù)。2.堅持改革開放，不斷完善社會主義制度，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造有利條件。中國古代歷史上的唐朝采取了對外開放政策，促進了對外交通與貿(mào)易的發(fā)達，唐朝首都長安成為國際性的大城市，唐朝進入全盛時期，政治安定，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”與“開元盛世”，中國封建社會呈現(xiàn)前所未有的盛事景象通過回視唐代的開放與興盛e68a84e8a2ad7a686964616f31333337616631，可以發(fā)現(xiàn)，唐代的開放首先源于開放的大民族的觀念，唐時已經(jīng)不隔華夷，這種初步形成的“華夷一家”觀念，不僅超越了前人，對后世的華夷觀也產(chǎn)生了深遠影響。其次，唐代的對外開放是多方位的。在絲綢之路上流動著的不僅是物質(zhì)資料，還有豐厚的文化資源。唐代對外文化開放具有“大出大進”的特點，也就是說，既廣泛影響到周邊國家和地區(qū)，又兼容并蓄、不拘一格地吸收外來文化。第三，唐代通過強大的經(jīng)濟實力、冊封制度和羈縻府州制度，營造了一個和諧的民族關(guān)系與相對平穩(wěn)的外部環(huán)境，從而為開放和興盛提供了政治保障。唐代是中國封建社會的鼎盛時期。首都長安以其廣闊的胸襟和恢宏的氣度，成為當(dāng)時世界上最有影響力的國際大都市之一?？梢哉f，長安是主動對外來文化進行積極吸納的，從而使長安在物質(zhì)生活（如衣食住行、婚喪嫁娶等）和文化生活（如樂舞繪畫體育等）上彌漫著奇特的異域風(fēng)情。本文選取了幾種有代表性的事物加以闡述。一、衣食建筑唐代的胡服實際上就是從北朝已經(jīng)流行北方的日常衣著發(fā)展而成的。而在長安，因外國人居住較多，相互學(xué)習(xí)過程中，胡服之風(fēng)更加盛行。貞觀初就有“胡著漢帽，漢著胡帽”。唐代的男子以穿窄袖短衣的胡服為時髦；女子梳高髻，穿窄袖短衫，披巾繞肩，穿紅色長裙。其實漢服寬博便于行禮儀，胡服短窄便于奔騎，漢胡互相仿效，相得益彰。唐時國門開放，域外客商自由出入，帶來了豐富的異域食品。當(dāng)時“貴人御饌，盡供胡食”。就是長安一般百姓也是喜好胡食，當(dāng)時流行的胡食有燒餅、胡餅等。其中胡餅是外著胡麻的，因此又叫胡麻餅，內(nèi)可加餡，烤制而成。這種餅還可作為禮品饋贈。白居易《寄胡餅與楊萬州》詩：“胡麻餅樣學(xué)京師，面脆油香新出爐。寄與饑讒楊大使，嘗著得似輔興無？”從這里也可以胡餅的好吃和唐人對胡餅的喜好。西域酒在長安也盛行，比如高昌的葡萄酒；胡姬酒肆也非常多。唐朝把百姓飲酒看作是政和民樂的事情，長安是酒業(yè)中心。佛教傳入中國，印度的建筑對中國產(chǎn)生了重要的影響，這主要體現(xiàn)在佛教建筑上。在長安建立起來的很多寺院就是仿效天竺祗國精舍建筑的。唐玄宗的涼殿是“座后水激扇車，風(fēng)獵衣襟……仰不見日，四隅水成簾飛注，座內(nèi)含凍。”確實唐玄宗的涼殿帶有一些拜占庭和西亞建筑的藝術(shù)風(fēng)格。二、婚嫁唐王室顯貴于北朝，與北方少數(shù)民族有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐代的文化習(xí)俗，更多地融入了少數(shù)民族的觀念風(fēng)氣，較少傳統(tǒng)受傳統(tǒng)禮教的羈絆；在婚姻方面，胡風(fēng)甚濃，不以儒家綱常為意，貞節(jié)觀念較為淡薄，婦女地位有所提高，呈現(xiàn)異彩。唐代的婚姻是比較自由的。這和李唐王室上行下效的影響是分不開的。其中收繼婚就是指父死妻其后母、兄死妻其嫂、弟死妻其弟媳的婚俗。武則天先為唐太宗才人，后又為太宗嫡子高宗的皇后，是典型的嫡子與庶母的收繼關(guān)系。而異輩婚的現(xiàn)象在唐王室也有例子，唐玄宗娶楊貴妃，就是父親奪兒媳。大詩人白居易的父母，是舅舅娶了外甥女。唐初，寡婦改嫁也是很平常的事情。唐太宗就下過一道詔令，允許寡婦過了服喪期再嫁。國家律令也規(guī)定，寡婦不愿再嫁，祖父母、父母強迫她再嫁，是合法的行為。唐朝婦女地位普遍較高，有外出經(jīng)商的，有成為詩人的，也可以和男子自由交往，婦女外出游樂，聚觀并不受限制。此外，唐代女子婚前失節(jié)并不是罕見的事情，婚后覓新歡的現(xiàn)象也不少，社會上對此亦抱寬容態(tài)度。往往當(dāng)作風(fēng)流韻事，一笑了之。如楊國忠長時間出使在外，留在家里的妻子卻有了身孕，他知道后竟自嘲說，這是夫妻情深所致。鮮卑等的北朝的婚姻儀式在唐時的廣泛流行，如“新婦乘鞍，悉北朝余風(fēng)也”。新娘乘坐新郎的馬鞍，就叫做“乘鞍”。馬鞍是北方少數(shù)民族常用的東西。唐代婚禮流行乘馬鞍婚俗，明顯吸收了少數(shù)民族的禮儀?！靶聥D乘鞍”既是新娘入新郎家門時要從擺在門口的馬鞍上跨過去，寓婚后平安。漢族傳統(tǒng)婚姻是“戲弄新娘子”，此時卻有“戲弄女婿”的做法，唐朝就有一句民間俗語這樣說到：“女婿是婦家狗，打殺無文?！笨梢?，“戲弄女婿”的做法已經(jīng)內(nèi)化為民眾的心理意識了。三、繪畫樂舞和馬球唐朝是中國古代繪畫全面發(fā)展的鼎盛時期。而唐代繪畫中的胡風(fēng)主要表現(xiàn)在，畫家本人就是胡人、畫的技術(shù)手法受到異域的影響和繪畫內(nèi)容比較的是異域風(fēng)情。唐初于闐來的名畫家蔚遲乙僧，就曾經(jīng)在長安的寺院中畫壁畫。他善畫佛像，而且是西域的風(fēng)格，據(jù)說他所畫的外國鬼神，奇行怪異。初唐的著名畫家閻立本雖然不是胡人，但是他的作品中出現(xiàn)了不少胡人的形象。唐對外開放的社會風(fēng)氣吸引了大批域外音樂舞蹈家，千里迢迢來到中國，傳播他們的文化藝術(shù)。使唐的音樂舞蹈融合中西文化的精華，變得豐富多彩比如當(dāng)時盛極一時的宮廷燕樂，它就是十部樂中的一部，而十部樂就其名稱就可以感受到濃郁的外來氣氛。西域是以歌舞聞名的，而西域民族多過著游牧生活，其樂器具有形體小、攜帶方便和聲音響亮的特點，而中國固有樂器就欠缺這些，這樣就給了中國音樂一種活潑的空氣。《霓裳羽衣曲》是宮廷音樂中有名的大曲，它本來是有擅長胡旋舞的楊貴妃表演，后來發(fā)展成數(shù)百人演出的群舞。舞蹈是在借鑒胡旋舞迅疾的的動作上，結(jié)合傳統(tǒng)舞姿的柔媚與典雅，所以整部作品是外來樂舞漢化的杰作。而胡騰舞多為男子所跳，舞蹈以急促多變的騰踏舞步為主?？梢哉f，唐時舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富。舞蹈的場所很多，皇宮殿廷、貴戚庭苑、酒肆郊野、街頭廣場，甚至婚喪嫁娶、寺院廟堂都可用來跳舞，很有少數(shù)民族能歌善舞的風(fēng)尚。唐時民間體育娛樂豐富多彩，長安體育中受胡風(fēng)影響最大的是馬球運動。它從波斯傳入，運動員手持木棍，騎在馬上，用力擊球，然后驅(qū)馬追打，速度極快。1956年在大明宮出土的一個石碑上刻有“含光殿及球場”等字，表明含光殿附近有一個球場。球場三面圍以愛墻，一面是看臺，地面光滑平坦。唐中宗時，曾經(jīng)舉行過皇室球隊和吐蕃球隊的比賽，皇家隊大勝。球場上要激烈競爭，場外往往還要擊鼓奏樂以助興助威。馬球運動在中唐以后成了皇室及文武官員一種十分常見的競賽活動，也是軍隊鍛煉騎兵的體質(zhì)和加強作戰(zhàn)技能的重要方式。后來成為全民喜好的健身運動。從當(dāng)時的社會生產(chǎn)力發(fā)展來看，唐代統(tǒng)一穩(wěn)定，結(jié)束了魏晉南北朝以來三百多年的分裂割據(jù)局面，民族關(guān)系較為融洽。特別是唐前期，經(jīng)濟極度繁榮，國力昌盛，這也得力于唐初的統(tǒng)治者，李世民具有有容乃大的胸懷，能聽取不同的意見，兼容各民族的習(xí)俗，采用昌明的文化和科技，吸引外來的文明。可以說，唐是一個開放的國度。真正有意義的開放不是一種貨物存放站式的過眼云煙，也不是一種對異質(zhì)的漠然絕緣，而是主體對客體的積極拿來和吸納，從而使自身得到更健壯的發(fā)展，唐的對外開放是做到了這一點。開放與交流是人類發(fā)展的必然規(guī)律，每一個國家或民族都是世界這個整體中各具特色的一分子，相互間的取長補短是這個國家或民族長盛不衰的必由之路?；仡櫄v史，也不難發(fā)現(xiàn)，一個國家的興盛與其對外的交流開放往往是密切聯(lián)系，研究唐長安對外開放，有助于對唐代社會的深入了解，從而借古鑒今，充分發(fā)揚新中國首都——北京的各種積極因素，更好地為了建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)。

酒這東西，應(yīng)該是牌子越大，年份越長就越貴，不過酒還是建議少喝

這樣的美酒是所有的名稱的名稱的葡萄酒的生產(chǎn)和銷售，是一般的小啤酒廠的生產(chǎn)成本將是一個幾元錢。市場價格一般在30元左右

很漂亮啊，看著就有貴族血統(tǒng)、皇家風(fēng)范啊

很漂亮，金黃色的字體，很符合這個酒的名字，瓶體黑色和他的20年相對應(yīng)。我不知道這個酒是不是所有的瓶體都是黑色，個人建議若是有其他年限，建議可以使用多色瓶體顏色。（緊是個人觀點）

這句話出自西游記第012回，三藏不敢不受。接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國?！?太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金?！?三藏方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。

保樂力加旗下的蘇格蘭威士忌，品牌名something special直譯過來的意思是“一些特別的東西”?？床磺逑旅娴哪攴輸?shù)字，如果標(biāo)簽下方的數(shù)字是1793品牌成立的時間，那只是這款威士忌的基本款，英國的售價在30英鎊左右。如果數(shù)字是1970，那就是年份版的威士忌，售價在100英鎊左右。這個品牌雖然在國外的知名度較高，但國內(nèi)卻還沒有打開市場，國內(nèi)的制假者也不會去仿制這種低知名度的東西，所以不存在假貨的~~~

你這照的不清楚，看不見什么品牌，只知道是特釀

寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金

一捻土 不是一粘土金窩銀窩,不如自己的草窩 這還有什么好解釋的 我現(xiàn)在就很想回家

寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金 次早，太宗設(shè)朝，聚集文武，寫了取經(jīng)文牒，用了通行寶印。有欽天監(jiān)奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路?！碧仆醮笙病Ｓ忠婞S門官奏道：“御弟法師朝門外候旨?！彪S即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關(guān)文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程?！毙蚀笙?，即便謝了恩，領(lǐng)了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關(guān)外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關(guān)外相等。唐王見了，先教收拾行囊馬匹，然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵，又問曰：“御弟雅號甚稱？”玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號?！碧诘溃骸爱?dāng)時菩薩說，西天有經(jīng)三藏。御弟可指經(jīng)取號，號作三藏何如？”玄奘又謝恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意?！比夭桓也皇?。接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國?！碧诘溃骸叭站媚晟?，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。”三藏方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。唐王駕回。