杭州市西湖區(qū)法云弄22號(hào)

　　《尋隱者不遇》全詩(shī)及賞析 篇1 　　【詩(shī)句】 松下問(wèn)童子，言師采藥去。 　　【出處】 唐·賈島《尋隱者不遇》。 　　【意思】 松樹(shù)下尋問(wèn)隱士的童子，他說(shuō)道老師父采藥而去。 　　【全詩(shī)】 　　《尋隱者不遇》 　　[唐].賈島 　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。 　　只在此山中，云深不知處。 　　【題解】 　　唐代賈島的五言 絕句。寫(xiě)作者去尋找隱居在山里的 友人而沒(méi)有見(jiàn)到的情景。全詩(shī)是： “松下問(wèn)童子，言師采藥去; 只在 此山中，云深不知處?！币馑际?說(shuō)，在松樹(shù)下向隱者的徒弟打聽(tīng)隱 者，他回答說(shuō)師傅采藥去了，就在 這山中，但云霧彌漫而又濃密，不 知他在山中的什么地方。詩(shī)中主要 寫(xiě)童子的回答，通俗自然，清淡樸 素，表現(xiàn)含蓄?！叭ァ保疤帯倍?字，古代同屬御韻。 　　【 注釋】 　?、傺裕赫f(shuō)、講。 　　處：這里是行蹤的意思。 　　【全詩(shī)鑒賞1】 　　詩(shī)寫(xiě)的是一次尋訪(fǎng)。尋訪(fǎng)的結(jié)果是“不遇”。 　　“松下問(wèn)童子”一句寫(xiě)問(wèn)，以下三句則是對(duì)答。問(wèn)寫(xiě)得極簡(jiǎn)括。不須明寫(xiě)誰(shuí)問(wèn)和問(wèn)什么，因詩(shī)題和對(duì)答有清楚的交代。答語(yǔ)是詩(shī)著意之處，“言師采藥去”，童子說(shuō)師父進(jìn)山采藥去了。這一句本來(lái)已是一個(gè)完整的答復(fù)，但如果就此打住，就沒(méi)有詩(shī)意了。小童對(duì)答復(fù)作的一番補(bǔ)充：師父就在這座山里，在那云霧迷蒙的某個(gè)地方，但具體在哪兒，誰(shuí)也不知道了?！爸辉诖松街小钡摹爸辉凇倍质呛芸隙ǖ恼Z(yǔ)氣，仿佛作了確切的回答，但“云深不知處”叫人哪里找去?說(shuō)了半天，還是等于零。然而這兩句補(bǔ)充并非多余，它不但是十分天真的話(huà)，而且語(yǔ)意佳妙。這不是故意賣(mài)弄口舌，而是生活中常有的那種無(wú)意中得到的妙語(yǔ)。它生動(dòng)反映出“隱者”特有的生活趣味和情操。詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)“隱者”那出沒(méi)云中、神秘莫測(cè)的行蹤，隱隱透露出其潔身自好，高蹈塵埃之外的精神風(fēng)貌。 　　尋訪(fǎng)“不遇”，通常是一種掃興的事。但讀這首詩(shī)，卻會(huì)感到有不同尋俗之處。小童的天真答話(huà)，把人引進(jìn)高遠(yuǎn)的意境中，使人恍如面對(duì)那白云叆叇的大山，想到有一位高士在其中自由自在地活動(dòng)，那人跡罕至的去處，一定別有天地、別有一番樂(lè)趣。詩(shī)以小童的答話(huà)結(jié)束，雖然沒(méi)直接寫(xiě)尋訪(fǎng)者的.反應(yīng)，但讀后令人覺(jué)得，他大約不會(huì)立即興盡而返，而會(huì)站在松下，久久對(duì)著那云煙深處神往。 　　詩(shī)屬五絕，不入律可作一首短小的古風(fēng)讀，內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。 　　【全詩(shī)鑒賞2】 　　詩(shī)歌反映社會(huì)生活、描繪客觀事物，可以從正面直接描寫(xiě)，也可以從側(cè)面間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)簡(jiǎn)潔明快，間接描寫(xiě)曲折深隱。只要詩(shī)人從生活和藝術(shù)需要出發(fā)，經(jīng)過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的安排，無(wú)論采用哪一種表現(xiàn)方法，都可以寫(xiě)出精妙的作品來(lái)。 　　這首詩(shī)寫(xiě)作者去尋訪(fǎng)一位隱士沒(méi)有見(jiàn)到，通過(guò)與童子的對(duì)話(huà)，反映出了隱士游蹤不定、無(wú)羈無(wú)絆的生活。首句“松下問(wèn)童子”，入題極為自然。我們可以想見(jiàn)，作者興致勃勃去拜訪(fǎng)朋友，經(jīng)過(guò)山林跋涉，途中勞頓，卻沒(méi)有找到這位隱士，這時(shí)幸好在蒼翠欲滴的青松之下看到了他的徒弟，便急切地詢(xún)問(wèn)起來(lái)。自第二句“言”字之下，全是童子的答話(huà)。他的回答巧妙而真實(shí)，既提供了師父的去蹤“采藥去”，給予作者可尋的希望;又指出師父只是在這大山之中，但山林茂密，白云繚繞，具體在什么地方，徒弟說(shuō)不清楚，客人也無(wú)法尋覓。自“言”字以下的寥寥十余字，寫(xiě)得既有波折，又有情趣，把隱士的飄游生活和他所處的幽深環(huán)境生動(dòng)地描繪了出來(lái)。 　　在抒情短詩(shī)中，可以描寫(xiě)具體的人物、場(chǎng)面，可以安排簡(jiǎn)單的情節(jié)。我國(guó)古代的許多優(yōu)秀詩(shī)人，都善于寫(xiě)這種情節(jié)單純的抒情短詩(shī)。在這些詩(shī)中，詩(shī)人不須直抒胸臆，而是通過(guò)對(duì)人物、畫(huà)面和場(chǎng)景的描繪，把自己濃郁的感情傾吐出來(lái)。賈島的這首《尋隱者不遇》，二十字中有人物，有情節(jié)，有對(duì)話(huà)，語(yǔ)言樸素?zé)o華，合于口語(yǔ)，在唐詩(shī)中別具風(fēng)采。 　　《尋隱者不遇》全詩(shī)及賞析 篇2 　　尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。 　　采芝何處未歸來(lái)，白云遍地?zé)o人掃。 　　翻譯 　　尋仙問(wèn)道，沒(méi)成想?yún)s來(lái)到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。 　　仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來(lái)，這滿(mǎn)地的白云幸好沒(méi)人打掃。 　　注釋 　　隱者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。 　　真：即仙人，道家稱(chēng)存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。 　　蓬萊：又稱(chēng)“蓬壺”。神話(huà)中渤海里仙人居住的三座神山之一。 　　松花：松樹(shù)的花。 　　老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。 　　采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。 　　遍：一作“滿(mǎn)”。 　　賞析 　　唐詩(shī)中尋訪(fǎng)隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。 　　“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪(fǎng)的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱(chēng)之為得道成仙的“真人”，足見(jiàn)敬仰之情?！罢`”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺(jué)中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫(xiě)所見(jiàn)之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見(jiàn)。 　　第三句“采芝何處未歸來(lái)”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問(wèn)的對(duì)象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿(mǎn)地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見(jiàn)到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。 　　在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的。《宋史》本傳云：“野為詩(shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫(xiě)訪(fǎng)隱者不遇的詩(shī)，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿(mǎn)庭紅杏碧挑開(kāi)”，李商隱“城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿(mǎn)衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿(mǎn)山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作?！耙馕堕e雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒(méi)有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶(hù)逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫(xiě)的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱(chēng)他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)畫(huà)面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。