第八代的酷睿可謂是誠(chéng)意十足。核數(shù)，線程數(shù)都加量了。I3 從雙核四線程，升級(jí)到了四核四線I5 從四核四線，升級(jí)到六核六線I7 從四核八線，升級(jí)到了六核十二線另外，新推出了性能更強(qiáng)的I9處理器

區(qū)別就是一個(gè)八代一個(gè)七代

肯定是RX-8好咯，新款嘛！

第一代RX-7誕生于85年，第二代87年，車架號(hào)FC3S，第三代93年，是最經(jīng)典最漂亮的RX-7，就是FD。三代車造型都不太一樣。04年RX-8推出，07年推出氫油混燒概念車。RX系列是非常出色的小跑車。轉(zhuǎn)子發(fā)動(dòng)機(jī)是用一個(gè)三角轉(zhuǎn)子將一個(gè)8字形燃燒室分成三個(gè)區(qū)域，通過轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)三個(gè)區(qū)域不停變化進(jìn)行做工，優(yōu)點(diǎn)是體積小，震動(dòng)也小，馬力很大。樓上的意見不太對(duì)，同等馬力的其他引擎無論是渦輪增壓還是自然吸氣，油耗都和轉(zhuǎn)子引擎差不多，里外里半斤對(duì)八兩，而轉(zhuǎn)子引擎的扭矩線更平穩(wěn)，噪音也小。由于偏心軸和轉(zhuǎn)子齒比為1:3,轉(zhuǎn)子的實(shí)際轉(zhuǎn)數(shù)很低，耐久性更強(qiáng)，故障率也很低，這是很多人喜歡RX系列的原因。順帶一提1991年使用四轉(zhuǎn)子的787贏了勒芒24小時(shí)耐力賽

雅閣的市場(chǎng)營(yíng)銷和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，幾乎可以說完全符合中國(guó)人對(duì)中型車的定義。7代雅閣的成功，這次能輕松延續(xù)到8代雅閣身上。我們幾乎在這個(gè)很有面子的車身上找不到任何的硬傷和BUG，并且它的每處優(yōu)點(diǎn)都是能抓住中國(guó)用戶的設(shè)計(jì)！我雖然對(duì)8代雅閣并不是太感冒，但是對(duì)于這款切中要害的產(chǎn)品，我給10分。 八代雅閣上市前就被冠以最強(qiáng)、王者等稱號(hào)，但它絕不是無懈可擊。在各項(xiàng)重要指標(biāo)上，新雅閣都算不上是最強(qiáng)，但是在所有消費(fèi)者關(guān)注的地方，新雅閣都在同級(jí)別中領(lǐng)先。比如空間，它雖不是最大，但也超過大部分對(duì)手；配置不是最豐富，但該有的都不少。沒有缺點(diǎn)就是它最大的優(yōu)點(diǎn)，這就是本田的精明，雅閣的取勝之道。 無論是外觀還是內(nèi)飾，8代雅閣都能給人極大的視覺沖擊力和誘惑力；日常使用感覺上，新雅閣幾乎與老款沒有太多區(qū)別，好開、舒適適合家用，這種風(fēng)格正式中年消費(fèi)者的訴求。“沒有缺點(diǎn)皆是優(yōu)點(diǎn)”，新雅閣正在繼續(xù)它的神話。

凱美銳有著豐田的牛頭標(biāo)，品質(zhì)肯定是不錯(cuò)的，外觀看起來很大，但是內(nèi)空設(shè)計(jì)有缺陷，尤其是前排的頭部空間，座椅調(diào)節(jié)到最低都給人一種壓抑感，瞬間提速時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)聲音較大，懸掛很差勁。 女性開的話比較不錯(cuò)，或者是身材小巧的人群。 8代雅閣也有著以前的7代雅閣所打下的市場(chǎng)，對(duì)于質(zhì)量方面來講肯定是無缺陷的，這一代內(nèi)空較大，配置還算比較完善，安全性也得到了較大的改善，保修時(shí)間比較長(zhǎng)，油耗比較低。但是發(fā)動(dòng)機(jī)瞬間提速的聲音也較大。 個(gè)人商務(wù)和家庭使用，因?yàn)榫S護(hù)成本便宜些，而且小毛病也少。 新天籟發(fā)動(dòng)機(jī)和波箱都是相當(dāng)不錯(cuò)的，但是整體設(shè)計(jì)看起來和上代車型的變化不是太大，車還是很不錯(cuò)，但是懸掛偏軟了些，可以講沒有太多的操控性，舒適性也只是一般般，不知道怎么樣講，反正特色不是太多，比較中庸。

　　相對(duì)于運(yùn)動(dòng)性能，這款日系主流中級(jí)車無一例外的都更加傾向于舒適性。其中天籟在這方面的造詣更加深厚。不論從座椅舒適程度以及車內(nèi)氣氛、噪音控制，都有十分良好的表現(xiàn)。而雅閣車型在保持了舒適性的前提下，最大限度的提升了其駕控性能能。在這三款車中駕駛感覺最為犀利，這種感覺在3.5車型上尤為明顯。而凱美瑞則像是一個(gè)左右逢圓的中庸派，高速變線時(shí)出乎意料的穩(wěn)定性證明了一定的底盤功底，同時(shí)在舒適性上也可圈可點(diǎn)。 總的來說，三款車的綜合實(shí)力非常接近，而風(fēng)格上，天籟最偏向于舒適，雅閣最偏向于運(yùn)動(dòng)，凱美瑞則在兩者之間取得了平衡。而外觀和內(nèi)飾的好與壞，還要讀者依據(jù)您自己的眼光判斷了。

外形最中庸車--凱美瑞；外形變化最大車--八代雅閣 第Ⅱ代馬自達(dá)6是在全新的平臺(tái)上進(jìn)行開發(fā)，相比上一代馬自達(dá)6，第Ⅱ代馬自達(dá)6在技術(shù)、動(dòng)力、內(nèi)飾、安全、燃油經(jīng)濟(jì)性等諸多方面都有了全面的提升。 如果兼顧品質(zhì)和良好的*控性，那么八代雅閣是個(gè)不錯(cuò)的選擇；若不喜張揚(yáng)，那么頗顯中庸的凱美瑞或許更適合你；全新馬自達(dá)6的前后懸掛進(jìn)行了重新調(diào)整，前副車架如今采用了六點(diǎn)式安裝工藝，想比老款的四點(diǎn)式，它更有利于降低路噪并提供更好的駕駛手感。 老款馬自大6現(xiàn)在最大優(yōu)勢(shì)是價(jià)格。 我選會(huì)選擇新馬6，因?yàn)檫@個(gè)適合我們年輕人哦~

八代雅閣好

各花入各眼!主要看你自己買車的需求,我個(gè)人建議天籟!培植齊,發(fā)動(dòng)機(jī)穩(wěn)定,尤其新天籟的性價(jià)比較高!更關(guān)鍵的是我個(gè)人覺得NISSAN的售后服務(wù)很OK!!!

雅閣

中元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。民間按例要祀祖，在燒包袱之前在包的封皮上寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)等內(nèi)容，寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。上九代：稱鼻祖。上八代：稱遠(yuǎn)祖。上七代：稱太祖。上六代：稱烈祖。上五代：稱天祖。上四代：稱高祖。上三代：稱曾祖。上二代：稱祖父。上一代：稱父親。寫包，就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。具體格式與稱呼如下：中元節(jié)寫包格式：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）第五列：天運(yùn)XX年XX月XX日叩化（即：農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）1、包袱第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”，之所以留空白，是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí)，空白處一七寫“首七化財(cái)之期”，二七寫“二七化財(cái)之期”，以此類推，七七寫“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財(cái)之期”。2、包袱第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行。其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）。其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。4、包袱第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的。5、包袱第五列：這列的寫法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。中元節(jié)包袱稱呼寫法如下：上九代：稱鼻祖。包袱寫法：故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。上八代：稱遠(yuǎn)祖。包袱寫法：故遠(yuǎn)祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝云孫。上七代：稱太祖。包袱寫法：故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。上六代：稱烈祖。包袱寫法：故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。上五代：稱天祖。包袱寫法：故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。上四代：稱高祖。包袱寫法：故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。上三代：稱曾祖。包袱寫法：故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。上二代：稱祖父。包袱寫法：故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。上一代：稱父親。包袱寫法：故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。