個人認為應該不可以,因為湖南的品牌已經(jīng)做大了，是以娛樂立臺的，而河北的快樂加+家的頻道定位還不明確，表面上好像是一個家庭頻道，但實質(zhì)上并沒有多突出這個定位！現(xiàn)在最出名的，比如說湖南的娛樂節(jié)目，安徽的電視劇，為什么出名，因為這兩個衛(wèi)視的定位很明確，品牌力量及市場購買力也在那了！河北要想超過安徽不大可能，想超越湖南也很難！

兄弟！我不說別的，大部分長沙人一個月發(fā)一千多的工資就在酒吧一兩次就干掉，超前消費天生的享樂派！河北人能做到這點或許有機會。

不一定。以后的事誰說的清呢。不過河北衛(wèi)視的欄目視覺效果實在太不怎么樣了。要不是方瓊主持的節(jié)目在那播，估計我是不會看那臺的。

八年就比它干得好，它垃圾炒作不分是非黑白

不能

兄弟 哪怕你不給我最滿意答案 我都得說 永遠不能······

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第二家六洲show吧后綴名是慕尼黑，不知道意思是否說這里風格走德國酒吧路線，不過在里面沒看見有咸豬手吃哦；反而倒是表演的外國歌手非常躁，整晚都是重金屬風格的歌曲，不過一句沒聽懂；也是主推歐洲各種品牌的黑白啤酒，也有紅酒、烈酒等；這里的環(huán)境相對比體育路那家要寬敞很多，看表演的位置也舒服點，而且還有二層閣樓，還有一個小包間；歌手很能互動呀，一個黑人女歌手，相貌相對夸張哦，然后唱著唱著就跑到桌子旁拉人上去跳熱舞，氣氛很熱烈；很多人都點桶裝德國柏龍啤酒，估計也是這里主推產(chǎn)品。環(huán)境很好，音響也很棒，就是音樂有點過于猛烈，喜歡熱鬧的這里是一個很好的選擇。

1 ， 6r 默認設(shè)置為使用自動中繼器.所以在與朋友轉(zhuǎn)為直頻通聯(lián)時卻常常轉(zhuǎn)為了帶差轉(zhuǎn)的中繼模式。其它yaesu的產(chǎn)品如ft-60r 7800等設(shè)備也是如此。 6r的解決辦法是按f然后按0進入菜單,把第四個選項ars改為off。就把自動中繼器模式關(guān)掉了。 2，靜噪調(diào)節(jié) 菜單在第59項?？旖萱I是按f再按監(jiān)聽鍵。 3，搜索中繼臺啞音 對于未知的中繼臺啞音，6r具有自動搜索功能。操作方法是先選擇是tone編碼或dcs編碼。按f然后按2鍵。一直按住band鍵一秒啟動掃描。掃描開始后會自動比對收到的啞音，如果找到正確的啞音會停止下來并有聲音提示。 4、 6r手臺默認的監(jiān)聽鍵被設(shè)置成了發(fā)射1750hz上線碼，這樣我們再按監(jiān)聽時聽不到取消靜噪的聲音，對于設(shè)置電臺的音量很不方便，修改的辦法在菜單的第36項，把設(shè)置改為moni。 5、把頻率改為標簽名字。 選好要改的頻道，然后進菜單第40項，nm set，轉(zhuǎn)旋鈕選好第一個字母或數(shù)字再按mode移動到下一位，如果輸入錯誤可以按band向后退一位。全部輸入完成后按0確認。 6、把記憶頻道m(xù)d的頻率復制到vfo頻道去。這在電臺操作中很重要，特別是在中繼臺改換啞音時。只要把頻率信息復制到vfo然后改啞音再存回原記憶頻道就可以，非常方便。方法是先進入并選好要復制的記憶頻道，按住f／w鍵一秒，然后按v／m鍵，現(xiàn)在看信息已經(jīng)復制過去了。 7、vfo頻率掃描技巧。 在選擇vfo掃描時，按住band鍵不放手，然后旋轉(zhuǎn)旋鈕可看到的選項有。band只在只段內(nèi)掃描，all在所有頻段內(nèi)掃描?！?mhz到－＋5mhz范圍內(nèi)掃描。這些功能對ham來說太有用了。特別是到外地搜索當?shù)鼗鹜阮l率時。 8、6r是可以雙段守聽的，不過它的雙段守聽只能是在收聽一個頻率然后每隔一段時間去檢查一下另一個頻率。并不是真正意義上的雙守。它的功能也很有用，比如我們在聽收音機時還想關(guān)注一下中繼頻率。就能用上此功能了。方法是一直按住f／w，旋轉(zhuǎn)旋鈕選好要做優(yōu)先頻道的頻點。按下band你會看到“pri”符號出現(xiàn)在屏幕頻道號的前面。優(yōu)先頻道設(shè)置完成，以后可以去聽收音機或其它頻道了。想雙守時只要一直按著v／m鍵直到屏幕出現(xiàn)dw字符就可以了。再次按v／m可以取消。我一般都是這么守聽中繼的，還不耽誤聽廣播。 9、自動關(guān)機功能 在菜單第1項里apo設(shè)置里，可以設(shè)置為0.5/1/3/5/8小時時間內(nèi)未收到信號可自動關(guān)機。此功能實用，特別對于晚上睡覺愛守聽的朋友，我的一位朋友就是不守聽電臺睡不著的。必須電臺有聲才能睡。 10、自動開機功能。 在菜單第41項里，可以設(shè)置關(guān)機后多長時間后開機。對于喜歡早上聽新聞可是個不錯的功能，還能當鬧鐘。

斷橋的典故 西湖斷橋，最早叫段家橋。 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。 橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。 一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來了一個衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒?！闭f罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧!”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。 鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，使被稱為斷橋。

回家不想按部就班走直線而喜歡走曲線，所謂走曲線就是繞道去西湖邊逛一圈。 淺藍色的湖面上陽光在跳躍著最后一抹金色的火焰。湖邊荷葉的頭已越落越低了，有的索性就橫七豎八地躺倒在湖面上，但依然有幾株荷葉努力地支撐著憔悴的綠傘。 又來到斷橋邊了，望著夕陽中的斷橋腦海里就會拂過許多莫明其妙的感想，心里總有一種想嘆息卻又嘆不出來的味道，悠悠的，郁郁的，心情越沉越深，思緒卻越飛越遠。 曾經(jīng)無數(shù)次遠遠地凝望斷橋朦朧的身影想確認她是否真實存在，曾經(jīng)無數(shù)次翻越它如同翻越幾個世紀，曾經(jīng)無數(shù)次佇立橋上想感受千年等一回的滋味。那種漫長的等待和無盡的思念究竟是怎樣的感覺呢？ B 仔細打量踏在腳下浸透著斑駁歲月的斷橋，她是在西湖湖面上眾多的橋梁中最高大最有氣勢也最古老的橋，她因遮著千年神秘的面紗而顯得更為奪目耀眼。有趣的是，斷橋中間確實有一道裂痕，斷橋之名源自于冬雪過后，橋頂中央的雪先融化了，而橋兩端的積雪卻經(jīng)久不化，展目望去如同斷開了一般，斷開的是雪而不是橋本身。 其實那種似連非連若接若離的情景是最美的，冰雪中的西湖才是真正的人間天堂，她閃爍著無比圣潔的光芒，滌盡人世間一切俗念，把心情和思想提升到一個絕無僅有的境界。“斷橋殘雪”把虛幻飄渺、恍然出塵的意境發(fā)揮到了極致。 登上斷橋頭吹風，橋頭風大有些寒冷，它四面透風上下臨空，真是前不見古人后不見來者，不由意氣風發(fā)，神采飛揚，煩憂盡除，只覺天下唯我獨尊。面對夕陽，展目而視，只見西湖三面青山環(huán)繞，南山山頂有氣勢壯觀的城隍閣，西南面是晶瑩剔透雷峰塔，而處于正西面山顛的保叔塔如同千古神劍直指蒼穹。 煙波浩渺中的斷橋，臨空跨越一大片湖水，伸向一處草霧柳煙的島嶼，令人心中情不自禁升起無限美好的幻想。我想，刻意的等待會讓時間變得好漫長，如果忘情于這片山水風景，讓自己的靈魂溶進這片湖光山色之中，那么千年也不過一瞬……。 C 遠處湖面上不時傳來跳躍的水聲，抬頭望去時，卻只能看到一圈圈蕩漾開去的波紋，是魚兒還是什么呢？居我所知蘊藏于西湖的不僅僅是眾多魚兒們，我曾經(jīng)親眼目睹一條碧綠的小蛇從湖中心向我游來，當我看清她她也看清我的一瞬，在我的驚嘆聲中，她悄無聲息地沉入湖水中，融入湖水碧綠的波紋之中。 那小青蛇看上去真是好溫柔好可愛，她一直在我記憶中揮之不去。我相信那動人的傳奇故事；我相信那深不可測的湖水中涵納了好多不為人知的秘密；我相信水中那千年幽靈隱在湖底正在不停地舞動著雙翼，睜著迷離幽深的眼眸，不動聲色地觀看著人世間一切愛恨情怨，她們能聽到人們內(nèi)心的聲聲呼喚。 沉思默想中突聞耳畔傳來隱約的抽泣聲，原來有一白衣女子正背對夕陽坐在橋頭獨自落淚，哭得面紅耳赤雙眼紅腫，難道她就是白娘子？很想上前去問她為何事傷悲，又怕碰個釘子。 “白娘子”越哭越凄涼，使我擔憂她會投河自盡，雖然我會游泳可以救她，但從這七八米高的橋頭跳下去，恐怕是自身難保。來此自殺倒確實是個好主意，即使死也死得浪漫瀟灑富有傳奇色彩，而且不會有太大的掙扎痛苦，因為跳下去時就被湖面擊暈了，然后在湖水里慢慢窒息就不會感到難受…… 啊呀，看我想哪去了，真是無聊透頂！還好不久有一男子氣喘噓噓地跑來找白衣女子，“白娘子”和“許仙”于斷橋上重歸于好、重修前緣，我這不識相的旁觀者也該離去了，把這夕陽中最美麗的一幕讓位給他們。 D 行至遠方的湖邊我再次回首望去，斷橋不斷，夕陽中的斷橋如同彩虹般懸掛于藍天碧水間；斷橋不斷，美麗動人的故事每天都在斷橋上延續(xù)發(fā)展；斷橋不斷，千年之后我的魂依然會在此留戀不去……。 此時此刻，月亮已高高升起，露出神秘莫測的微笑，宛若在和太陽玩追逐的游戲，而太陽則笑得暈倒在西山后面，天空顯現(xiàn)出一片夢幻般的粉紅。 （編輯按:如果斷橋本身庸碌,會不堪本文之重負;如果斷橋本身輝煌,則本文會因斷橋而飛揚...很高的境界,大氣的景致。）

斷橋，今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝，斷橋就已建成，明人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。　 明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時、常景迥然不同的雪湖勝況。 　　今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環(huán)洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經(jīng)大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側(cè)建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構(gòu)成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。 　　明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋 --斷橋春望》稱 ：“往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也?！庇纱擞^之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！

典故很復雜,但是我在這不想講這個,杭州十景中有斷橋殘雪,一聽名字就悲...... 這就是令人愉悅的憂傷(不懂的參考老羅語錄),說白了平淡日子過慣了,不管什么風景,只要是不平淡,看著就舒服,所以有悲景,就像月缺一樣,一看到就感嘆人生不完美,又跟家人分離什么什么的,實景其實就被忽略了,留下的只是意境

因為斷橋的地理位置很獨特 每當下完雪之后，太陽出來了，斷橋傷的學都會從中間看是化 所以人們在遠處看來 斷橋就像一個斷了的巧 故名“斷橋”

斷橋，今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。 明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖....能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。 斷橋殘雪有幾種解釋，較通行的說法是，每當雪后初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。 又有人認為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向日橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，故以“殘雪”名之。 明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。意向言《斷橋殘雪》，或言月影也。 還有一種說法也不無道理：冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，但見殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，格外動人心魄。還有一種說法更有意境，因為《白蛇傳》中許仙白娘子緣斷于此，故名斷橋。 斷橋享譽天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節(jié)就發(fā)生在這里。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊....看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來催人淚下。 今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環(huán)洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經(jīng)大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側(cè)建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構(gòu)成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。 明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋 ——斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！ 斷橋是白堤的起點，因從孤山來的白堤到此而斷，而名斷橋。現(xiàn)在的斷橋建于1941年，是一座獨孔環(huán)洞橋。當積雪初融時，橋上的雪光融融，看去有似斷如殘之感?！栋咨邆鳌分性S仙與白娘娘著次相會就在這里。 斷橋是西湖觀賞雪景之最佳處。一場大雪過后，只見遠山銀裝素裹，近樹燦若梨花，寶石葛嶺堆瓊砌玉，湖水晶瑩朗徹，令人樂而忘返。 　　西湖斷橋，最早叫段家橋。 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。 橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。 一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來了一個衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒?！闭f罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，使被稱為斷橋

1．花卉色彩的形成和作用 　　在自然界中，大部分植物葉子的細胞里，都含有綠色的色素。我們知道當日光通過三棱鏡后會分成六種可見顏色的光譜。如果讓六色光再通過葉綠素溶液而透射到白色的銀幕上，此時從銀幕上的光譜里可以發(fā)現(xiàn)：在紅色光靠近橙色光及藍色光的部分，有一條很寬的黑色帶，而綠色部分仍是綠色。這說明葉綠素吸收光線是有選樣的。 　　綠色能有效地利用太陽光，這是植物在長期的自然選擇過程中，進化的結(jié)果。同時，植物為了適應自然生態(tài)環(huán)境的需要和受到本身質(zhì)體、色素的抑制，形成了各種不同顏色的枝葉花果。在不同種類的植物體中，所含葉綠素的比例不同，其顏色的深淺就有差異。有一些植物體內(nèi)。含有葉黃素和胡蘿卜素。能使植物呈紅色或橙色，它們主要存在于花瓣或果實中。有些植物的葉子在秋季落時前變黃，就是因為失去了葉綠素，只剩下葉黃素和胡蘿卜素的結(jié)果。 植物體內(nèi)還存在著一種花青素，較多地存在于花瓣、果實之中。鮮花盛開所呈現(xiàn)出的一些紅色和藍色等，往往是花青索起的作用?；ㄇ嗨氐念伾S著植物細胞液的酸堿性不同而有變化。細胞液為酸性時，花呈紅色；細胞液為堿性時，花呈藍或紫色。用八仙花作酸堿度變化試驗，效果十分明顯。 　　花冠居花萼的內(nèi)方，色彩非常鮮艷．為植物中最為顯著的部位，也是最富有變化的部位?；ü陬伾饕羌毎谢ㄇ嗨睾碗s色體起的作用．花的紅色、藍色、紫色來源于花青素；花的黃色、橙黃色來源于雜色體；不具色素的部分為白色。由于花中存在著多種色素。各種花的色素組合情況各有所異，色素存在的多少也有變化，所以花朵開放時會出現(xiàn)天光十色、斑讕多彩的景象。 　　花卉隨著四季更替和生理活動的需要，進行著新陳代謝，色彩也隨之變化?；◤妮砝俪蹙`到枯萎凋零，葉片從新芽葉翠到枯黃落地，顏色都是在不斷的變化。—般說來，初放的花色濃郁鮮艷，隨后顏色逐漸變淡，最后失去原有美麗的色澤。初放的葉呈嫩綠色并帶有鵝黃色．逐漸呈現(xiàn)出墨綠色．到生長末期轉(zhuǎn)黃。果實也是如此，從子房膨大到果實成熟，色彩有一個變化過程。花卉的這種生理特征，為我們插花提供了豐富的資源，同時限制了花材的采摘時間。 　　2．插花器皿的色彩 　　插花器皿的種類很多，各種花器都有自身的色彩特點，再加上人為的著色變化．色彩更是繁雜多變。插花器皿質(zhì)地有粗細之分、軟硬之別、對光的吸收與反射程度有很大的區(qū)別，顏色差異也很大。凡是質(zhì)地細潔、光滑的物質(zhì)，如金屬、玻璃、瓷器，對光的反射較強；質(zhì)地粗糙的物質(zhì)，如粗陶、木器等，對光的反射較弱。由此可見．器皿質(zhì)地對插花色彩影響很大。 　　用陶、瓷制成的花器是我們插花常用的器皿，其本身也是供人們欣賞的藝術(shù)品，有許多奇特的色調(diào)，如青瓷、唐三彩、祭紅、三陽開泰等等。 　　花器色彩的豐富多變，對插花來說，無疑是十分有利的，但是如花器色彩選擇不妥，也會造成整個作品的失敗。例如，用粉彩花卉畫、人物圖案作畫面的花瓶，就其本身色彩配置來說，也許是十分精美的，但與花卉相配，會造成喧賓奪主的局面。所以，我們在花器色彩的選擇上，耍立足于簡潔、統(tǒng)—．每—件花器只要求存在—、二種顏色．或是幾個簡單色塊組合的花器，不能使用或少使用那些描金附鳳的花器。 　　隨著現(xiàn)代工藝材料的發(fā)現(xiàn)，插花器皿有了很大的發(fā)展。如玻璃、塑料制品，色彩鮮艷奪白，具有鮮明的時代氣息。但要注意與花卉的合理配置，不然易造成庸俗之態(tài)。用本色的自然材料制成的花器，如竹編、草編、藤編和木器等，古樸雅致，色彩簡潔、大方，十分迎合人們的審美需要。若在這些花器上加以著色，也能讓人感到精巧華美。 　　3．插花色彩的設(shè)計和配置 　　插花的用色，不僅是對自然的寫實，而且是對自然景色的夸張，可以隨著插花造型的需要進行變化。插花使用的色彩．首先耍服從作者所要表達的情趣．或鮮艷華美．或清淡素雅。其次．插花色彩要經(jīng)得起看．遠看時進入視覺的是插花的總體色調(diào)?？傮w色調(diào)不突出．畫面效果就弱，作品容易出現(xiàn)雜亂感，而且缺乏特色。近看插花時，要求色彩所表現(xiàn)出的內(nèi)容個性突出，主次分明。 　　插花色彩的配置，具體可以從三個方面進行研究：一是花卉與花卉之間的色彩關(guān)系；二是花卉與容器之間的色彩關(guān)系，三是插花與環(huán)境、季節(jié)之間的色彩關(guān)系。這三方面的關(guān)系若能正確掌握．插花配色就能得心應手了。 　　花卉與花卉之間的色彩關(guān)系．可以用多種顏色來搭配，也可以用單種顏色，要求配合在一起的顏色能夠協(xié)調(diào)。如用臘梅花與象牙紅兩種花材合插，一個滿枝金黃，另一個鮮紅如血，色彩協(xié)調(diào)，輝映成趣，更重要的還在于以紅花為主，黃花為捕．遠遠望去紅花如火如荼，黃花星光，點點通過花枝向外輻射。 　　插花中青枝綠葉起著很重要的輔佐作用。枝葉有各種形態(tài)，又有各種色彩，如運用得體能收到良好的效果?！澳档るm好，還要綠葉扶持”。如選用展著綠葉的水杉枝，勾勒出插花造型的輪廓，再插入幾支粉紅色的菖蘭或深紅色的月季。可想而知，鮮花在綠枝的映襯下更顯嬌艷。再如將幾支珊瑚樹枝和幾朵白色的馬蹄蓮花合插在一起．顏色并不華麗，卻顯得素雅大方。 　　花卉間的合理配置，還應注意色彩的重量感和體量感。色彩的重量感主要取決于明度，明度高者顯得輕，明度低者顯得重。正確運用色彩的重量感，可使色彩關(guān)系平衡和穩(wěn)定。例如在插花的上部用輕色，下部用重色，或者是體積小的花體用重色，體積大的花體用輕色。 　　色彩的體重感與明度和色相有關(guān)。明度越高，膨脹感越強 ；明度越低，收縮感越強。暖色具有膨脹感，冷色則有收縮感。在插花色彩設(shè)計中．可以利用色彩的這一性質(zhì)，在造型過大的留部分適當采用收縮色，過小的部分適當采用膨脹色。 　　花卉與容器的色彩要求協(xié)調(diào)，但并不要求一致，主要從兩個方面進行配合：一是采用對比色組合．另一是調(diào)和色組介。對比配色有明度對比，即色彩明暗程度的對比，也稱黑白對比。如在黑色的花器之中，插入白色的馬蹄蓮花，一暗一明造成對比，就能起到色彩鮮明的效果。 　　花卉與器皿有色相差別而形成的對比叫色相對比。色相對比有強弱之分，主要有對比色相和互補色相的對比。對比色相對比的色感比較鮮艷、強烈．具有飽滿、華麗、歡樂、活躍的感情特點，容易使人興奮、激動。互補色相對比是相應的色彩對比，也是最強的色相對比，如紅花與青綠色花器．黃花與青紫色花器等。中國傳統(tǒng)配色中有“紅間綠，花簇簇”，“紅配綠，看小足”的說法。 　　冷暖對比也是花卉與器皿配色的主要方法。采用冷暖對比的色彩，效果會顯得生動起米。如用湖藍色水盆，插粉紅色的荷花，這樣冷色的盆與暖色的花形成了冷暖對比，更進一步烘托出花的嫵媚。在一般情況下，插花器皿的顏色是深色的，花可插淺色的；器皿色彩是淡色的，花可插深色的，以便形成對比。 　　運用調(diào)和色來處理花與器皿的關(guān)系，能使人產(chǎn)生輕松、舒適感。方法是采用色相相同而深淺不同的顏色處理花與器的色彩關(guān)系，也可采用同類色和近似色處理。同類色如橘紅與大紅、綠與青綠色等。近似色有紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與青等。近似色的色距范圍較大，有一定的對比性．容易表現(xiàn)出色彩的豐富性和形成色彩的節(jié)奏與韻律。 插花還可以利用中性色進行調(diào)和，如黑、白、金、銀、灰等中性色的花器，對花卉有調(diào)和作用。也可用金銀絲裝飾在花中，使花卉與器皿的對比色中有個性色為媒介而調(diào)和。插花具有一定的裝飾作用。如過年過節(jié)或喜慶日子作為裝飾品美化環(huán)境，把屋內(nèi)外裝飾點綴成一片節(jié)日的氣氛，寄托美好的理想，振奮人們的精神。插花的色彩要根據(jù)環(huán)境的包彩來配置。如在白底藍紋的花瓶里．插入粉紅色的二喬玉蘭花，擺設(shè)在傳統(tǒng)形式的紅木家具上，古色古香．民族氣氛濃郁。在環(huán)境色較深的情況下，插花色彩以選擇淡雅為宜：環(huán)境色簡潔明亮的．插花色彩可以用得濃郁鮮艷一些。 　　插花色彩還要根據(jù)季節(jié)變化來運用。春天里百花盛開，眾芳爭艷，到處是萬紫干紅的景色。此時插花時選擇色彩鮮艷的材料，給人以輕松活潑、生機盎然的感受。夏天，插花的色彩要求清逸素淡、明凈輕快。適當?shù)剡x用一些冷色調(diào)的花，給人以清涼之感。到了秋天，滿目紅樸樸的果實，遍野金燦燦的稻谷。此時插花可選用紅、黃等明艷的花作主景，與黃金季節(jié)相吻合，給人留下興旺的遐想。冬天的來臨，伴隨著寒風與冰霜。這時插花應該以暖色調(diào)為主，插上色彩濃郁的花卉，給人以迎風破雪的勃勃生機。 插花的色彩設(shè)計配色與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào) 1、 要一房間某個顏色為主色，但不能和其置于一處。若墻紙為花色，花材謹用粉色，淡紫色少用。 　　2、 白熾燈下冷色調(diào)花變得暗淡，暖色調(diào)花變得明亮。 　　3、 熒光燈下暖色調(diào)花變得明亮，冷色調(diào)花變得暗淡。 　　4、 蠟燭下冷色調(diào)花變得暗黑，暖色調(diào)花變得黃。

插花（flower arrangement）chā huā起源于佛教中的供花。 　　插花就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，并且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個優(yōu)美的形體（造型），借此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。所以，插花是一門藝術(shù)，同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣，均屬于造型藝術(shù)的范疇。簡言之，插花即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型設(shè)色等）加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品，故稱其為插花藝術(shù)。插花看似簡單容易，然而要真正插成一件好的作品卻并非易事。因為它既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼?zhèn)?，以情動人，溶生活、知識、藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動。國內(nèi)外插花界的朋友們都認為，插花是用心來創(chuàng)作花型，用花型來表達心態(tài)的一門造型藝術(shù)。 　　在我國插花曲歷史源遠流長，發(fā)展至今、已為人們曰常生活所不可缺少。一件成功的插花作品，并不是一定要選用名貴的花材、高價的花器。一般看來并不起眼的綠葉，一個花蕾，甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來。使觀賞者在心靈上產(chǎn)失共鳴的是創(chuàng)作者唯一的目的、如果不能產(chǎn)生共鳴那么這件作品也就失擊了觀賞價值。具體地說、即插花作品在視覺上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應，如果未能立刻產(chǎn)生反應，那么擺在眼前的這些花材將無法吸引觀者的目光。在插花作品中引起觀賞者情感產(chǎn)生反應的要素有三點：一是創(chuàng)意[或稱立意)、指的是表達什么主題，應選什公花材；二是構(gòu)思(或稱構(gòu)圖)，指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現(xiàn)出各自的美：三是插器，指的是與創(chuàng)意相配合的插花器皿。三者有機配合，作品便會給人以美的享受。任何一件藝術(shù)作品都要有一個與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境，插花作品與環(huán)境的配合也十分重要。插花裝飾需依環(huán)境及場合的性質(zhì)而定，不同場合和對象要用不同的花材。如盛大集會商廈、酒樓開業(yè)，以及宴會廳等隆重場合的喜慶用花，花材色彩要鮮艷奪目，花形碩大，以展示熱鬧、有氣派：反之，哀悼場面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材，籍以寄托哀思。應用插花來烘托氣氛、渲染環(huán)境，能起到畫龍點睛的作用。 　　插花藝術(shù)的起源應歸于人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。 　　插花藝術(shù)對中國人而言，插花作品被視為一個天人合一的宇宙生命之融合。以「花」做為主要素材，在瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地無窮奧妙的一種盆景類的花卉藝術(shù)，其表現(xiàn)方式頗為雅致，令人把玩，愛不釋手。 　　插花，顧名思義，即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有詩情畫意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。 　　插花藝術(shù)的起源應歸于人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā) 展和普及。中國的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。 　　插花既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼?zhèn)洌郧閯尤?，溶生活、知識、藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動。 現(xiàn)代藝術(shù)插花不過分要求花材的種類和數(shù)量的搭配，但十分強調(diào)每種花材的色調(diào)、姿態(tài)和神韻之美。用一種花材構(gòu)圖，也可以達到較好的效果。不同的構(gòu)圖以及與不同花材花器的組合，達到的效果則是完全不同的，這也就是藝術(shù)插花的表現(xiàn)力。 　　藝術(shù)插花最講究的是作品的意境，而對花材和花器的選擇幾乎沒有限制。插花構(gòu)圖注重立體感和空間感，要留空白，以給人想象的余地。藝術(shù)插花通過搭配組合，可以把非常不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術(shù)品。這也是插花的魅力所在。 　　一件好的作品之所以有較高的藝術(shù)魅力和生命力，是由于作者能捕捉自然界最美的瞬間，進行藝術(shù)加工。既不是自然美的重復，也不是對他人作品的模仿，而是經(jīng)過作者精心創(chuàng)作，具有獨特個性和表現(xiàn)力的作品。藝術(shù)插花的作者，須善于觀察自然，敏銳地捕捉自然界花卉植物最美瞬間，積累花卉的形象，注意熟悉花卉的豐富語匯，具備一定的美學理論基礎(chǔ)知識，熟悉繪畫音樂，這樣才能不斷地創(chuàng)作出真善美的作品。 　　中國式插花 我國在近2000年前已有了原始的插花 意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花 欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達鼎盛 時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā) 展和普及。中國的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。 東方式插花崇尚自然,講究優(yōu)美的線條和自然的姿態(tài).其構(gòu)圖布局高低錯落,俯仰呼應,疏密聚散,作品清雅流暢.按植物生長的自然形態(tài),有直立,傾斜和下垂等不同的插花形式. 　　日本式插花 西元六世紀時，日本天皇派特使（相當與今日的外交官）小野妹子到中國做文化交流親善訪問，他回日本時帶了很多中國的字畫、雕刻、文學、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。 小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本第一個插花作品即在此完成。從此日本有了插花學校的興起。名稱叫做[池坊]乃源于池旁之意。[池坊]是日本最古老原始的插花學校，現(xiàn)在的負責人是池坊第四十五代---池坊專永先生。 　　西洋式插花 西洋式插花起源于地中海沿岸的西方插花，早在公元前2000年時尼羅河文化時期。從古希臘直到羅馬后期，經(jīng)歷了中世紀的文化停止時期，十四至十六世紀才奠定了現(xiàn)代西洋式插花的基礎(chǔ)。 西洋插花與中國式和日式插花相比較強調(diào)實用和設(shè)計理念，一般較能融入生活之中，達到日常生活的裝飾效果。

1是規(guī)則插花。 2是藝術(shù)插花。

插花作品在構(gòu)思和選用花材的同時，應考慮色彩的搭配，這同樣是作品成敗的關(guān)鍵因素之一?；ㄉ拇钆?，涉及許多色彩學方面的知識。 色相的種類有原色——紅、黃、藍：間色——橙、綠、紫；復色——橙綠、紫綠、橙紫；互補色——紅與綠、黃與紫、藍與橙。 每一色相有不同的明度(明暗、深淺)和純度(飽和度)。明度和純度愈高，則顏色愈明亮、鮮艷；反之則愈灰暗。 不同的色彩給人以不同的感受，冷色系——白、紫、藍色產(chǎn)生冷涼之意；暖色系——紅、橙、黃色產(chǎn)生溫暖、熱烈之意；溫和色系——綠、灰、金、銀、黑等色，起緩沖調(diào)和作用。 花色的搭配實質(zhì)上是處理不同花色之間的協(xié)調(diào)與對比，多樣與統(tǒng)一的關(guān)系問題。每件作品中，花色相配不宜過多，多色相配時應有主次。一般花色搭配不宜用對比強烈的顏色，可在它們之間穿插一些復色的花材及綠葉，起緩沖作用。通常以色彩相宜為佳，具體可根據(jù)插花的使用目的，環(huán)境的要求以及花材、容器的條件酌情組合，并應切合作品的主題。 花色的組合有單色組合、類似色組合和對比色組合。作品中采用類似色組合容易顯得協(xié)調(diào)，采用強烈對比的互補色能產(chǎn)生奪目的視覺效果。 更多內(nèi)容請去這里看看： http://www.njyl.com/article/l/9-------581094-0-15399.htm

對色彩來說有兩個不同類型:調(diào)和的色彩,對比強烈的色彩. 僅供參考

插花總的來說分兩種： 第一種：是規(guī)則插花，就是按照書本上的，規(guī)規(guī)框框的。什么圓形的，三角的等等。顏色只要搭配的比較均勻就行，沒有太大的要求。 第二種：是藝術(shù)插花，藝術(shù)插花，說白了就是想怎么插就怎么弄，可是你也要有基本的美觀感。突出你想要表達的主題，中心，在色彩協(xié)調(diào)上要有一種規(guī)格的美，不能亂插，也不能瞎插。 不管是那種插花類型，都要注重的就是顏色的分化，和分配。只要你顏色的前后，顏色的比例，掌握好了，那么你的插花就會很好看，祝你好運。