1.著名 2.顯靈 3.道德 4.臺階 5.調(diào)弄 6.沾染 7.更加 8.應(yīng)當

1.男人都市---漢城2.連戰(zhàn)連勝---捷克3.塵土滿身---埃及4.愚公移山---巴基斯坦5.天國之門---神戶6.針鋒相對----好望角7.王者之香---芬蘭8.把戲開場----開羅9.彩筆裝----以色列

愚公移山……平壤針鋒相對……比利時

百年糊涂

夢之藍

我覺得個性點比較好 買點紅酒吧 多喜慶?。。。。。?！我知道有家買紅酒的很不錯 去年我哥結(jié)婚就買的這個， 電話是：010-67637721

一般來說，結(jié)婚可以選擇白酒與紅酒。根據(jù)婚禮的需要選擇不同檔次的酒。白酒方面，高檔的茅臺、五糧液當然好，但價格太貴，不是一般消費得起；中檔的，劍南春、五糧春也很好，價格也有些高，大眾一些的，古井貢酒、豐谷特曲不錯，價格實惠、質(zhì)量好、品牌也可以?；槎Y對于很多人來說，一生只有一次，在這難忘的日子里，如果專門定制白酒作為婚宴酒，即婚宴定制酒，有很好的紀念意義與珍藏價值，并且時尚有品位，可以選擇深圳的私享家婚宴定制酒等。紅酒也逐漸成為酒桌的?？?，依照國人口味最好買甜紅，即甜味道的紅酒，老少皆宜。至于干紅則酌情購買，干紅發(fā)色發(fā)酸，有些小孩兒或者老人都喝不了。紅酒國內(nèi)幾大品牌有中糧長城、王朝、張裕等，有名，還實惠。最后要是還想來個香檳塔，買那種很大瓶的，很便宜的香檳就可以。事先在杯塔上倒上三分之二的透明水，拍錄像的時候用一瓶香檳酒可以倒得很漂亮，很有效果啦。

六欲：色、聲、香、味、觸、法 ；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲

情六欲是指人們與生俱來的一些心理反應(yīng)。不同的學術(shù)、門派、宗教對七情六欲的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六欲是不可避免的。 醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說六識 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵： 色、聲、香、味、觸、法 故有七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 七情《佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。何謂七情？《禮記·禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學不把“欲”列入七情之中。 中醫(yī)認為，這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當。如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調(diào)、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。六欲那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴Ｈ艘?，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 后人總結(jié)后人又將六欲總結(jié)為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。七情六欲現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題 情與欲的區(qū)別情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動的范疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先后，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個關(guān)系。文學藝術(shù)作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學藝術(shù)了，但如果你想從文學藝術(shù)作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。根據(jù)儒家學說認為，七情是：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」，跟佛家所形容的大致相同，不過佛家把「哀」改為「憂」，而「惡」則改為「憎」。而所謂六欲、根據(jù)《佛光大辭典》所描述，大蓋是指「色欲、形貌欲、威儀欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲」等；又或者簡淺地說是指：「眼、耳、鼻、舌、身、意」等六欲。而現(xiàn)代人所說的七情六欲，則泛指常人之情緒與慾望等

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲

愛情，友情，親情，人情，色情，無情，欲望

六欲：色、聲、香、味、觸、法。七情，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

喜怒哀俱愛恨欲，眼耳鼻舌身意【色聲香味觸法】