應(yīng)該沒(méi)有。沒(méi)出名前有可能集中住在天橋附近，成名后應(yīng)該是按照老風(fēng)水學(xué)說(shuō)在城內(nèi)各地分別置辦房產(chǎn)了。

沒(méi)有的，都是分散在各個(gè)胡同的

在珠江西路與北京南路交叉處往南一點(diǎn)。那里有測(cè)速的

太卑鄙了

在珠江西路與北京南路交叉處附近，那里有測(cè)速的

招呼站那吧

在賈汪區(qū)大吳鎮(zhèn)建平造紙廠南，屬大吳城區(qū)，限速60流動(dòng)測(cè)速車一般在建平村委會(huì)路口，建平造紙廠附近在此中招的車友應(yīng)該不少

來(lái)自蒙語(yǔ)胡同這個(gè)詞源于蒙古語(yǔ) gudum。元人呼街巷為胡同，后即為北方街巷的通稱。胡同也叫“里弄(long)”“巷弄”“巷”，是指城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村里主要街道之間的、比較小的街道，一直通向居民區(qū)的內(nèi)部。胡同是溝通當(dāng)?shù)亟煌ú豢苫蛉钡囊徊糠?。根?jù)道路通達(dá)情況，胡同分為死胡同和活胡同。胡同一詞最初見(jiàn)諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中，有“殺出一條血胡同來(lái)”之語(yǔ)。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問(wèn)梅香：“你家住哪里？”梅香說(shuō)：“我家住磚塔兒胡同?！贝u塔胡同在西四南大街，地名一直未變。明人沈榜在《宛署雜記》中進(jìn)一步說(shuō)：胡同本元人語(yǔ)。既是元人語(yǔ)，那就不能是漢語(yǔ)。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語(yǔ)言。那么“元人語(yǔ)”也肯定不是“南人語(yǔ)”。至于色目人，包括的民族更多。故此“元人語(yǔ)”只能是蒙古語(yǔ)。北京有些胡同的名字令人奇怪，因?yàn)橛脻h語(yǔ)無(wú)法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語(yǔ)，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，其實(shí)這個(gè)名字譯成蒙古語(yǔ)是“甜水井”；朝內(nèi)有個(gè)“墨河胡同”，蒙古語(yǔ)的意思是“有味兒的井”。北京還有不少“帽胡同”。“帽胡同”蒙古語(yǔ)是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個(gè)壞井是屬于某家私有的。胡同是井的音譯，這一點(diǎn)沒(méi)有什么疑問(wèn)。但有幾點(diǎn)還必須強(qiáng)調(diào)一下，胡同和井，在元大都時(shí)代都有了“市”的意思，沙絡(luò)市也可以叫沙絡(luò)胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語(yǔ)里本來(lái)就有“市井”一詞，“因井而成市”。同在元大都時(shí)代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》鐘樓：“樓有八隅四井之號(hào)，蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚，“井”等于大街。"胡同"即小街巷，在上海（南方）稱“弄”。明代以后被官方規(guī)范為“胡同”。過(guò)去一般認(rèn)為"胡同"是蒙古語(yǔ)城鎮(zhèn)的音譯或是蒙古語(yǔ)“水井”的借詞，因?yàn)榉灿芯用窬勐涮幈赜兴矗ň?，北京城區(qū)以水井為中心，分布居民區(qū)由來(lái)以久。由于胡同名稱從元朝開(kāi)始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至于用文字寫在標(biāo)牌上掛在胡同口上，只是民國(guó)后才有的。