我的個(gè)人觀點(diǎn)如下：1.CD碟外形與書(shū)籍類(lèi)似，但內(nèi)置物不同，書(shū)籍是由紙張組成，而CD碟是一張由金屬與纖維壓制而成，前者保存的難度比后者小，后者要通過(guò)適時(shí)播放，碟片表面定時(shí)清潔，必要時(shí)需拷貝存檔，CD碟表面封皮的紙張圖案應(yīng)清潔完整，注意防霉；2.九十年代香港唱片公司發(fā)行的CD碟都是早期活躍于港臺(tái)歌壇的明星作品的結(jié)晶，他們有的已經(jīng)去了另外一個(gè)世界而離開(kāi)了我們，有的當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)卻急流勇退，而有的繼續(xù)耕耘于歌壇發(fā)揮余熱；3.這些CD碟有的作品是當(dāng)時(shí)歌壇明星的成名作，而有的演化成現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的代名詞。
鼻煙壺是什么？做什么用的？
煙草是人類(lèi)的一大發(fā)明，水煙、旱煙，乃至還有鼻煙。鼻煙，是北京人在清朝和民國(guó)時(shí)玩的時(shí)髦的玩意，而有了鼻煙，就有了另一種東西，鼻煙壺。這就像有了旱煙鍋，就有了煙袋一樣。鼻煙壺， 說(shuō)起來(lái)就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)盛鼻煙的一個(gè)容器。一般不太大，基本跟今天的一包香煙差不多，小得可以用手握住，隨手帶著。它被人們稱(chēng)為集各種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品。
別看它這么小小的容器，不僅材質(zhì)五花八門(mén)，采用了瓷、銅、象牙、翡翠、瑪瑙、琥珀等貴重材料，更為關(guān)鍵的是，它還集中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、鑲嵌、以及琢磨等多種工藝于一身，讓人大開(kāi)眼界。自從鼻煙在近代漸漸銷(xiāo)聲匿跡后，制作的少了，鼻煙壺成了稀罕之物，被人們更加珍視。同時(shí)，它在海內(nèi)外名氣越來(lái)越響亮，超過(guò)任何一種工藝品。
沒(méi)肉吃的那個(gè)年代，你吃過(guò)老鼠肉嗎？
我知道是有人故意貶損某個(gè)年代而提一些無(wú)知的問(wèn)題，不過(guò)我還是以自己的親身經(jīng)歷談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題吧！地標(biāo)廣東，我是新中國(guó)五十年代初在農(nóng)村出生，一直在農(nóng)村長(zhǎng)大，在鄉(xiāng)下從小學(xué)讀書(shū)直至高中，高中畢業(yè)后還在生產(chǎn)隊(duì)務(wù)農(nóng)七八年，當(dāng)過(guò)農(nóng)科組長(zhǎng)，生產(chǎn)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，還曾在大隊(duì)兼任數(shù)職。所以農(nóng)村人的工作和生活景象盡在我心底。說(shuō)實(shí)話，農(nóng)村人的生活較艱苦清貧，五六十年代雖能吃飽，不過(guò)是以主糧（大米）與雜糧（紅薯、木薯、芋頭）等參半吃飽。
還有，1959年至1961年，因三年自然災(zāi)害期間，糧食大減產(chǎn)甚至失收，農(nóng)村人的生活很差，大米很少，偶然做些稀飯吃，連雜糧都吃不飽，還要找尋一些例如：軟艾葉，野麻葉，土茯苓、黃狗頭等野菜充饑，生活確實(shí)很艱苦，直到1962年后才沒(méi)有挨餓。七十年代開(kāi)始，農(nóng)村人的生活轉(zhuǎn)好，因糧食越來(lái)越高產(chǎn)，到七十年代中，絕大多數(shù)生產(chǎn)隊(duì)的常規(guī)水稻平均畝單產(chǎn)都在800市斤左右，勞動(dòng)日值也在0.5元—2元/10分左右，社員的口糧吃都吃不完，農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，社員的生活水平越來(lái)越好。
話歸正傳，說(shuō)到吃肉的問(wèn)題，五十年代至七十年代，農(nóng)民都會(huì)養(yǎng)一些家禽例如：雞、鴨、鵝等，還有這些家禽還會(huì)下蛋，所以過(guò)不久時(shí)間都會(huì)有雞鴨鵝肉及禽蛋吃，我的家鄉(xiāng)地處中國(guó)南方，那年代江、河、湖、泊、小溪幾乎常年水滿(mǎn)，無(wú)污染，魚(yú)蝦特別多，隨隨便便都可捕捉到魚(yú)蝦做菜肴。還有不少人養(yǎng)豬，不過(guò)要飼養(yǎng)一年才能岀欄，是自家飼養(yǎng)的豬肉約一年吃一次吧！七十年代開(kāi)始，生產(chǎn)隊(duì)凡筑水庫(kù)、改河道、修水壩、改機(jī)耕田等，生產(chǎn)隊(duì)都會(huì)集體開(kāi)飯，都有機(jī)會(huì)吃到生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)豬的豬肉和魚(yú)塘的魚(yú)。
還有政府給農(nóng)村人口每人每月發(fā)四両肉票，均可購(gòu)買(mǎi)豬肉，所以說(shuō)，農(nóng)村人是有肉吃的，只不過(guò)吃得不多吧了！有些人說(shuō)，就算政府發(fā)了肉票，農(nóng)村人也沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，其實(shí)這是個(gè)別情況，因?yàn)楫?dāng)年生產(chǎn)隊(duì)真正超支戶(hù)是極小數(shù)，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)才三戶(hù)左右。絕大多數(shù)家庭都不是超支戶(hù)，買(mǎi)肉的錢(qián)是拿得岀來(lái)的。我記得當(dāng)年我們村里的情況，每星期買(mǎi)一次豬肉的就很少，個(gè)別兩三戶(hù)吧，能買(mǎi)得起的都是家中有人當(dāng)工人的，生活條件較好的，其他家庭大約一個(gè)月吃一次肉吧！還有說(shuō)到老鼠肉，這個(gè)問(wèn)題又勾起我的童年趣事！我們的家鄉(xiāng)家鼠沒(méi)人敢吃，可是田鼠幾乎家家戶(hù)戶(hù)都吃，因?yàn)闊o(wú)污染，還是一種美味的佳肴呢！當(dāng)年我讀小學(xué)時(shí)的學(xué)校離家不遠(yuǎn)，走路最多只花30分鐘，一到冬天，我們的小學(xué)生幾乎人人都捕田鼠。
我們傍晚放學(xué)后，三五成群到山邊一些梯田設(shè)機(jī)關(guān)捕捉田鼠，到次日天還未亮，大約早辰4時(shí)左右起床，到山邊農(nóng)田收獲田鼠。馬上拿回村前的河邊，將田鼠剝皮，再用小刀開(kāi)膛，除去內(nèi)臟，清洗干凈，然后用薄竹篾將劏好的田鼠撐開(kāi)涼曬，做法如曬臘鴨干同樣，叫臘田鼠干。不過(guò)鮮田鼠腥味很重，我們通常劏田鼠要用當(dāng)?shù)氐囊环N叫石榴的嫩葉子揉碎在手中磨擦去驅(qū)除腥味才敢回學(xué)校，那年代，我們當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)還有臘田鼠干賣(mài)呢！田鼠干這道菜的具體做法如下：首先將田鼠干的竹篾清除掉，清洗干凈，去除頭部，腳部，切成小塊備用。
配料：鮮蒜鮮蔥切段，蔥蒜頭用刀拍扁，與莖葉分開(kāi)裝；陳皮，切絲；鹽、米酒少量。烹飪時(shí)燒紅鐵鍋，先下花生油，鹽，蒜頭蔥頭與陳皮絲一齊下鍋，爆炒，接著將田鼠肉干倒入鍋中，灑小量米酒，與蔥蒜頭同爆炒，約3—5分鐘，加適量水，蓋鍋蓋煮約5—8分鐘，留少量水，開(kāi)蓋將蔥蒜葉莖倒下鍋，再加小量花生油炒約1分至兩分鐘半干濕狀態(tài)就可上碟，一道簡(jiǎn)單的又美味的田鼠干佳肴就呈現(xiàn)在人們的眼前。
為何古代太監(jiān)手里要拿個(gè)帶毛毛的棍子？
這個(gè)問(wèn)題老梁來(lái)回答。帶毛毛的棍棍？好吧，請(qǐng)?jiān)试S俺先樂(lè)一會(huì)。說(shuō)真的剛一開(kāi)始瞅著這題目，俺先是一懵，跟著就是一愣，扣著腦門(mén)想了半天，才琢磨出這帶毛毛的棍子是什么東西來(lái)！慚愧??！不過(guò)題主說(shuō)的還是挺形象的，這東西確實(shí)是一根棍子上邊捆了一小撮毛毛。說(shuō)道這里估計(jì)有小部分小伙伴，還懵圈呢：“說(shuō)了半天，到底是啥玩意？后槽牙都要掉了！”這東西不是別的，是拂塵。
正宗咱大華夏出產(chǎn)的特有物品。話說(shuō)這拂塵在大家伙的印象當(dāng)中，這應(yīng)該是道家的東西。瞅著電視劇里邊，那些個(gè)道法高深的老道，一頭銀白色的長(zhǎng)發(fā)，再配上一把亮白色的大胡子，一副仙風(fēng)道骨的模樣，這懷里必定抱著一把拂塵，沒(méi)事還得晃兩下。其實(shí)大家伙的印象是不對(duì)的，這拂塵最早是民間的一個(gè)物件，他不是道家的專(zhuān)有東西。秦漢時(shí)期拂塵就已經(jīng)有了，只不過(guò)在后來(lái)的應(yīng)用中，得到了推廣，道家將他納入了法器的行列，那么后來(lái)走入咱大華夏的佛家入鄉(xiāng)隨俗嗎？也將這拂塵納入了法器的行列。
說(shuō)道這里估計(jì)有小伙伴要發(fā)問(wèn)了：“那么這拂塵為嘛又被太監(jiān)使用了呢？”太監(jiān)使用拂塵，他是按照最初秦漢時(shí)期的功用來(lái)使用的，不是小伙伴們認(rèn)為的為了裝飾一下，給自己的主子添加那么一點(diǎn)不同的裝飾，不是的。那么這拂塵最初的設(shè)計(jì)是用來(lái)干嘛的？說(shuō)出來(lái)您都不信，最開(kāi)始的時(shí)候，這拂塵他是用來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，蚊子的或者用他代替抹布之類(lèi)的，在坐下之前，用這拂塵打掃一下要坐這地，免的把衣褲弄臟了回去洗。
所以他兼有驅(qū)趕蚊蠅，掃把和抹布的作用。畢竟古代那會(huì)，山好，水好，空氣好，主要原因是那會(huì)原始森林他也多，花花草草的過(guò)濾一下，那啥氧氣因子的含量杠杠的。但結(jié)果是，花花草草不僅提高了氧氣的含量，他還外帶一個(gè)負(fù)面效果，蒼蠅咱就不說(shuō)了，蚊子賊多。如果您坐一涼亭里邊，喝喝茶，弄盤(pán)殘棋和老友逗樂(lè)，你還得防著蚊子這幫家伙往你肉皮上叮，煩不勝煩，所以咱古人就發(fā)明了這東西。
時(shí)不時(shí)的晃悠一下手里的拂塵，這蚊子就沒(méi)法下口了。估計(jì)說(shuō)道這里，有小伙伴不相信：“拉倒吧！你是體驗(yàn)過(guò)，還是咋得？就這東西能擋住蚊子的進(jìn)攻？”您還別說(shuō)，俺還真體驗(yàn)過(guò)，當(dāng)然用的不是拂塵，但這原理應(yīng)該是一樣的。想當(dāng)年，俺還是出生社會(huì)的小年輕，仗著自己身強(qiáng)力壯，白天在單位上班，晚上兼職做下夜的老大爺，所以晚上咱就得在單位了睡覺(jué)。
但好巧不巧，這單位的門(mén)口，種了一排的大樹(shù)，有俺大腰子那么粗，而且不遠(yuǎn)的馬路對(duì)面，有老大一片湖水，其實(shí)說(shuō)是湖水，也是一人造的坑，灌了一點(diǎn)天然水，沒(méi)有活水來(lái)源的死水坑而已。大家伙也知道，這種環(huán)境是最容易產(chǎn)生蚊子的。而俺這地生的蚊子，有大拇指頭那么大，叮你一口，不起個(gè)大拇指頭那么大一包，他都對(duì)不起你。頭一晚上，俺就哭了，那是夏天啊，您要是把身子用被子包起來(lái)，熱不死你，但不包，它咬不死你，二選一都是非常扯的選擇題。
哎呦！睡不著不說(shuō)，撕心裂肺的癢啊！那耳邊嗡嗡的轟炸機(jī)的聲音壓根就沒(méi)有停過(guò)。熬了三天，俺終于嗆不住了，賣(mài)了一個(gè)小個(gè)的電風(fēng)扇，把那電風(fēng)扇打開(kāi)之后，對(duì)著俺自己個(gè)吹，然后把身子包起來(lái)。神了，大半夜俺把被子踢開(kāi)了，這蚊子都沒(méi)落下來(lái)啃一口，俺是安安穩(wěn)穩(wěn)的睡到了大天亮。就這電風(fēng)扇和俺熬了一個(gè)大夏天，但這東西有個(gè)毛病，第二天，總得跑會(huì)肚子才成，但比睡不著，還被蚊子咬，這都是小事。
所以這蚊子他在叮咬你的時(shí)候，你時(shí)不時(shí)的揮動(dòng)一下那拂塵十有八九他不會(huì)咬你。畢竟蚊子他也膽小，怕你一不小心把人家給拍扁了，得不償失不是。好了，不小心插了這么一個(gè)小故事，有助于大家伙理解。那么這拂塵最開(kāi)始也就是士大夫階層使用，平民老百姓用的比較少，或者基本上就不用。這東西既然能在士大夫階層流行起來(lái)，也算是時(shí)尚所在，后來(lái)被道士接過(guò)來(lái)使用。
總結(jié)一下那么為什么道士會(huì)接過(guò)來(lái)呢？難道就是因?yàn)榱餍?？時(shí)尚？那倒不是，最為主要的是，道家建立的廟宇這都是在名山大川的山腰或者山頭上。這些地方最為突出的地方，就是蚊蟲(chóng)比較多，所以這佛塵就被道家拿過(guò)來(lái)使用了。而且他們?cè)谡頃?shū)冊(cè)的時(shí)候，還能用這佛塵清掃灰塵，這就成了道家的必備之物，這也是為嘛道家的人出去游歷的時(shí)候，總是喜歡拿一柄拂塵出去。
這樣慢慢的就變成了道家的法器，而且還具備了武器的功用，拂塵屬于奇門(mén)兵器的軟兵器。過(guò)去都有一種說(shuō)法：手拿拂塵就不是凡人。咱這里在插一段小知識(shí)。道家收徒是相當(dāng)嚴(yán)格的，新收的這徒弟，你必須得干滿(mǎn)三年雜活，這期間師傅就會(huì)傳授你一些基本的典籍功夫之類(lèi)的。三年期一到，師傅就會(huì)給你最后一項(xiàng)考驗(yàn)，讓你出去云游歷練。在云游歷練的過(guò)程中，有那心志不堅(jiān)的就會(huì)一去不回頭了，但云游歷練是道家的一個(gè)根本，必須得去。
所以師傅就給你三件東西，一個(gè)是腰帶，意思是把你那小心思收一收，別一天想別的。另一個(gè)就是這拂塵了，這就是借著拂塵有著清掃的意思，一旦和俗世有了瓜葛，記得清掃一下，清掃這瓜葛。第三就寶劍，一個(gè)是防身，另一個(gè)就是斬?cái)嗍浪椎墓细稹Ｄ敲捶鲏m因?yàn)榫哂星鍜叩墓τ?，所以佛家也引入了這拂塵，在佛家里邊這拂塵還有一個(gè)功用，當(dāng)時(shí)佛家?guī)讉€(gè)派別的人相互爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，如果一方將手里的拂塵放下，這就代表甘拜下風(fēng)。
那么到了宋元明清的時(shí)候，這拂塵又被宮里邊的太監(jiān)使用，他基本上恢復(fù)了他最初的功用，但這拂塵使用的頻率可不高。最為常見(jiàn)的是，在戲曲舞臺(tái)上，演太監(jiān)的人物會(huì)經(jīng)常拿著。那么到了現(xiàn)在，咱瞅電視劇的時(shí)候，他就把這形象給引了進(jìn)來(lái)，給大家伙的印象是，太監(jiān)似乎經(jīng)常使用這拂塵，其實(shí)不是那么回事，使用的機(jī)會(huì)少。好了，今天就寫(xiě)到這里，喜歡的朋友加個(gè)關(guān)注，順手點(diǎn)個(gè)贊呦！。
90年代香港唱片公司CD碟值得收藏嗎？
從問(wèn)題字面來(lái)看，題主既是一個(gè)懷舊之人，又是一個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友！我認(rèn)為90年代香港唱片公司CD碟是值得收藏的，我認(rèn)為：如果說(shuō)人們通過(guò)雙眼來(lái)閱讀書(shū)籍來(lái)獲取一定的理論知識(shí)，那CD碟是通過(guò)雙耳傾聽(tīng)的方式獲得一定感官效應(yīng)的有利工具，前者是視覺(jué)讀物，后者是有聲聽(tīng)物。我的個(gè)人觀點(diǎn)如下：1.CD碟外形與書(shū)籍類(lèi)似，但內(nèi)置物不同，書(shū)籍是由紙張組成，而CD碟是一張由金屬與纖維壓制而成，前者保存的難度比后者小，后者要通過(guò)適時(shí)播放，碟片表面定時(shí)清潔，必要時(shí)需拷貝存檔，CD碟表面封皮的紙張圖案應(yīng)清潔完整，注意防霉；2.九十年代香港唱片公司發(fā)行的CD碟都是早期活躍于港臺(tái)歌壇的明星作品的結(jié)晶，他們有的已經(jīng)去了另外一個(gè)世界而離開(kāi)了我們，有的當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)卻急流勇退，而有的繼續(xù)耕耘于歌壇發(fā)揮余熱；3.這些CD碟有的作品是當(dāng)時(shí)歌壇明星的成名作，而有的演化成現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的代名詞。
1.CD碟的外觀品相與內(nèi)容保存我前面說(shuō)過(guò)，CD碟外面與書(shū)籍一樣也有彩色封面，上面的圖像應(yīng)該清晰，無(wú)明顯的污跡、褪色與破損，這表面的品相要求與書(shū)籍相似，而書(shū)籍在收藏的同時(shí)具有翻閱的功能，其紙張是由纖維組成，通過(guò)與空氣的接觸可以延長(zhǎng)壽命，而光碟不能久藏不放，這樣會(huì)影響其表面長(zhǎng)時(shí)間不與音響或電腦接觸而失去磁性，但也不能播放的太久而使碟的表面產(chǎn)生過(guò)度的磨損，所以我認(rèn)為好的辦法就是用空白的光碟或U盤(pán)進(jìn)行多次內(nèi)容拷貝得以保存，以防止原來(lái)的CD碟失去播放功能。
2.九十年代香港唱片公司的CD碟是早期港臺(tái)歌星的明星作品或許現(xiàn)在成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的90后與00后對(duì)這些早期的港臺(tái)歌星一無(wú)所知，但是他們當(dāng)時(shí)的作品在90年代就是通過(guò)這些CD碟潛移默化地影響了60，70與80這三代人，而使他們當(dāng)時(shí)產(chǎn)生一股幼稚的追星沖動(dòng)與現(xiàn)在一種難以釋?xiě)训膽雅f情結(jié)。那就讓我舉例一下港臺(tái)歌星中的代表人物吧：鄧麗君她的歌曲贏得了十億國(guó)人的喜愛(ài)，那時(shí)國(guó)門(mén)初開(kāi)，許多熱鬧的商業(yè)地段都會(huì)聽(tīng)到她那甜美的歌聲，一張娃娃臉，秀麗的長(zhǎng)發(fā)是許多年輕人崇拜的對(duì)象，她的歌曲作品分國(guó)語(yǔ)、日語(yǔ)與粵語(yǔ)三個(gè)專(zhuān)輯，八十年代都是以卡式音帶發(fā)行，90年代初的時(shí)候才變成CD碟出版，她的名字成為了當(dāng)時(shí)流行歌曲的代名詞，例如馮小剛的電影《芳華》里面幾個(gè)女兵偷偷地聽(tīng)的歌曲就是鄧麗君的歌，但是她在九十年代中期的不幸去世使得大批熱愛(ài)她作品的人感到憂傷，現(xiàn)在她的歌曲想起時(shí)，人們不禁默默地思念“何時(shí)君再來(lái)”。
張國(guó)榮當(dāng)時(shí)年輕的他是一個(gè)非?；顫姷娜耍母枰詺g快地方式鼓勵(lì)年輕人積極向上，不畏困難，一曲《倩女幽魂》激發(fā)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往，他的專(zhuān)輯在90年代被香港寶麗金唱片公司多次翻錄與分發(fā)，他年過(guò)四旬后又對(duì)國(guó)內(nèi)革命題材的電影興趣盎然，在《紅色戀人》中扮演了一個(gè)英勇的革命者，在《霸王別姬》里成功地扮演了不向惡勢(shì)力低頭的舊藝人。
我記得在拍片的過(guò)程中，他入住的酒店集中了很多發(fā)燒友讓搶著讓他簽名，但是他在本世紀(jì)初不幸身亡而成了現(xiàn)實(shí)版的“程蝶衣”，每年他去世的地方都會(huì)有很多人自發(fā)地紀(jì)念他，網(wǎng)上也出現(xiàn)悼詞以表示對(duì)他的還念，他的CD專(zhuān)輯成了人們對(duì)他的懷念。劉文正他的歌聲熱情奔放，歌詞中充滿(mǎn)濃烈的校園特色與積極向上的生活風(fēng)格，歌調(diào)時(shí)而含蓄，時(shí)而外露，例如一曲《小雨中的回憶》流露出當(dāng)時(shí)青澀的學(xué)生心中那種不成熟的“早戀觀”，這也激發(fā)起現(xiàn)在已經(jīng)步入不惑之年的60,70與80后的人們的對(duì)校園生活的思念，再例如《閃亮的日子》激發(fā)了現(xiàn)在不少在職場(chǎng)與生意場(chǎng)中奮力拼搏的人們。
潮起終有潮落時(shí)，他在本世紀(jì)初默默地告別了歌壇后去向不明。他的在九十年代的CD專(zhuān)輯現(xiàn)在已經(jīng)不斷地被后面的歌手所翻唱。費(fèi)玉清這位現(xiàn)在可以被稱(chēng)為“不老的歌神”了，他在八十年代就與鄧麗君齊名，當(dāng)時(shí)有女有鄧麗君，男有費(fèi)玉清之說(shuō)，他九十年代的CD專(zhuān)輯也被香港唱片公司發(fā)行過(guò)，以民歌為主，當(dāng)時(shí)電視或音響里只要出現(xiàn)二胡與簫的港臺(tái)歌曲，大家都會(huì)知道這肯定就是費(fèi)玉清的歌了。
例如在上世紀(jì)90年代大家耳熟能詳?shù)摹兑患裘贰?。像這種風(fēng)格的歌其實(shí)很多，這里就不一一贅述?，F(xiàn)在他經(jīng)常在全國(guó)各地演出，而且還與現(xiàn)在的歌手一起登臺(tái)展現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格，例如與周杰倫唱的《千里之外》。3.九十年代香港唱片CD里包含當(dāng)時(shí)歌星的成名作，而有的成為現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的代名詞眾所周知，許多早期港臺(tái)歌星的藝術(shù)生涯發(fā)展并不一帆風(fēng)順，有的當(dāng)時(shí)為了謀生不得不在一些人員復(fù)雜的娛樂(lè)場(chǎng)所賣(mài)藝，例如鄧麗君當(dāng)時(shí)就在酒吧與夜總會(huì)里當(dāng)過(guò)歌女而遭遇過(guò)一次失敗的戀情，她后來(lái)去日本后第一次登臺(tái)的歌曲是日語(yǔ)的《空港》，就因?yàn)檫@首歌她才初露鋒芒，后來(lái)才不斷地發(fā)展后再成名的，這首歌歌詞后來(lái)改編成中文后，歌名為《情人的關(guān)懷》，至今還是翻唱不斷，如果你的CD碟里有這首歌請(qǐng)好好保存。
有人或許會(huì)問(wèn)，當(dāng)時(shí)的歌曲與現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化有關(guān)系嗎？我認(rèn)為是有的，例如劉文正的一首《不再孤寂》就已經(jīng)有了答案，因?yàn)楝F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，人們通過(guò)各種社交網(wǎng)站與V信等各種方式的交流越來(lái)越密切，而隔著網(wǎng)絡(luò)有的都還是素未謀面的陌生人，但是某些網(wǎng)友的正確觀點(diǎn)（例如在公眾號(hào)、微博或其它自媒體）被更多的人所贊成、支持、接受、轉(zhuǎn)發(fā)與變現(xiàn)就是很好的例子，這是因?yàn)椤翱v然有如許時(shí)空的隔離，永不變的是默契”，當(dāng)你從CD碟里聽(tīng)這首歌時(shí)，我認(rèn)為你會(huì)同意我這說(shuō)法。
農(nóng)村老人說(shuō)小孩吃了魚(yú)尾巴挑水會(huì)灑，是真的嗎，有什么道理？
哈哈，小孩吃了魚(yú)尾巴挑水會(huì)灑，這你信嗎？還別說(shuō)，這說(shuō)法在陌上花老家也有，小時(shí)候就沒(méi)少聽(tīng)奶奶跟我念叨過(guò)。那時(shí)候，陌上花也曾問(wèn)過(guò)奶奶，為什么小孩吃了魚(yú)尾巴挑水會(huì)灑呀？奶奶說(shuō)：你看魚(yú)尾巴多靈活呀！你每次抓魚(yú)的時(shí)候，是不是魚(yú)尾巴左右擺動(dòng)的最厲害呀！魚(yú)的尾巴就是魚(yú)在水中用來(lái)推動(dòng)自己往前游和控制方向的。你如果吃了魚(yú)尾巴呀，就會(huì)變得和魚(yú)一樣左擺右擺了，挑水就不穩(wěn)了。
小時(shí)候聽(tīng)了奶奶的這番解釋?zhuān)坪跤X(jué)得有點(diǎn)兒道理，但稍大點(diǎn)之后就清楚了：魚(yú)尾巴活躍，并不代表吃它的人也就具有了魚(yú)尾巴的特性呀！估計(jì)老人們說(shuō)這話，其實(shí)要傳達(dá)的意思是：挑水要穩(wěn)，不能像魚(yú)尾巴那樣來(lái)回?cái)[動(dòng)，否則很容易就把水給灑了。再者，陌上花在想，也有可能是魚(yú)尾巴上細(xì)刺特多，小孩子吃的話，一不留神就會(huì)魚(yú)刺卡喉，所以大人是不太建議小孩吃魚(yú)尾的。
不知道其他父母是不是這樣，陌上花的父母就是這么擔(dān)心的。其實(shí)，在民間這種類(lèi)似于“以形補(bǔ)形”的說(shuō)法還有很多，比如說(shuō)：吃魚(yú)眼能明目，吃豬腦能補(bǔ)腦，吃豬腰能補(bǔ)腎，吃雞爪能抓錢(qián)等等。但據(jù)科學(xué)研究，這些說(shuō)法大多站不住腳，無(wú)非是老百姓們的一種美好期望而已！而且，即使是同一種東西，不同的地區(qū)賦予它的寓義也會(huì)有所不同，比如，就是那個(gè)有些地方的老百姓所說(shuō)的“吃了雞爪能抓錢(qián)”的說(shuō)法，在陌上花這兒的說(shuō)法則是“吃了雞爪，寫(xiě)字就會(huì)像雞爪一樣歪歪扭扭了。
”而且陌上花小時(shí)候在吃飯時(shí)，還老會(huì)被教訓(xùn)：如果不把碗里的飯吃干凈，長(zhǎng)大了自己就會(huì)變成麻子臉。剩多少粒飯，臉上就會(huì)長(zhǎng)多少顆麻子。陌上花小時(shí)候其實(shí)沒(méi)少剩飯，但現(xiàn)在臉上可是一顆麻子都沒(méi)哦！這其實(shí)無(wú)非就是大人希望小孩能夠節(jié)約糧食的一種說(shuō)辭而已。所以呀，對(duì)于民間流傳的一些說(shuō)法，我們可以揭開(kāi)它的表層，看清它的實(shí)際意義。