那什么叫做太極呢？《易經(jīng)·系辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀。太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程?！疤珮O”一詞最早出自《易傳·系辭上》中：“易有太極，是生兩儀”之說。太極是我們非常熟悉的一個(gè)名詞,是由孔子命名的。

太極只能用來養(yǎng)生嗎？

“太極”一詞最早出自《易傳·系辭上》中：“易有太極，是生兩儀”之說?！疤珮O”指萬物的原始“渾元之氣”，其動(dòng)而生陽，靜而生陰，陰陽二氣互為其根，此消彼長(zhǎng)，相互轉(zhuǎn)化，不斷運(yùn)動(dòng)則變化萬千。因而太極圖呈渾圓一體，陰陽合抱之象?！疤珮O拳”是依據(jù)陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、道家導(dǎo)引吐納而綜合創(chuàng)造出一套有既有陰陽性質(zhì)、還符合人體結(jié)構(gòu)、又與大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律相匹配的一種拳術(shù)，百余年前較為重視技擊，時(shí)至今日，則發(fā)展為技擊、健身、醫(yī)療并重的拳術(shù)。

其特點(diǎn)：1，形體動(dòng)作以圓為本，一招一式均由各種圓弧動(dòng)作組成，故觀其形，連綿起伏，動(dòng)靜相隨，既自然又變化無窮,2，在體內(nèi)則以意領(lǐng)氣，運(yùn)于周身。而氣動(dòng)形，內(nèi)外合一，形、神兼?zhèn)洌瑴喨灰惑w。太極拳不只是養(yǎng)生術(shù)，還是健身術(shù)、武術(shù)、健心術(shù)，尤其在醫(yī)學(xué)上作為一種醫(yī)療康復(fù)手段作用非凡。修心養(yǎng)性——人生無處不太極，在不平衡中找到平衡點(diǎn)，輕柔沉著的身動(dòng)，不急不躁、不張不狂的心靜而形成樸實(shí)無華、自然隨意的心境而能包容一切。

在鄭州哪里可以學(xué)太極拳？

是個(gè)小遊園都有練太極拳的，跟著比劃熟能生巧，自悟心法吧?；ハ嗲写杓纯?。還可西行至上街鋁廠向北十來里至中線南水北調(diào)穿黃處(邙山旅游區(qū)最西端，此處不收費(fèi))。翻過邙山下到黃河渡口，小鐵甲船渡到河之洲(有村莊)走到洲北頭，有君子好逑。比如朕之王后即是此地土生土長(zhǎng)。渡河后(兩次渡河不會(huì)超出十元，可攜電動(dòng)車及摩托車渡，汽車的不行。

太極拳，為什么叫“太極”？

古人主張，“取象與天”，以及運(yùn)用氣、陰陽、五行學(xué)說來幫助認(rèn)識(shí)事物，而太極拳的拳理、技術(shù)與此相似，所以用“太極”作為拳路名稱，即是“取象與天”，也包含著把陰陽對(duì)立統(tǒng)一的辯證法具體應(yīng)用于拳術(shù)領(lǐng)域。“太極”和武術(shù)發(fā)生直接聯(lián)系,始于清代王宗岳所 著《太極拳論》。文章一開始就說:“太極者,無 極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽之母也。

動(dòng)之則分，靜之則合。太極分陰陽，而太極拳動(dòng)作處處分虛實(shí)，矛盾而又統(tǒng)一，左右、上下、高低、快慢、剛?cè)岬鹊忍珮O圖是圓的，太極拳動(dòng)作多呈弧形，也是圓的，古人認(rèn)為天地初分期為“太極“，也叫”太初“，寓意最早、最高的拳。太極，中國(guó)古代哲學(xué)用以說明世界本原的范疇，“太極”一詞，出于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長(zhǎng)于上古而不為老”。

太，即大；極，指盡頭，極點(diǎn)。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。關(guān)于太極的含義，有以下幾種解釋：（1）指宇畝最初渾然一體的元?dú)狻Ｌ珮O謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?。以未見氣時(shí)為太易，氣初為太初，形之始為太始，質(zhì)之始為太素。氣形質(zhì)混然一體而未分離的狀態(tài)，稱之為渾沌。渾沌之物即是古人所說的元?dú)?。以元?dú)馕捶譅顟B(tài)為太極，斌以其原始物質(zhì)的含義。

（2）以虛無本體為太極，如王弼解釋“大衍之?dāng)?shù)，其一不用”說“不用而用以之道，非數(shù)而數(shù)以之成，斯易之太極也。”以“一”為太極，認(rèn)為此“一”不是數(shù)，而是“無”, “無”為四十九之策數(shù)形成的根據(jù)。（3）以陰陽混合未分為太極。周敦頤《太極圖說》：“無極而太極，太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽。

兩儀立焉?！保?）太極也指：“一陰一陽之謂道” 也正是對(duì)太極的解釋。萬事、萬物都有兩面，并且不斷的變化，也有一定的關(guān)聯(lián)。天道、地道大家根據(jù)科學(xué)已經(jīng)證明并且好理解。關(guān)鍵是人道，人道又主要就是指思想，思想決定了行為、態(tài)度。講的也是大家在尊重自己的思想，尊重自然規(guī)律。學(xué)會(huì)控制情緒，如不生惡念，不怕惡念。探求正確的方法才是我們應(yīng)該努力。

人生的什么階段開始練太極拳最好呢？

這個(gè)問題可以肯定的回答，每個(gè)年齡段的人都可以練太極！太極拳是不僅一種很好的健身項(xiàng)目，而且是我們中華武術(shù)中的瑰寶。從誕生到現(xiàn)在已有幾百年的歷史，其優(yōu)越性得到無數(shù)人的驗(yàn)證。目前不僅我們國(guó)內(nèi)在大力推廣普及太極拳，而且國(guó)外好多國(guó)家都在傳播太極文化。太極不僅是一種武術(shù)，更是一種哲學(xué)。是將自然陰陽平衡的規(guī)律與人體的機(jī)能有機(jī)結(jié)合，用運(yùn)動(dòng)的方式表達(dá)了人類的生命哲學(xué)。

太極一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)涵豐富。它提現(xiàn)的是陰陽平衡，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)分明，剛?cè)岵?jì)，時(shí)而行云流水，時(shí)而排山倒海。長(zhǎng)期習(xí)練，不僅能強(qiáng)身健體，療病養(yǎng)生，還能磨練堅(jiān)韌不拔的精神性格。從生理學(xué)角度來講，練習(xí)太極能鍛煉人的陰陽平衡機(jī)能，疏通周身經(jīng)絡(luò)，活動(dòng)身體各個(gè)環(huán)節(jié)，提高下肢的支撐力和穩(wěn)定性，將心率和肺合量調(diào)整到最佳狀態(tài)，從而達(dá)到養(yǎng)生健身強(qiáng)身健體的效果。

從哲學(xué)思想上來講，太極讓我們擁有一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種熱愛生活的態(tài)度。習(xí)練太極能讓我們的生活更精彩，能讓一切歸于平靜，在平靜中給自己一點(diǎn)啟示，從而更加清醒與理智。從國(guó)家的重視程度來講，國(guó)家體育主管部門相繼制定了一系列推廣普及太極拳制度和方案，不僅在國(guó)內(nèi)大力推廣普及太極拳，還要讓太極文化走向世界。

目前的各類太極比賽中，都有少年組，青年組和中老年組，各個(gè)年齡段人都可報(bào)名參加比賽。多年前開始，各地就開始舉辦太極培訓(xùn)班，從城市到農(nóng)村大力推廣普及太極拳。目前，早晨和晚上，在大小城市的廣場(chǎng)上公園里，到處都是打太極的人，有小孩，有青壯年，也有老人，有男的也有女的，太極隊(duì)伍日益壯大。因此，應(yīng)當(dāng)取消只有老年人才能習(xí)練太極的觀念，我們應(yīng)當(dāng)從孩子抓起，各年齡段的人都可習(xí)練太極，如此，不僅提高了國(guó)民的身體素質(zhì)，也傳承了中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化。

請(qǐng)朋友們解釋太極這個(gè)詞的含義是什么？

太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程?！兑捉?jīng)》是中華文化的總源頭，是群經(jīng)之首，它代表著中華幾千年的文明，沒有《易經(jīng)》就沒有中華文明。太極是我們非常熟悉的一個(gè)名詞,是由孔子命名的。《易經(jīng)》在《漢書藝文志》中有“人更三圣，世歷三古”之說，伏羲氏在遠(yuǎn)古創(chuàng)立先天八卦，周文王父子在中古創(chuàng)立后天八卦，后經(jīng)近古孔子整理，為《易經(jīng)》并作詳細(xì)說明稱為《易傳》又稱《十翼》。

《易傳》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。由此可知“太極”一詞，是由孔子命名的。孔子以前沒有人講這就是太極,由于孔子是主張什么事件都要正名,名正則言順,名不正則言不順,他取名字是很謹(jǐn)嚴(yán)的,他不會(huì)說我愛怎么講就怎么講,過兩天又改的,沒有，看自從孔子把他定名為太極以后,兩千多年來沒有一個(gè)人修改它,就表現(xiàn)的確實(shí)確這個(gè)名字起得好。

什么叫太極呢？“太”它是兩個(gè)字，一個(gè)叫做大，那一點(diǎn)就代表小，所以太極就告知我們大極了而且又小極了，"其大無外，其小無內(nèi)"，大的找不到外面，小到找不到里面，孔子他無比懂得伏羲，他說世界上有件貨色大到?jīng)]有外面，小到?jīng)]有里面，那就叫太極了。就像家里面有一個(gè)人，大的時(shí)候異常大，小的時(shí)候十分小，這個(gè)人就叫太太，你說太太大不大，你說比誰都大，可是她有時(shí)候又比誰都小，所以當(dāng)人家太太要曉得該大的時(shí)候才大，該小的時(shí)候就要小，看到公公祖母你最小，關(guān)起門來只有你跟丈夫你最大，你就是會(huì)做媳婦的人，該大不大,該小不小，大小搞得烏煙瘴氣，這個(gè)媳婦就蹩腳了，因?yàn)樗〈笥芍?/p>

那什么叫做太極呢？《易經(jīng)·系辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”“兩儀”即“陰”和“陽”，同時(shí)象征天與地，而生成“兩儀”之前的“太極”，即宇宙混沌初開時(shí)的原始狀態(tài)。簡(jiǎn)單來說，太極就是宇宙所有一切獨(dú)特生存的平臺(tái)。這個(gè)大平臺(tái)里面它有兩個(gè)局部，一個(gè)叫做陽的平臺(tái)，一個(gè)叫做陰的平臺(tái)，若陽跟陰離開那就變成兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)陽平臺(tái)一個(gè)陰平臺(tái)，它就合不起來，所以它陰陽必定要互動(dòng)，有時(shí)候陰到陽這邊來，有時(shí)候陽到陰那邊去，而后它變動(dòng)不居，才會(huì)生生不息，只有變動(dòng)才有性命。

《易傳》曰："易有太極，是生兩儀"，所以太極是什么？太極就是宇宙萬物萬象共同的基因，如果大家連一點(diǎn)共同的基因都沒有，那絕對(duì)處不來的，那一定分道揚(yáng)鑣的，那宇宙就分裂了，宇宙是個(gè)整體，它不可能分裂，但是宇宙有動(dòng)物，有動(dòng)物，有礦物，有各式各樣的，說都說不完的，它們能夠協(xié)調(diào)共處、條條有理，這當(dāng)中一定有共同的因素。

太極這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華文化流派。在不同的領(lǐng)域也有了不同的釋義，主要有：一、《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也?！倍ⅰ疤珮O”一詞在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表著我們古代人對(duì)宇宙大爆炸之后狀態(tài)的抽象理解。