據(jù)說鐵拐李在成為神仙后，煉制了許多藥膏和藥方造福于百姓，所以人們認(rèn)為他這個(gè)葫蘆是一個(gè)非常厲害的法器，有時(shí)候裝的是酒，有的時(shí)候裝的卻是仙藥。他的法寶是純陽劍，是他的師父漢鐘離所贈(zèng)。其實(shí)“鐘離”才是他的姓，“權(quán)”才是他的名。他的法寶是一匹紙?bào)H，而且是面朝后，倒騎在驢背上。
八仙分別是怎么過海的的？
拐李先生道法高，鐘離祖師把扇搖，洞賓背劍清氣繞，湘子瑤池吹玉簫；國舅手執(zhí)銀牙板，果老騎驢獻(xiàn)鳳毛，仙姑采敬長生酒，采和籃里獻(xiàn)蟠桃。 人們常用八仙過海，各顯神通來比喻做事各有各的一套辦法，也寫作“八仙過海，各顯其能”。關(guān)于八位仙人歷來說法不一。明代昊元泰《八仙出處東游記》里，確定為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑八人。
相傳，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。于是紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。拐李先生道法高相傳鐵拐李生得很是魁梧體面，跟著老子學(xué)道，隱居在巖穴之中。有一天，他跟著師父老子去神游華山，把自己的肉體留在洞府中。臨走時(shí)對(duì)弟子說：“如果七天七夜后我的神魂還不回來，你就把我的肉體軀殼焚化了吧！”這弟子整整守到了第六天，他的哥哥送信說是母親病危，臨死前非要見他一面。
到了第七天中午實(shí)在等不及，便一把火焚燒了鐵拐李的軀殼，急忙跑回家去看望母親去了。在外面游玩了七天的鐵拐李，在傍晚時(shí)趕回洞府，自己的肉軀殼已經(jīng)被弟子火化了。只好到處飄泊。一天，他看到樹林里有一具尸體，便不管三七二十一地鉆了進(jìn)去?？墒钱?dāng)他站起來時(shí)，卻覺得有些不對(duì)勁兒，原來這個(gè)死人竟是個(gè)瘸子。正當(dāng)他懊悔萬分時(shí)，太上老君現(xiàn)身：”道應(yīng)該在表相之外求得，不可只看相貌。
只要你功行圓滿，便是異相真仙“。這一番說教使鐵拐李接受了這身軀體，于是太上老君便給他一只金箍束住亂發(fā)，賜李玄鐵拐杖和酒壺，引渡李玄成仙。據(jù)說鐵拐李在成為神仙后，煉制了許多藥膏和藥方造福于百姓，所以人們認(rèn)為他這個(gè)葫蘆是一個(gè)非常厲害的法器，有時(shí)候裝的是酒，有的時(shí)候裝的卻是仙藥。不過最重要的是還可以變大載人過海。
鐘離祖師把扇搖不知道“漢鐘離”三字的出處，還以為他姓“漢”名“鐘離”。其實(shí)“鐘離”才是他的姓，“權(quán)”才是他的名。據(jù)說鐘離權(quán)一出生就像三歲小孩一樣大，生得頂圓額廣，耳厚眉長，一看就是福相。而且自幼就能掂量出一件東西的輕重，好像手里有一個(gè)秤砣，古代把秤坨稱為權(quán)，他的父親便給他取名叫鐘離權(quán)。鐘離權(quán)身長八尺，官至大將軍。
后因兵敗隱于晉州羊角山修道，自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”。漢鐘離經(jīng)常是一副坦胸露乳、手執(zhí)芭蕉扇的模樣，他手中的芭蕉扇就是他的法寶。不過他的青籬芭蕉扇與鐵扇公主的芭蕉扇不同。據(jù)說這把芭蕉扇煽火火滅煽風(fēng)風(fēng)熄，化船過海威力無窮。洞賓背劍清氣繞呂洞賓原名呂巖，自幼好讀，博覽群書，但三舉進(jìn)士不第。四十六歲的呂紹先去長安應(yīng)考時(shí)，在酒肆中遇見上天仙使鐘離權(quán)。
鐘離權(quán)讓他做了一個(gè)出將入相、封妻蔭子的美夢，醒后方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鐘離權(quán)為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。他的法寶是純陽劍，是他的師父漢鐘離所贈(zèng)。原是鐘離的師父華東帝君傳給鐘離的，有飛取人頭的神通。只要告訴它仇人的名字和住處，念一個(gè)咒，它就會(huì)化為青龍，飛去斬首銜頭而回。湘子瑤池吹玉簫韓湘子，字清夫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒。
呂洞賓化名為“官無上”，前來傳道、點(diǎn)化韓湘，使韓湘子很快成仙。道教音樂〈天花引〉，相傳為韓湘子所作。韓湘子手中的笛子名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使萬物滋生。據(jù)說這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的，而東海龍女呢卻因?yàn)橥邓蜕裰?，被觀音大士罰為侍女，永遠(yuǎn)不得脫身。國舅手執(zhí)銀牙板曹國舅是八仙中地位最尊貴的人物，而且天資聰明，但是他并不喜歡享受富貴的生活，而是喜好道教的修行。
于是他散盡家財(cái)，周濟(jì)貧苦之人。最后辭別家人和朋友，身著道服，隱跡于山巖，修心煉性。數(shù)年之后由漢鐘離、呂洞賓引入仙班。他的法寶叫檀香云陽板，據(jù)說曹國舅的玉板可凈化環(huán)境，使得萬物俱靜。果老騎驢獻(xiàn)鳳毛張果老是唐朝人，本名張果。相傳他久隱山西中條山，往來晉汾間。他常倒騎白驢，日行數(shù)萬里。休息時(shí)即將驢折疊，藏于巾箱。
曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術(shù)，授以銀青光祿大夫，賜號(hào)通玄先生。以后他以年老多病為由，又回到中條山去。在聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。他的法寶是一匹紙?bào)H，而且是面朝后，倒騎在驢背上。此驢能“日行數(shù)萬里”，休息時(shí)將驢折疊起來，放入口袋里，若需要時(shí)“則以冰噀之，還成驢矣。”，此驢更可以飄洋過海，無所不能。
仙姑采敬長生酒何仙姑是八仙中唯一的女性，本名何秀姑，唐武則天某年夏歷三月初七出生。是增城縣以做豆腐為業(yè)的何泰的女兒女兒，十三歲時(shí)在入山采茶時(shí)遇見一位道士。道士給她吃了一個(gè)桃子，從此不饑不渴，洞知世事休咎，白日登仙。據(jù)說成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常行云布雨，消除疫災(zāi)，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時(shí)雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
而她手中的荷花能夠起到修身養(yǎng)性的作用。采和籃里獻(xiàn)蟠桃藍(lán)采和，唐末逸士。他常常穿著一身破舊藍(lán)衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行于鬧市，乘醉而歌，周游天下。其飲酒量多而不醉，精通釀酒自釀自飲。后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去，應(yīng)鐵拐李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙。藍(lán)采和在成仙之后，手里的藥籃就成了他的法器。