三是大部分的人其實不懂酒，不懂醬香酒，看廣告看包裝不看酒質(zhì)因為不懂。西漢初年出現(xiàn)的“文景之治”，是中國封建社會第一個“治世”?！拔木爸巍本驮谶@個政策的推動下順利誕生了?！拔木爸巍比〉昧耸裁闯删湍兀?.政策對路，減輕了人民的負(fù)擔(dān)。
“文景之治”取得了什么成就呢？
文景之治是指西漢第五位皇帝漢文帝劉恒、第六位皇帝漢景帝劉啟統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世現(xiàn)象。西漢初年，連年戰(zhàn)亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝，民生維艱，漢中央推崇“輕徭薄賦”、“與民休息”的黃老治國之術(shù)，旨在富國強(qiáng)民?！拔木爸巍比〉昧耸裁闯删湍?？1.政策對路，減輕了人民的負(fù)擔(dān)。漢文帝劉恒，于文帝2年 和12年 先后兩次“除田租稅之半”，向天下宣布只收一半田租，到文帝13年，干脆全部免除了田租以維護(hù)耕者利益；對周邊敵對國家采取溫和的政策（如對匈奴和親等），盡量不輕易動武，破壞了建設(shè)環(huán)境和損耗國力。
漢文帝自己很節(jié)儉，衣不曳地，車不添加，還下詔禁止郡、藩國敬貢奇珍異物。這樣，國家的開支開始有所節(jié)制，文武百官也自知收斂浪費(fèi)行為，土豪劣紳也不敢放縱自己驕奢淫逸，國家機(jī)器和社會資源得到了相對合理的利用，生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且順利發(fā)展，從而有效地減輕了人民的負(fù)擔(dān)，人民的生活水平得到了很大程度的提升。2.緩和了階級矛盾，國力有所增強(qiáng)。
文景二帝多次勸解百官關(guān)心農(nóng)桑，在政策上鼓勵農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，還專門設(shè)立機(jī)構(gòu)，獎勵從事稼穡、努力耕作的農(nóng)民，每年春耕的農(nóng)忙季節(jié)，作為皇帝帶領(lǐng)朝臣親自下地耕作，給天下的百姓做出了榜樣。文景時期，倡導(dǎo)統(tǒng)治階層以身作則來感化百姓，即“以德化民”，使百姓能專心致志地從事生產(chǎn)，進(jìn)一步緩和了階級矛盾，人民生活水平在有所提升的基礎(chǔ)上慢慢地富裕起來了；到景帝后期時，社會比較安定，國家的糧倉也充裕起來了，史書記載，國庫里的大量銅錢多年不動用，以至于穿錢的繩子都爛了，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)了。
天朝上品酒是什么樣的酒，好不好？
作為行內(nèi)人我講幾句客觀的吧這里有贊美的，有攻擊，有講對的，也沒講全對的。天朝上品酒是有茅臺集團(tuán)技術(shù)開發(fā)公司生產(chǎn)的，剛開始的時候大家覺得他的口感還是不錯的，酒質(zhì)還行，后面據(jù)說16年開始為了快速發(fā)展，營銷成本加大，可以說營銷投入是茅臺集團(tuán)里面除了習(xí)酒的單品以外做的最大的了，但是酒質(zhì)口碑這塊確實糟糕，特別是市場亂價原因，所謂成以蕭何敗也蕭何。
過去幾年天朝上品借助茅臺集團(tuán)的大樹營銷戰(zhàn)投入大，成本大當(dāng)然也賺到甜頭了，但一分價格一分貨，所以酒質(zhì)到后面無法保證了，據(jù)說都是最差的醬酒工藝（串沙）也就是基酒幾塊錢，所以這幾年茅臺集團(tuán)在樹品牌樹形象要求集團(tuán)公司全面淘汰低端酒，包括天朝上品特別是貴人酒都不能生產(chǎn)低端的了，總之就是為過去買單吧，但有些朋友就覺得茅臺集團(tuán)的其他產(chǎn)品都不行，這個也不能一概而論，就像有些人說茅臺鎮(zhèn)除了茅臺酒其他都不行一樣，畢竟集團(tuán)公司這么大，有好的有差的，就看自己擦亮眼睛?去選擇了，總之這幾年以來茅臺集團(tuán)內(nèi)部管控更嚴(yán)格了，相對來說，只要是經(jīng)營多年的品牌，口碑不錯的，還是可以的了。
茅臺天朝上品酒與茅臺普王哪個比較好？
天朝上品雖然和茅臺王子都是掛茅臺的標(biāo)，但是兩者有本質(zhì)區(qū)別，王子是親兒子，天朝上品屬于拿錢認(rèn)的干爹，品質(zhì)上差別也很大。王子應(yīng)該是碎沙，所謂碎沙是指高粱打碎發(fā)酵釀造，也是糧食酒，酒質(zhì)不如坤沙，長期儲藏酒質(zhì)變化不大。天朝上品是什么酒體，懂得人自然明白，不多說，只說說天朝上品火的原因。天朝上品能火起來，究其原因一是廣告投入大，同時掛著茅臺的標(biāo)。
二是零售價和批發(fā)價中間有較大的利潤空間，經(jīng)銷商也好，微商也好有很大的操作空間，賣你一瓶再送你兩瓶打個五折還有很不錯的利潤。三是大部分的人其實不懂酒，不懂醬香酒，看廣告看包裝不看酒質(zhì)因為不懂。喝白酒的人多，喝醬香酒的人也不少，但其中喝酒能品出好壞，說出個一二三的人真的不算多。兩種酒沒有什么可比性，就好比問武磊和梅西都在西甲，誰更厲害一樣的問題，完全沒有意義。
西漢初期，為什么會出現(xiàn)“文景之治”的局面？
西漢初年出現(xiàn)的“文景之治”，是中國封建社會第一個“治世”。文景之治不僅鞏固了漢帝國的統(tǒng)治，而且使國家從戰(zhàn)亂中恢復(fù)過來，為強(qiáng)漢打下了堅實的基礎(chǔ)?！拔木爸巍背删碗m然在漢文帝、漢景帝時期，但是究其產(chǎn)生的原因，還是在漢高祖劉邦身上，是劉邦推行黃老之術(shù)、奉行無為而治、與民生息，漢惠帝、漢文帝、漢景帝相繼接力而造就的第一個治世。
一、“暴政亡秦”促使劉邦推行“仁政”秦始皇統(tǒng)一六國、建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建王朝，然后僅僅維系了15年就二世而斬，農(nóng)民起義的風(fēng)暴讓這個曾經(jīng)不可一世的大秦王朝猝死。劉邦作為反秦義軍的領(lǐng)袖之一，從沛縣起兵，輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)天下，第一個攻破咸陽，親手終結(jié)了秦王朝的統(tǒng)治，后又經(jīng)過4年多的楚漢戰(zhàn)爭，才建立起大漢王朝。
大秦帝國滅亡后，亡秦原因也被總結(jié)出來，主要有以下幾點(diǎn)：首先，暴政讓百姓苦不堪言。秦始皇統(tǒng)一天下后，并沒有實行與民休息的政策，而是在軍事上繼續(xù)北擊匈奴，南擊百越；政治上為了展示他的豐功偉績，大興土木工程，可以說秦始皇應(yīng)該中國最早的“基建狂魔”。秦始皇和秦二世在短短的十五年間，開建的大型工程主要有：秦始皇陵、秦二世陵、長城、阿房宮、馳道。
這些大型工程不僅靡費(fèi)大量的稅賦，而且還增加了大量的勞役，累計有上百萬青壯勞力為這些大工程服務(wù)。由于工程量實在巨大，大量青壯勞力就被長期禁錮在工地上，妻離子散、家破人亡是必然結(jié)果，而且導(dǎo)致農(nóng)田荒廢、民不聊生。其次，酷刑讓百姓沒有生路。與暴政相配套的，是秦朝的酷刑。本來，商鞅變法就以嚴(yán)刑峻法著稱，但是自秦孝公以來，法律雖嚴(yán)，但主要是維持秩序，民眾只要積極參與耕戰(zhàn)，犯罪率并不高，也不用擔(dān)心被法律懲處。
秦國統(tǒng)一以后，由于大型基建接連上馬，勞役多得不可計數(shù)，勞役一多，觸犯刑律的機(jī)會就增多，呈現(xiàn)幾何倍增局面。觸犯刑律的機(jī)會一多，加上連坐法，導(dǎo)致刑徒增多。光在驪山修陵墓的刑徒就有幾十萬。而根據(jù)《連坐法》，一旦有牽連的人觸犯死刑，往往就要被處死一大批人，這讓百姓始終生活在死亡的恐懼中，感覺不到活路和出路。最終激起了大澤鄉(xiāng)的陳勝吳廣起義。
其三，重賦讓百姓貧困不堪。秦始皇統(tǒng)一六國后，要做的事情實在太多，書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、修水利、修馳道、修陵墓、修長城、修阿房宮、還要南征北戰(zhàn)、還要巡游全國……做這么多事都需要花錢，正常的稅賦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支付這么龐大的開支，只能厚斂于民，不斷地加重民眾的稅賦水平，沉重的稅賦讓百姓越來越貧困，最后實在沒活路了，不得不鋌而走險。
《史記.秦始皇本紀(jì)》：二世不行此術(shù)，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。后人在總結(jié)秦亡教訓(xùn)時，往往歸罪于苛刑。其實商鞅之法除了《連坐法》以外，并無太大問題，就是《連坐法》，只要政策寬松，民眾也不會有大量無謂的“違法”行為發(fā)生，沒有違法行為發(fā)生，就不會觸發(fā)《連坐法》。
但是暴政特別是龐大的基建工程，卻讓民眾的勞役呈幾何倍增，同樣的就帶來觸發(fā)《連坐法》的機(jī)會幾何倍增。歸罪于法家其實是找偏了目標(biāo)。劉邦還是比較清醒的，他認(rèn)識到秦亡主要是暴政，而不是秦法，所以在奪取天下后，對秦法除了《連坐法》以外，全盤繼承，并且還讓蕭何在秦法六律的基礎(chǔ)上，制訂了漢法九律，比秦法還多三律。劉邦不僅“漢承秦制”，而且還發(fā)展了秦法，這可能是許多人忽略的一個方面。
但是針對亡秦的暴政，劉邦是小心規(guī)避。既然秦亡于暴政，劉邦不能重蹈覆轍，因此他故破咸陽后，就與關(guān)中父老“約法三章”，讓關(guān)中百姓休養(yǎng)生息，嬴得了關(guān)中的民心。關(guān)中百姓非常希望劉邦做關(guān)中王。劉邦后來從漢中打回關(guān)中后，獲得關(guān)中百姓的大力支持，關(guān)中成了楚漢對抗時劉邦的堅強(qiáng)后盾。在劉邦一次又一次被項羽打敗后，關(guān)中百姓不斷出人出糧，幫助劉邦繼續(xù)對抗項羽，就是希望劉邦得國后好實行仁政。
《史記.高祖本紀(jì)》：召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄巿。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法?！薄擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。劉邦立國后，也沒有辜負(fù)關(guān)中父老的愿望，不僅定都關(guān)中，而且推行黃老之術(shù)，施行與民休息的“仁政”，輕徭薄賦，無為而治。
黃老之術(shù)一直延續(xù)到漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)才廢止。二、楚漢戰(zhàn)亂導(dǎo)致民生凋弊讓劉邦休養(yǎng)生息劉邦項羽滅秦后，項羽大封18路諸侯，百姓本來以為可以天下太平了。但是當(dāng)年天下就復(fù)又大亂，先是齊國豎起反旗，項羽北上齊地平亂。隨后劉邦暗渡陳倉，還定三秦，不久一路打到彭城。楚漢之爭為主的新一輪戰(zhàn)爭開啟。楚漢之爭表面上是劉邦和項羽之爭，事實上是劉邦二次統(tǒng)一戰(zhàn)爭。
劉邦通過四年的艱苦戰(zhàn)爭，不僅消滅了不可一世的項羽西楚集團(tuán)，而且平定了三秦、三齊、魏、韓、趙、代、燕等諸侯割據(jù)勢力，使得天下重新一統(tǒng)。因為楚漢戰(zhàn)爭是在反秦戰(zhàn)爭結(jié)束不到一年就發(fā)動的，老百姓根本沒有機(jī)會休養(yǎng)生息，又被卷入新一輪戰(zhàn)爭中。對于歷史學(xué)家來說，楚漢戰(zhàn)爭是一個新階段。但對于當(dāng)時的天下百姓來說，年紀(jì)大的經(jīng)歷了秦始皇統(tǒng)一六國之戰(zhàn)。
秦始皇統(tǒng)一后，又有南征百越、北擊匈奴之戰(zhàn)，還有比戰(zhàn)爭更折磨人、更消耗人的勞役。大澤鄉(xiāng)起義后，又是疾風(fēng)暴風(fēng)式的、席卷全國的反秦戰(zhàn)爭。在反秦戰(zhàn)爭中，項羽的暴行比暴秦有過之無不及，項羽屠城無數(shù)，縱火無數(shù)，離開咸陽東歸前，還一把火把咸陽宮、阿房宮都燒了。老百姓在反秦戰(zhàn)爭除了收獲家破人亡、妻離子散外，也沒得到什么好處。
而楚漢戰(zhàn)爭又打得非常慘烈，人員傷亡非常大，僅彭城之戰(zhàn)中，劉邦和諸侯的56萬大軍就被項羽打敗，死傷不計其數(shù)?！妒酚?高祖本紀(jì)》：漢王以故得劫五諸侯兵，遂入彭城。項羽聞之，乃引兵去齊，從魯出胡陵，至蕭，與漢大戰(zhàn)彭城靈壁東睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水為之不流。劉邦兵敗彭城，士兵損耗得也差不多了，幸虧蕭何從關(guān)中又新征了兵員補(bǔ)充，劉邦才得以繼續(xù)和項羽抗衡。
同時，分兵派韓信去攻打各路諸侯，各方參與的軍隊達(dá)百萬人次。到最后垓下之戰(zhàn)時，參戰(zhàn)軍隊在50萬以上。死傷的同樣不可計數(shù)。對百姓來說，從秦始皇統(tǒng)一六國開始，戰(zhàn)爭和勞役就沒停過，百姓和士兵厭戰(zhàn)欲望極強(qiáng)，厭戰(zhàn)情緒蔓延?！妒酚?高祖本紀(jì)》：楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)饟。劉邦也心知肚明，因此，垓下之戰(zhàn)一結(jié)束，立即休養(yǎng)生息，無為而治，以期讓凋弊的民生盡快恢復(fù)。
其后雖然也發(fā)生了數(shù)起平定異姓諸侯王的戰(zhàn)爭，但都是規(guī)模較小的局部戰(zhàn)爭，而不是波及全國的戰(zhàn)爭，對百姓的影響不是太大。三、平民出生讓劉邦非常體恤百姓疾苦、而節(jié)儉作為家風(fēng)傳承四代劉邦與項羽、秦始皇不同的地方在于，劉邦是平民出生，他對百姓有天然的親近之感，對民生有切身體會。劉邦出身是農(nóng)民，一開始結(jié)交的朋友都是屠狗吹喪的農(nóng)民和市井基層人士。
自己不喜歡務(wù)農(nóng)，后來混了個灑水亭長，也只是屬于基層小公務(wù)員，管理的還是基層的社會治安。劉邦對勞役有切身體會的，自己就服過勞役。還在服勞役的路上見過秦始皇出巡，發(fā)出了那句“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”的千古一嘆。劉邦造反也與勞役有關(guān)，秦二世的時候，需要征調(diào)沛縣一批勞力去驪山修陵墓，劉邦親自押送起程。出于對勞役的恐懼，路上有人逃亡，富有同情心的劉邦也沒嚴(yán)管，后來逃的人越來越多，劉邦“好人好事”做到底，干脆把這些勞力都放掉了，自己躲進(jìn)碭山里，并在秦末農(nóng)民起義的大潮中揭竿而起。
劉邦一路向西攻打咸陽的過程中，都以攻心為上，殺人為下。每下一城，都讓民眾安居樂業(yè)，不像項羽一路打一路屠城。因此劉邦非常得民心，西入咸陽，遇到的抵抗不多，得以先項羽入關(guān)。滅秦后，又與關(guān)中父老“約法三章”，仁義之名更是遠(yuǎn)播。劉邦的親民還體現(xiàn)在與百姓沒有距離。他經(jīng)常聽取小人物意見，取得意想不到的效果。打下天下后，劉邦本來定都洛陽，一個齊地戍邊的小人物婁敬路過洛陽，求見劉邦，當(dāng)時已是皇帝的劉邦竟然破格接見，還好酒好飯地招待婁敬。
婁敬給劉邦獻(xiàn)了三策，劉邦都照準(zhǔn)：其一，定都關(guān)中而非洛陽。劉邦采納了，才有了長安。其二，移民關(guān)中。把六國貴族遷到長安一帶看起來，防止再造反，劉邦采納了。其三，與匈奴和親。劉邦本來不同意的，白登之圍后也采納了。與匈奴和親，其實也是休養(yǎng)生息的保障。如果沒有這個政策，西漢政權(quán)能否保障先不說，漢匈戰(zhàn)爭一旦大規(guī)模開啟，民眾又將陷于戰(zhàn)火中，亡秦覆轍又將重蹈。
出生于平民的劉邦體恤民生疾苦，因此，寧愿犧牲公主幸福，也不愿意再讓百姓重陷戰(zhàn)火，這一和親政策為大漢與民休息嬴得了富貴的近百年時間。出身平民的劉邦還有一大優(yōu)點(diǎn)，就是非常注重節(jié)儉，不喜奢華。劉邦在出征剿滅叛亂的諸侯時，蕭何在營造未央宮，他回來看到未央宮太壯麗了，當(dāng)時就大罵蕭何為什么搞這么豪華，蕭何說是為了顯示天子威嚴(yán)，劉邦才不生氣。
《史記.高祖本記》:蕭丞相營作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？”劉邦不喜歡奢華、崇尚節(jié)儉，這種良好的習(xí)慣形成了家風(fēng)，傳到了漢惠帝、漢文帝身上，特別是漢文帝，穿的衣服都帶補(bǔ)丁，并且都穿粗布。正因為漢初幾代皇帝都崇尚節(jié)儉，不喜奢華，因此也就沒有大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而減少了不必要的財政支出，使得國家財富快速積聚起來，民眾生活水平也得到極大改善。
強(qiáng)漢有了堅實的物質(zhì)保障。四、蕭何、曹參的堅定執(zhí)行使休養(yǎng)生息形成接力劉邦建國后，黃老之術(shù)成為治國之道，與民休息是國策！黃老之術(shù)其實包括兩個方面：——政治上，無為而治。國家不干預(yù)民生，讓民眾自己憑主觀能動性大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能過無為而治，實現(xiàn)“無為無不為”的目的?！芾砩?，以法律為準(zhǔn)繩。就是控制犯罪、懲罰犯罪，為“無為而治”提供制度保障，否則，對于犯罪也無為，那不是成了無政府狀態(tài)了？劉邦制訂國策，執(zhí)行主要是丞相。
先是蕭何堅定執(zhí)行無為而治政策，又在秦律的基礎(chǔ)上，修訂完善了漢九律，使?jié)h律成為后世的法制基礎(chǔ)。蕭何死后，曹參更是將無為而治發(fā)揮到極致。曹參當(dāng)丞相是劉邦的遺囑，曹參當(dāng)丞相后，整天啥事也不做，就是喝酒，白天喝、晚上喝。漢惠帝實在看不下去了，就讓曹參的兒子去勸曹參，結(jié)果被曹參一頓胖揍！漢惠帝問曹參為什么只喝酒、不理政。
曹參以漢惠帝比劉邦、以自己比蕭何，說你不如劉邦、我不如蕭何，我們只按照舊規(guī)矩執(zhí)行就行。執(zhí)行有差錯，我有法律侍侯，執(zhí)行無差錯，我就喝酒……“蕭規(guī)曹隨”的成語就這么誕生了。蕭何、曹參堅定接力休養(yǎng)生息政策，漢文帝、漢景帝時，繼續(xù)接力，這樣黃老之學(xué)、休養(yǎng)生息國策一直持續(xù)到漢武帝時期?！拔木爸巍本驮谶@個政策的推動下順利誕生了。
