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正宗的藍(lán)帶 應(yīng)該是廣州出的才對!

我是那里人

邯鄲市青泉啤酒有限公司

3 2 3

滿大街都有，2.5一瓶，批發(fā)16

，但是五泉啤酒名字還在，但是是雪花啤酒廠的出品。，不過我已經(jīng)很少見了，上次喝了些五泉好像已經(jīng)被雪花啤酒收購了

不對,五泉是被青島啤酒收購了.但是品牌還在.現(xiàn)在幾乎到處都有.2元一瓶

沒有了

最近走到好多朋友那里他們都說南關(guān)啤酒廣場的海鮮就數(shù)五泉廖田螺的最好吃，最過癮。說是一個四川人做的。是真的嗎？改天去嘗嘗。有朋友請客最好呵呵。

湖南興華啤酒有限責(zé)任公司由福建仙泉啤酒有限責(zé)任公司獨(dú)資興建。該公司現(xiàn)有員工280人，固定資產(chǎn)4900萬元，其中直接新增投資3800萬元。2002年3月首期工程建成投產(chǎn)，生產(chǎn)規(guī)模已達(dá)5萬噸，年產(chǎn)值6000萬元，利稅800萬元。生產(chǎn)超爽、金世紀(jì)2008、精裝易拉蓋等十多種產(chǎn)品，8°、9.8°和10°各種規(guī)格的瓶裝、桶裝啤酒均已全面上市，迅速占領(lǐng)了以岳陽市為中心的湘鄂兩省周邊縣市市場。 華潤雪花收購湖南興華啤酒 華潤雪花啤酒成功收購湖南岳陽興華啤酒有限公司，將其擴(kuò)建20萬千升。 湖南興華啤酒有限責(zé)任公司位于岳陽市華容縣城，南臨李家湖碼頭，北連岳華公路，交通便利，廠區(qū)面積70000㎡ ，廠房面積20000㎡，布局合理，環(huán)境優(yōu)美。公司設(shè)計年產(chǎn)啤酒二十萬噸，現(xiàn)已形成十萬噸生產(chǎn)能力，是福建興華啤酒有限公司的姐妹廠，民營現(xiàn)代化中型啤酒生產(chǎn)工業(yè)企業(yè)，岳陽市十佳民營企業(yè)。

有的

1.東岳泰山：北緯36°16′，東經(jīng)117°6′2.西岳華山：北緯34°25′—34°00′，東經(jīng)109°57′—110°05′之間3.北岳恒山：北緯39°42′N，東經(jīng)113°41′E?4.中岳嵩山：北緯 34°23′31″至34°35′53″，東經(jīng)112°56′07″至113°11′32″5.南岳衡山：北緯27°2′～27°26′，東經(jīng)112°33′～112°47′之間擴(kuò)展資料五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。東周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨(dú)秀”的美名。西岳華山，險居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。

五岳地理坐標(biāo)東岳泰山：北緯36°16′，東經(jīng)117°6′西岳華山：北緯34°25′—34°00′，東經(jīng)109°57′—110°05′之間北岳恒山：北緯39°42′N，東經(jīng)113°41′E?中岳嵩山：北緯34°23′31″至34°35′53″，東經(jīng)112°56′07″至113°11′32″南岳衡山：北緯27°2′～27°26′，東經(jīng)112°33′～112°47′之間

北岳恒山

五岳地理坐標(biāo)東岳泰山：北緯36°16′，東經(jīng)117°6′西岳華山：北緯34°25′—34°00′，東經(jīng)109°57′—110°05′之間北岳恒山：北緯39°42′N，東經(jīng)113°41′E?中岳嵩山：北緯 34°23′31″至34°35′53″，東經(jīng)112°56′07″至113°11′32″南岳衡山：北緯27°2′～27°26′，東經(jīng)112°33′～112°47′之間中國名山首推五岳。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五岳歸來不看山”。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已聞名于世界。

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泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園，所以被稱為“五岳之首”。司馬遷有言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@里的“泰山”便指位于現(xiàn)在山東泰安市的泰山。泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強(qiáng)烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩文著述，留下了數(shù)以干計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。泰山文化遺產(chǎn)極為豐富，現(xiàn)存古遺址97處，古建筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了重要實物資料。因此，泰山被稱之為五岳之首當(dāng)之無愧。