從傳說中杜康所釀的“秫酒”到今天飲用的黃酒，如紹興酒、即墨酒，都屬于這種酒的范疇。在唐宋以前蒸餾酒未出現，人們所飲用的酒絕大多數都是這種酒。出自《論語.為政》中的經典一句哲理:“學而不思則罔，思而不學則殆”。最早的發(fā)酵酒就是黃酒，是我國古代飲用最多、時間最長的酒，是中華民族的特產，其起源與我國谷物釀酒的起源相始終，是以糯米和黍米等谷物為原料發(fā)酵的低度原汁酒，酒精含量一般在百分之十二至十八之間。

如何理解《論語》中的“孝”文化？

謝謝邀請！《論語》是由孔子的后輩生整理的，且史書沒有明確記載魯孔丘先生日言必錄，絕無篡改，否則，自去九族這類的誓言;后朝徒者也沒有類似的誓言?？煞Q之為大議吧。“孝”是“一胎二子”，一為入，一為出。《論語》記錄中沒有“孝道”之說，都是后人夸大而已，謀取何果不得而知了。先簡單地談談“出孝”。它的核心是對友和事臣君，竭力維護上下等級和君威。

正所謂“長幼不可廢也”;不能犯上和作亂，只能順從。這種觀點否定了民權民意，發(fā)展只有君王雨露，君王功德，君王大智?！俺鲂ⅰ庇峙c利，仁，德，善，惡等等密切相關，內容龐雜，非宏篇巨章不能闡釋。此外，“出孝”的作用非常重要，“施于有政”可見一斑。以下是我對“入孝”的看法，有不妥之處，敬請斧正。《論語》提供了“內孝”的大綱，基本上囊括了方方面面，當代人可以憑此綱為標準，檢討自己的正與過。

1.孝行:父母在世。事，指的是具體行動，就是作;侍則是具體行為的體現，是真心實意，是態(tài)度，絲毫無虛。沒有那些彎彎繞，表面文章，不是在給別人演示。用《論語》述言:“君子周而不比，小人比而不周?！苯駮r代有這種人，視父母為其玩偶，借此表演以達其私。惡心!疾與病。這兩個詞的含義有很大的區(qū)別:疾，是小恙;病，黃泉路上的重癥了。

父母最擔心的是孩子的“疾”，有點不舒就緊張得不得了，嘮叨不停，這里摸摸，那里摸摸，不弄個明白不罷休。父母能不急嗎？小生變大啊！這種愛去哪里尋得？反過來，“內孝”十分強調這一點，把這種愛反哺父母，這不是恩，而是孝。恩孝有異。恩，一般是指對等，或居高臨下對他人的施惠;孝，是毫無條件的，真心盡心，竭盡所能的付出。

如何能夠做到這一點呢？“溫故而知新”。許多人把這句話視為學習方面，其實是一種誤解。故，指的是父母對你的所有付出，你要不斷地回味體會;知新，指的是知道如何做得更好，超過父母對你的付出。步驟和方法是什么呢？“視其所以，觀其所由，察其所安?！蹦┚渚褪欠床傅暮诵?，“察其所安。”父母年。子要刻心父母的年齡，這不是什么見不得人的事情(貪官更是會利用這一點。

)，祝愿長壽且壽為喜，同時，也要知道人命有天限，隨時可以陪伴其身旁。喪人最需要的親情，迫不得已誰想去!2.孝心:父母在世。養(yǎng)、敬、不違，不怨。這是孝心的終極體現?；蛟S借口是生活壓力重，勞工強度大，能做到以上四點的人已經不是太多了。親情是有，只是有點變味了，利益呼喚情更濃。待其離去，大哭大擺又有什么意思呢，唉!匯給替代了幫勞，此養(yǎng)與養(yǎng)豬雞鴨有何區(qū)別？《論語》解答:不敬。

子女對父母沒有了敬畏之養(yǎng)，這與飼養(yǎng)雞鴨同屬。養(yǎng)，不是簡單地讓父母活著，還有通心通語交目，更有牽手。孩童之舉早已忘得一干二凈了，“溫故而知新”千真萬確啊！不違，指的是不要違背父母的意愿，強其所難，而不是指遵循父母指令。天壤之別!古人非常注重眾口之說的，你的父母不在你身邊，要么已經仙去，要么你真的是不孝子孫。

沒人看得起你，食祿為官也不會錄你。古時，父母一般都會跟隨子行，少有不去的。如果有這種事情發(fā)生，父母堅持不隨，你就遵循其意愿吧，他們的身體已經不行了。那么，這是不是害了你呢？《論語》答:無怨!這是何等的大孝??！3.孝禮:父母離去。孝也是一種禮節(jié)，孝中有禮，如端茶送水之類。安葬親人是孝禮的第一步，如同《論語》答:“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。

《論語》里面哪一句話讓你受益匪淺？

出自《論語.為政》中的經典一句哲理:“學而不思則罔，思而不學則殆”。它告誡人們不要一味讀書而不思考，人生雖然短暫，則需要活學活用；學海無涯苦作舟是書呆子；必須面對現實，深刻理解書本中的主題思想，且不要誤入歧途，鉆牛角尖，讓自己陷入迷茫。更不要幻想這個世道多么美好而不勞而獲，學一項愛一項，并且把事情做得有聲有色；只有這樣才能夠鶴立雞群，出人頭地，不然則是黃沙里面建筑的塔屋，沒有根基而會被狂風暴雨吞噬煙消云散。

《論語》里給你印象最深的一句話是什么？

“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一、釋義：1、是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統(tǒng)一起來。2、是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。3、是為人態(tài)度?！叭瞬恢保竺媸÷粤速e語“之”，可譯為“我”或“自己”。

二、拓展理解：孔子所說的學，可不是單指書本知識，而是指西周時期貴族子弟所修習的禮、樂、射、御、書、數六種技藝，古時也稱六藝。既然“學”字不單指讀書和獲取書本上的信息，那么“習”字也不應當理解為復習或溫習。古代的禮是種種特定儀式，樂則需要演奏樂器，射是射箭的本領，御則是駕車的技術。所以孔子所言的學與習，就不單單是指讀書和閱讀，還要包括學習與演習技藝。

聊一聊你最熟悉《論語》中的一句話，這句話讓你學到了什么？

敏而好學，不恥下問。巜論語，公冶長》敏而好學，是說聰明而愛學，不恥下問，就是放下架子，懇于向別人學習自已不懂的知識。"三人行，心有我?guī)?"學海無涯"這些名言警句都說明了這個問題。一個人的所學知識，都是有限的，就是當代的博士生也不見得知識全面，只是說他在某一專業(yè)方面研究學習的比較高深，而對整個社會和自然科學都精通。

古代人喝黃酒、米酒，還是白酒，水滸里大碗喝酒真的那么爽嗎？

據記載，我國古代的釀酒歷史非常久遠，是世界上最早的釀酒國家之一。有專家認為，我國釀造黃酒的科技史大約有4000-5000年歷史了，也有觀點認為，黃酒釀造歷史有6000-7000年了。古代的《呂氏春秋》《戰(zhàn)國策》《黃帝內經》《淮南子》《酒誥》都有類似記載?？脊虐l(fā)現，目前我國出土最早的是蘭陵古酒，據今已經2000多年。

我國酒的種類繁多，傳統(tǒng)酒有黃酒和白酒，用不同酒曲釀造而成。酒曲品種有大曲、小曲、麥曲、紅曲等。最早的發(fā)酵酒就是黃酒，是我國古代飲用最多、時間最長的酒，是中華民族的特產，其起源與我國谷物釀酒的起源相始終，是以糯米和黍米等谷物為原料發(fā)酵的低度原汁酒，酒精含量一般在百分之十二至十八之間。從傳說中杜康所釀的“秫酒”到今天飲用的黃酒，如紹興酒、即墨酒，都屬于這種酒的范疇。

在唐宋以前蒸餾酒還未出現，人們所飲用的酒絕大多數都是這種酒。發(fā)酵酒最早都是連汁帶滓一起吃的，是混濁不清的酒(簡稱“濁酒”)。蒸餾酒是在發(fā)酵酒的基礎上，通過蒸餾的方法取得的一種含乙醇量較高的酒，現多稱白酒，唐時出現，宋元以后逐漸普及?？催^前面的釀酒史，大家自然對水滸人物的海量飲酒就有清晰的認識了。好漢們喝的就是發(fā)酵酒，度數不過十幾度的米酒而已。

《論語》中“學而時習之，不亦說乎？”“說”是怎樣的一種情感？

首先聲明第一次接觸《論語》拜讀，學而時習之，不亦說乎。望文生義，由于底氣不足，淺談一點個人認識。學而時習之，我認為就是學習到地知，資料，經驗要時常復習，練習領會其精神，要領。不亦說乎，理解為，就是雖然您掌握了一些書本理論知識，但遇到問題或實踐中，夸夸其談，自以為是！或者說根據實際情況再做定論。因為實踐出真知。