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描寫松的古詩: 大雪壓青松， 青松挺且直， 要知松高潔， 待到雪化時. 描寫竹的古詩: 題吾友梁鐵君俠者畫竹 （清）康有為 生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。 朔風常凜冽，秋氣不離披。 亂葉猶能勁，柔枝不受吹。 只煩文與可，寫照特淋漓。 竹詩詞自序 周芳純1991年元旦 安居三年半，靜坐讀詩篇。 華夏竹文化，源遠數(shù)千年。 詩詞如潮海，無力仔細看。 瀏覽逾萬卷，選編萬余言。 古今詩竹者，常學竹風格。 虛心屬秉性，高節(jié)貴終生。 狂風竿不彎，暴雨膚更潔。 酷署生清陰，嚴寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊羆。 衣食住行用，無不勞此君。 貢獻愈卓越，砍伐更加烈。 此風若不止，竹林盡毀滅。 我編竹詩詞，奉獻給讀者。 勸君愛惜竹，弘揚竹風格。 “水調歌頭·詠竹” 錢樟明 有節(jié)骨乃堅，無心品自端。 幾經(jīng)狂風驟雨，寧折不易彎。 依舊四季翠綠，不與群芳爭艷， 揚首望青天 默默無聞處，蕭瑟多昂然。 勇破身，樂捐軀，毫無怨。 樓臺庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。 造福何論早晚？ 成材勿計后，鱗爪遍人間。 生來不為已，只求把身獻。 竹子 （哲理詩） 泥土里， 收集拼搏的語言。 憋不住， 給大地開一個眼。 冒尖了， 既虛心又委婉。 做一次總結， 繼續(xù)向上伸展。 一朵綠色的云， 和太陽把理想暢談。 無數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷行人。 會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。 雨洗娟娟凈，風吹細細香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 ――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。 細看昨夜西風里，若今瑯玕不向東。 ――明.徐渭《風竹》 細細的葉，疏疏的節(jié)； 雪壓不倒，風吹不折。 ――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長，風前鳳尾搖； 心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫竹》 待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。 ――清.王慕蘭《外山竹月》 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。 兩兩三三荷鋤去，歸來飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門竹枝詞》 養(yǎng)竹歌為周莊吳逵子道賦 華幼武 高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。奇花照眼一時紅， 修竹虛心萬年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。 自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細澆沃。深根掃除螻蟻窟， 香葉終期鳳凰宿。日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。 猗猗繞戶?，樃?，還舞連煙比淇澳。招搖皓月金瑣碎， 勾引清風生戛玉。炎天展簟臥蒼雪，春日聽鶯泛 。 可能一日暫相忘，坐對此君看不足。君不見白樂天， 重言養(yǎng)竹如養(yǎng)賢。又不見東坡詩，無竹士俗不可醫(yī)。 君今有竹善培養(yǎng)，會看直指青云上。 翠濤軒 呂誠 五月二十八日重過翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸， 賦此蓋書所見也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。 幽人愛竹不吃筍，養(yǎng)得修篁個個長。五月六月雨不落，千枝萬枝風自涼。 蒼雪逼人時展簟，翠濤驚夢午移床。涓涓清潤烏皮幾，楚楚高攙薜荔墻。 密影掃階敷瑣碎，馀音拂水度笙璜。孫枝迸地渾疑占，老節(jié)凌霜色更蒼。 三徑旋開真得計，七賢避世故佯狂。因懷梅友稱三絕，卻笑荷花似六郎。 白鶴歸時云動蕩，青鸞嘯處夜微茫。對之可使食無肉，衰矣空慚鬢有霜。 隱幾無心開卷帙，卷簾隨意炷爐香。日中見斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。 物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。不尋酒伴雞豚社，誤落詩名錦繡坊。 時復開樽排合匝，每憐學子走 。興來坐久無聊賴，老去頻過也不妨。 他日成材惟漢簡，於今觸目盡琳瑯。振衣散策歸來后，江路迢迢又夕陽。 題朱九齡翠筠軒 許恕 有腳不踏東華塵，有眼不看長安春。 然天地至清氣，多在叢篁流水濱。 軒名翠筠俯空谷，個個梢長如玉立。一秋明月照瀟湘，六月涼風灑淇澳。 軒中之人清且閑，心不在乎山水間。左圖右使移白日，四檐環(huán)佩聲珊珊。 不可一日無君子，澹然風致頗相似。翠實常分丹風雛，籜冠曾奉青霞士。 北郭道人靜者徒，愛看黃巖煙雨圖。擬約嵩溪聽蕭瑟，醉來踏遍青珊瑚。 對竹 黃庚 門對南鄰竹，青青玉萬竿。雖然無地種，且得隔籬看。 露葉晴猶濕，風枝夏亦寒。但教休翦伐，何用報平安。 居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結茅依竹住江濱。階前迸筍從侵逕， 雨后垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語，傍人白鶴亦能馴。 遙知靜者忘聲色，滿屋清風未覺貧。 碧筒飲 張雨 采綠誰持作羽觴，竹林人共晚樽涼。玉莖沁露心微苦， 翠蓋擎云手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長。 傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。 種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。甫能引汝清風到， 未暇招渠俗子來。猿訝便立書案立，鶴之早避釣船回。 不妨更了歲寒計，早晚栽松兼種梅。 盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。豈知幺鳳尾，元是古龍孫。 蒼雪灑禪榻，細香浮酒樽。王猷來此見，應亦為消魂。 養(yǎng)竹成大林 謝應芳 養(yǎng)竹成大林，頻年竹生孫。美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之， 往哉聆我言。美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。 宿莽蕩無余，清風仍滿園。 題崔原亨竹深處 成廷圭 余家有竹數(shù)竿，人號之居竹軒，原亨城西時則有竹亦數(shù)竿， 人號之竹深處，余與崔君通家來往，所好相同，故及之。 居竹軒中亦自寬，不愁無地著瑯干。文公胸次空千畝， 李侗門前只一竿。天與老夫醫(yī)惡俗，日憑童子報平安。 崔家別墅尤高致，遲子歸來守歲寒。 雪竹山房 貢性之 此君節(jié)操獨凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎， 佩環(huán)聲動玉闌干。只疑玄圃翻瓊樹，錯訝瑤臺舞素鸞。 百戰(zhàn)幾時能著我，萬竿深處一憑闌。 竹菌 周砥 竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉童豎歌，頃新易滿筐。 粲然丹砂質，攜下白云鄉(xiāng)。眄來意忻喜，執(zhí)爨屬初當。 溉 沃靈液，登俎達馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。 得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。 熟謂可樂饑，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，愿繼采薇章。 翠貢亭 趙秉文 修竹百十個，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。 時攜一壺酒，來此據(jù)胡床。鳥啼白日靜，花落春風香。 君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。 掩卷忽而笑，風枝奏笙篁。 詠竹 王吉 夜里照時金瑣碎，清風拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無多種，惟有瑯干過歲華。直節(jié)正當恬養(yǎng)素，虛心恰合道生涯。 迎風瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰并真常君子器，偏宜仙洞道人家。 唐·杜牧 《題新竹》 數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。 聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。 漸籠當檻日，欲得八簾云。 不是山陰客，何人愛此君。 清·洪升： 斑竹一枝千點淚，湘江煙雨不知春 唐·高駢： 六出飛花入戶時，坐看青竹度瓊枝。 清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回。 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 水能性淡為吾友，竹解心虛是我?guī)煛?唐·杜甫： 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 玉碎不改白，竹焚不毀節(jié)。 未出土時先有節(jié)，至凌云處總虛心 唐.李賀：籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。 鄭板橋.《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 翠竹千竿錦苑幽，奇?zhèn)髅孔響浨铩?臨風搖曳湘妃淚，對月娉婷黛玉愁。 高節(jié)長稱松柏侶，清名幸締菊梅儔。 丹青留影尋常見，翰墨琴魂雅韻流. 描寫梅的古詩： 王安石 《梅花》 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 李白 《古 風》 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發(fā)。 唐·杜牧《題新竹》 數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。 聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。 漸籠當檻日，欲得八簾云。 不是山陰客，何人愛此君。 和盡風霜苦難深，殘軀病骨瘦冰心。歷經(jīng)萬苦千辛后，唯剩幽香放上林。 歷代梅花詩 贈范曄 陸凱 南朝 宋 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。 山園小梅 林和靖 唐 眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。 梅 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。 與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。 鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。 憶梅 李商隱 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。 十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。 贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳 梅花絕句（之—） 陸游 聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。 梅花絕句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。 梅花絕句（之三） 雪虐風號愈凜然， 花中氣節(jié)最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。 早梅 南朝·謝燮 迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。 畏落眾花后，無人別意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？ 雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齊己 萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪里，昨夜一枝開。 風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發(fā)映春臺。 唐·王維 雜詩 君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。 來日倚窗前，寒梅著花未？ 雜詠 唐·王維 已見寒梅發(fā)，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。 憶梅 唐·李商隱 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。 江上梅 唐·王適 忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅詠寄人 唐·劉禹錫 早花常犯寒，繁實?？嗨?。 何事上春日，坐令芳意闌？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。 梅花 唐·崔道融 數(shù)萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。 梅花 唐·庾信 當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪里看。 樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。 雪里覓梅花 唐·蕭綱 絕訝梅花晚，爭來雪里窺。 下枝低可見，高處遠難知。 俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。 梅花 唐·蔣維翰 白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？ 梅花 宋·陳亮 疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發(fā)，百花皆后春。 欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。

詩人簡介 李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?見彩圖四川江油李白故里隴西院)。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。現(xiàn)代有些李白研究者推測其父李客在西域因經(jīng)商致富，但并無確證。 李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并"好劍術"（《與韓荊州書》）。他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業(yè)的政治抱負，自稱要"申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一"（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌,留存很少,但象《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。 李白約在二十五、二十六歲時出蜀東游。在此后十年內，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，并在安陸（今屬湖北）與唐高宗時任宰相的許圉師的孫女結婚，因此居住安陸時間較長。后又徙家任城（今山東濟寧）。李白不愿象當時一般士人那樣，參加科舉考試，取得官位，而企圖通過隱居山林和廣泛的社會結交來培養(yǎng)聲譽，獲得帝王賞識，不依常例擢用。開元十八年 (730)左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，因受玉真公主等的推薦，被玄宗召入長安,供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。李白初時心情興奮，很想有所作為，但時值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，李林甫把持政權，在朝廷上逐漸形成了一個腐朽的統(tǒng)治集團，賢能之士屢遭排斥和迫害。白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇疊出，代表作有《長干行》、《橫江詞》、《烏棲曲》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《古風·大車揚飛塵》、《行路難》、《梁園吟》等。 李白在長安遭受挫折，心情苦悶。此后11年內，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，"浪跡天下，以詩酒自適"（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》）。他仍然關心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，同游今河南、山東的一些地方，攜手探勝，把酒論文，親密無間，成為中國文學史上的佳話。次年兩人分手，此后未再會面，但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。當時，玄宗任命其第十六子永王李□為山南東路、 嶺南、 黔中、江南西路四道節(jié)度使、江陵大都督，負責保衛(wèi)和經(jīng)管長江中部一帶地區(qū)。李白懷著消滅叛亂、恢復國家統(tǒng)一的志愿，參加了率師由江陵東下的永王幕府工作。不料李□不聽肅宗命令，想乘機擴張自己的勢力，結果被肅宗派兵消滅。李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。幸而途中遇到大赦，得以東歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。這時期的代表作品，安史之亂以前有《夢游天姥吟留別》、《戰(zhàn)城南》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《古風·羽檄如流星》、《將進酒》、《北風行》、《遠別離》、《宣州謝□樓餞別校書叔云》等，安史亂后有《古風·西上蓮花山》、《永王東巡歌》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。 文學創(chuàng)作 李白詩歌散失不少，今尚存900多首,內容豐富多采。 李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗,廣泛地進行了揭露批判,反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。其中第一首開宗明義，以繼承《詩經(jīng)》"風雅"的傳統(tǒng)自任，鮮明地顯示了關心現(xiàn)實的創(chuàng)作精神?！哆h別離》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等篇，表現(xiàn)了他對權□當?shù)馈\瀕危的憂慮。安史亂起，他參與李□幕府，企圖殺敵報國，收復兩京，"誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水"（《贈張相鎬》），"南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊"(《永王東巡歌》其十一)。這種熱烈的愛國感情至老不衰。在流放回來后，他還因安史之亂未平而"中夜四五嘆，常為大國憂"（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。在《臨終歌》中，他對自己的政治抱負不能實現(xiàn)感到非常遺憾，把自己比作"中天摧折"的大鵬鳥。對他的作品，李陽冰稱為"言多諷興"（《草堂集序》），吳融稱為"氣骨高舉，不失頌詠風刺之道"(《禪月集序》)，都指出其詩關心國事、諷刺黑暗政治的特色。 李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為"鐘鼓饌玉不足貴"（《將進酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時代高士魯仲連為榜樣,不受爵祿,飄然引退。他不能為爵祿富貴而對權貴阿諛逢迎,而是"出則以平交王侯,遁則以俯視巢許"（《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓上送煙子元演隱仙城山序》）。他宣稱"松柏本孤直,難為桃李顏"（《古風》第十二），"一醉累月輕王侯"（《憶舊游寄譙郡元參軍》）。對玄宗后期形成的腐朽統(tǒng)治集團，更是鄙夷蔑視，他在詩中把玄宗比作昏暴的殷紂王（《古風》第五十一），把囂張跋扈的宦官斥為大盜（《古風》第二十四）。他高唱："安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！"（《夢游天姥吟留別》）這種高亢的歌聲，和他醉中令高力士脫靴的傳說一樣，贏得廣泛的傳誦和喜愛。蘇軾曾借用晉代夏侯湛的話，贊美李白"戲萬乘若僚友，視儔列如草芥，雄節(jié)邁倫，高氣蓋世"（《李太白碑陰記》）。這種思想內容，明顯地受到道家特別是莊子的影響。莊子斥罵貪婪殘暴的統(tǒng)治者為大盜，把權勢富貴視如腐鼠，其思想與李白詩歌有明顯的繼承關系。清龔自珍說李白詩歌融屈原、莊周為一爐(《最錄李白集》)。的確，李白既像屈原那樣熱愛祖國，憎恨黑暗勢力，積極關心政治，又像莊周那樣鄙夷權貴，蔑視富貴。 李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統(tǒng)治者的批判。他希望社會安定，人民能夠過和平寧靜的生活，因此對于殘害人民生命和破壞人民和平生活的不義戰(zhàn)爭給予尖銳鞭撻。在《古風》"羽檄如流星"中，他譴責楊國忠對南詔發(fā)動黷武戰(zhàn)爭，使大批兵士無謂犧牲。詩篇最后希望當權者效法虞舜，棄武修文,帶來和平局面。安史亂起,他怒斥殘殺人民的安史叛軍將領們是帶著冠纓的豺狼（《古風》"西上蓮花山"）,并責問道:"白骨成丘山,蒼生竟何罪?"(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》)他的一部分樂府詩，繼承了漢魏六朝古樂府的傳統(tǒng)，注意反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》"爐火照天地"，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關懷。 李白自稱"一生好入名山游"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫下不少描繪自然風景的詩篇。他喜愛、歌頌高山大川。在他筆下，咆哮萬里的黃河，白浪如山的長江,"百步九折縈巖巒"的蜀道,"回崖沓嶂凌蒼蒼"的廬山，無不形象雄偉,氣勢磅礴。他的"蜀道之難,難于上青天"（《蜀道難》）、"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回"（《將進酒》）、"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝□北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。 李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇，有的寫得真摯動人。他歌頌"愿同塵與灰"(《長干行》)那種熱烈純真的愛情。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，象《大堤曲》、《寄遠十二首》中的多數(shù)篇章等,感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數(shù)量很多,佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，像《鳴皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜獨酌有懷》，內容與《古風》等詩息息相通。更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。 李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信?！豆棚L》59首中即有一些篇章表現(xiàn)這類思想內容。其《襄陽歌》、《春日醉起言志》等詩篇，雖有一定的藝術性，但也流露出濃厚的頹放情緒。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調。 李白詩歌藝術的主要特征，是善于運用夸張的手法、生動的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語言來表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。 李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻。他的"抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"(《宣州謝□樓餞別校書叔云》)、"白發(fā)三千丈,緣愁似個長"（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如"吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水"（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"（《行路難》），寫仕途艱難；"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"(《贈汪倫》)，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。在他筆下，不但抒寫自己的思想感情是如此，而且連婦女、歷史人物以至自然景物，都被賦予強烈的抒情色彩。除前面提到的對蜀道、黃河的詠嘆外，他如"燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺"（《北風行》），"長風幾萬里，吹度玉門關"（《關山月》），都以夸張手法刻畫平凡的景物，并從而襯托出詩中人物浩蕩的愁思。這類詩句，在李白集子中到處可見。 李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的"狂風吹我心，西掛咸陽樹"（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、"我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西"（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念?！读焊σ鳌?、《古風》"西上蓮花山"分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。對《蜀道難》、《遠別離》等篇章，前人評為"奇之又奇"（殷□《河岳英靈集》），"變幻錯綜，窈冥昏默"（胡應麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。 在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩?！豆棚L》59首是他五古的代表作品。它們繼承了阮籍《詠懷詩》、陳子昂《感遇詩》的傳統(tǒng)，廣泛地表現(xiàn)了對黑暗政治的不滿、懷才不遇的感慨和隱遁游仙的消極思想。較之阮、陳之作，表達更顯豁,文采更豐富,具有"以才情相勝，宣泄見長"（胡震亨《李詩通》）的特色。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意表現(xiàn)下層人民和婦女的痛苦，如《丁都護歌》、《豫章行》、《子夜吳歌》等，文筆樸素生動，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。七言古詩除七言句外，可以兼采長短不齊的雜言句，形式最為自由，便于表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。如《遠別離》、《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《宣州謝□樓餞別校書叔云》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等名篇，寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端,具有"風雨爭飛，魚龍百變"、"白云從空,隨風變滅"（《唐宋詩醇》）的雄偉奇特的藝術特色。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。 李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等,蘊藉含蓄,意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練,聲調和諧優(yōu)美,寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李攀龍甚至譽為"唐三百年一人"（《唐詩選序》）。李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，像《渡荊門送別》、《送友人》、《秋登宣城謝□北樓》等，格律工整，情景交融，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。 李白擅長樂府詩，他鉆研、熟悉漢魏六朝的樂府古詩，曾以"古樂府之學"傳授少年詩人韋渠牟（《唐詩紀事》卷四十八）。他的集子中有四卷樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，寫下不少優(yōu)秀篇什，其卓越成就為歷來所肯定。如明代王世貞說："太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。"（《藝苑卮言》卷四）胡震亨說："太白于樂府最深。古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙。"（《唐音癸簽》卷九）唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。 李白反對"雕蟲喪天真"（《古風》第三十五）的雕章琢句之風。他詩歌語言的最大特色，可以說是"清水出芙蓉，天然去雕飾"（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），明朗自然。具體表現(xiàn)為語言直率自然,音節(jié)和諧流暢,渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高,使之更加精練優(yōu)美,含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩"清新"、"俊逸"，道出了它語言風格的顯著特色。 李白詩歌對后代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀,宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。 李白還有若干詞作?！蹲鹎凹分?2首，《花庵絕妙詞選》著錄 7首。其中《清平調》"云想衣裳花想容" 3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中〔菩薩蠻〕"平林漠漠煙如織"、〔憶秦娥〕"簫聲咽"兩篇最為著名，《花庵絕妙詞選》譽為"百代詞曲之祖"。但這兩首詞沒有收入宋本《李太白集》，而始見于宋人筆記，是否李白作品，頗滋后世疑問。明代胡應麟、胡震亨等已疑為后人偽托?，F(xiàn)代學者也頗多不信為李白所作，一個主要理由是唐代前期文人詞尚處在萌芽狀態(tài),文辭體制,都較簡樸，而這兩首詞卻是用雙調，換韻，語言精練，描寫細致，在藝術上很成熟。但有些學者根據(jù)盛唐時崔令欽《教坊記》即已著錄《菩薩蠻》曲調名等為理由，認為這兩首詞確是李白所作。這個問題尚無定論。 李白的散文，今存60多篇。也多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作"李"）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。 本集和校注版本 唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋中期，宋敏求增補舊本李白集，得詩近千首，曾鞏為之考定次序，在一部分詩題下注明寫作地點。稍后晏知止予以校正刊行，為《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱"蘇本"。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，原為清代藏書家收藏，康熙年間繆曰□據(jù)以翻刻，世稱繆本。蜀本原刻（大約刻于北宋末葉、南宋初年）現(xiàn)藏日本靜嘉堂文庫，日本京都大學人文科學研究所曾影印問世。 最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。元初蕭士□刪補楊注，撰成《分類補注李太白集》25卷，大致詳贍，但仍嫌繁蕪而有疏漏。明代胡震亨撰《李詩通》21卷，一般典實不注，偶下己見，并駁正舊注之誤。清代乾隆年間，王琦匯集舊注,補充訂正,編成《李太白文集》36卷，采擇宏富，注釋詳備。最后6卷，1卷為年譜,其余5卷分類輯錄有關李白生平和作品的資料。明代朱諫曾作《李詩辨疑》 2卷，摘舉李白詩200多首指為偽作,但大抵多憑臆斷。李白集子中,如《草書歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,經(jīng)后人考辨，目前可斷為偽作者，不過20來首，清代末葉，黃錫□增訂王琦舊譜編有《李太白年譜》，較舊譜內容更為詳細。黃氏又撰《李太白編年詩集目錄》一種，用力頗勤，雖編次不盡恰當，但對深入研究李白詩歌，頗有幫助，今人瞿蛻園、朱金城編有《李白集校注》，以前此楊齊賢至王琦各家舊注為基礎，旁搜唐宋以來有關詩話、筆記、考證資料以及近人研究成果，加以箋釋補充，并考訂繆誤；又以王琦注本為底本，參考各本，撰成較詳細的校記，是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。 關于研究李白的著作。"五四"以后至中華人民共和國成立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國成立后，有詹□著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外,還有不少單篇論文,中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于60年代編成《李白研究論文集》出版。