商朝的先祖是誰？他有哪些歷史功績？
感謝悟空問答的邀請。商朝的先祖是誰？他有哪些歷史功績？我為大家來解答：古時候，有一個叫簡狄的女子，嫁給了帝嚳做次妃。一天，天氣實在是太熱了，她想要涼快一下，就和兩個人一起到河里洗澡。洗著洗著，一只燕子飛了過來，還掉落了一個蛋。于是，簡狄就把蛋撿起來吃掉了，沒想到不久以后就懷了孕，生下了一個男孩，就為他起了個名字叫契。
后來，在契長大以后，就跟著大禹一起治理洪水，并且立下了汗馬功勞。為了表彰他的功績，舜帝把他召到了身邊，對他說：“現(xiàn)在雖然不再鬧水災(zāi)了，可是百姓之間卻總是鬧矛盾，君臣、父子、夫妻和朋友間的關(guān)系也經(jīng)常弄得很不愉快，我看你就去做司徒吧，把和睦共處的規(guī)矩和道理教給他們，讓他們以后對別人都友善點兒，不要總是發(fā)脾氣。
”接著，舜帝又把一塊叫商的地方封賞給了契，并且還把子這個姓氏賜給了契。就這樣，在堯、舜、禹統(tǒng)治的時期，契的家族逐漸變得興盛起來。契在做司徒的日子里，沒少給百姓們辦好事。他教給百姓待人接物的道理，消除了社會上的歪風(fēng)邪氣，大家彼此間都能和睦相處，氣氛十分融洽。在契去世之后，他的兒子昭明接過了他的位置。就這樣過了十四代之后，成湯成為商的首領(lǐng)。
成湯的名字叫履，他繼位做了首領(lǐng)之后，就定居在了南亳這個地方。那時候的人們都十分迷信，將祭祀天地祖宗看得比自己的性命還重要。但一個叫葛伯的諸侯卻與眾不同，不按規(guī)矩辦事。有一天，部落里有人正準(zhǔn)備拿幾頭牛羊來祭祀上天，葛伯看到后，就說道： “這么好的牛羊你們自己不留著吃，拿來祭祀什么老天爺，真是糊涂透頂！”人們一臉驚訝，不知所措。
葛伯也不管他們，自己動手把牛羊宰了吃掉了。之后他還不讓大家祭祀，誰要是不聽話就殺了誰。沒過幾天，這件事就傳到了成湯的耳朵里，他勃然大怒，要教訓(xùn)一下這個不守規(guī)矩的葛伯，就出兵去討伐了他。網(wǎng)開三面成湯是一個充滿慈愛的人，不光是對人，就算是對鳥獸也是如此。有一次，成湯到各地去尋訪，正趕上中午，太陽曬得人提不起精神，他就走進(jìn)了路邊的林子里遮陰乘涼。
在林子里，他看到一個獵人正在捕獵。獵人覺得自己平時只掛一張網(wǎng)捕到的獵物實在是太少了，就在東南西北四個方向都掛上網(wǎng)，接著跪在地上，嘴里念念有詞，求老天爺讓所有的鳥獸都進(jìn)到自己的網(wǎng)里。成湯看到以后感到很驚訝，趕緊叫隨從把獵人剛剛掛好的網(wǎng)給撤掉三面，只留下一面。接著對獵人說道：“你難道不覺得這樣做很殘忍嗎？非要把所有的鳥獸都趕盡殺絕了嗎？沒了這些鳥獸你以后吃什么？還怎么生活？”獵人聽了成湯的話后，慚愧地低下了頭。
成湯走過來拍了怕他的肩膀，說道：“其實你可以這樣來禱告，你讓這些鳥獸想去哪兒就去哪兒，不聽話的就到網(wǎng)里來。即便是對這些鳥獸，也要有慈愛之心。你要的只是那一小部分不聽天命的，怎么能把所有的鳥獸都?xì)⒏蓛裟?？”沒過多長時間，成湯“網(wǎng)開三面”的事就在當(dāng)?shù)厝水?dāng)中傳遍了，大家都稱贊他說：“對禽獸都這樣的關(guān)愛，也沒有人能和成湯比仁慈了！”成湯滅夏那個時候，夏朝有一個荒淫無度的國君叫夏桀，他每天除了享樂以外，就是想著怎么變著法的殘害百姓。
諸侯們對夏桀的行為非常不滿，但大多數(shù)人敢怒不敢言。在這些諸侯里，有個叫昆吾氏的趁機起來作亂。于是，成湯就指揮大軍，先去討伐昆吾，接著又去進(jìn)攻昏庸無道的夏桀。成湯為了能讓下面的軍隊更聽話，士氣更高，就拿著大斧對將士們說：“你們都聽好了，這次去討伐夏桀，不是我成心要和他作對，是他作惡多端，欺人太甚，逼我們這么做的。
”他又接著說：“我知道有人抱怨出兵打仗，可是讓夏桀繼續(xù)禍害下去，老百姓就都會遭殃的。我們?nèi)スゴ蛩抢咸鞝數(shù)闹家?，并不是我不體諒你們?！薄斑€有人不知道為什么要去攻打夏桀，問我夏桀到底犯了多大的罪。我告訴你們，夏桀這些年來耗盡了天下的民力，搶光了民眾的錢財。夏國的百姓們恨不得和他同歸于盡！這樣的昏君留他何用？我們?nèi)スゴ蛩?，誰立功就重賞誰，誰不聽話就懲罰誰！我絕對說話算話！”成湯一邊說，旁邊的史官就跟著把他說的話都記下來，這也就是歷史上著名的《湯誓》。
因為成湯帶兵征討夏桀的時候非常英勇，總是身先士卒，沖在最前面，所以古書上就稱他為“武王”。最后，成湯把夏桀的軍隊打得落花流水，潰不成軍，夏桀嚇得要命，連夜逃走，跑到了一個叫鳴條的地方。成湯一鼓作氣，乘勝追擊，又打敗了三個夏桀的諸侯國。成湯讓伊尹把取勝的消息告訴了全天下的百姓，人們都擁護(hù)他，愛戴他。就這樣，成湯成為了新的首領(lǐng)，接掌了王位。
回到毫都以后，成湯覺得夏朝的那些政令不能再繼續(xù)使用了，就制定了《湯誥》，讓大家按照這上面的要求來辦事。《湯誥》是這么寫的：三月，我討伐夏桀回來以后，來到了都城，就趕緊把各方諸侯和首領(lǐng)們都找來，讓他們做好自己分內(nèi)的事情，多為老百姓辦點兒實事，否則就會遭到重罰。古時候，大禹為了治水路過家門都不進(jìn)去，讓老百姓過上了安定的生活，他們才得到了人們的愛戴。
而蚩尤四處作亂，與天下人為敵，下場又如何呢？你們誰要是做了違背道德的事，就會被趕出去，以后都別想再做官了，我把丑話說在前面，到時候出了事你們可別怪我?！背蓽隽藝?，更改了以前的歷法，讓人們都穿白色的衣服，規(guī)定所有的朝會都必須在白天舉行。成湯去世之后，因為之前立下的太子太丁比成湯去世還早，就讓太丁弟弟外丙做了天子。
中國古代封建王朝，為什么商人的地位非常低？
不止中國。古代歐洲商人的地位也不高。比如大革命前的法國，商人賺了錢就想盡辦法花錢買貴族頭銜，送孩子去讀法律，從而讓后代不做商人。法國大革命之所以爆發(fā)就是因為商人、知識分子、農(nóng)民、工人以及資產(chǎn)階級對貴族特權(quán)不滿導(dǎo)致的結(jié)果。如果商人、資產(chǎn)階級地位夠高，他們也不會跟著工人、農(nóng)民一起造反了。畢竟他們都是有錢人，跟工農(nóng)根本就不是一個階層。
推翻了舊貴族后，他們馬上變成了剝削工農(nóng)的統(tǒng)治階級。還有西班牙、奧地利也是如此。商人們賺了錢之后，首先就是去買地，買貴族頭銜，爭取讓后人成為吃地租、免繳賦稅，不用勞動的上流社會人。這一點與中國古代的士紳很像。都是先爭取考官，考不上就去買。買一個掛名頭銜也是值得的。英國也差不多。之所以現(xiàn)在我們感覺英國商人地位高，主要是因為英國貴族經(jīng)商，拉高了商人在社會上的整體地位。
而除去這些經(jīng)商的大中小貴族，當(dāng)年英國普通商人的社會地位其實也就那么回事。所以其實不止中國，只要是舊體制國家，大多數(shù)商人的地位都不算高。那么，為什么會這樣呢？首先我們想一下，“商人地位不高”這一概念是誰告訴我們的？是工人、農(nóng)民嗎？當(dāng)然不是。在貧窮的工農(nóng)眼里，商人雖不是上流人，但卻有機會過上上流人的奢侈生活。
只是他們沒有上流人（中國是士大夫階級，歐洲是貴族和教士）的政治地位而已。而自己想過上那種生活，幾乎不可能。不是工農(nóng)，又是誰呢？其實就是所謂的士大夫和貴族、教士們告訴我們的。比如白居易的《琵琶行》里面說：老大嫁作商人婦，商人重利輕別離。在白居易這個士大夫看來，商人逐利，跟著利潤走，沒有信仰。內(nèi)心極度鄙視這種人。
還有歐洲的很多著作，商人在其中幾乎都是反面角色。這些人放高利貸，非常缺德。逼得百姓逼迫賣兒賣女，心中一點對上帝的敬畏感都沒有。被統(tǒng)治階級極度鄙視。所以“商人地位非常低”實際上是一句帶有誤導(dǎo)性的話。古代商人地位確實不怎么高，但古代商人活得并不算悲慘。比如《聰明的一休》里面的桔梗店老板，他地位雖不高，在足立將軍和一休眼里，只是個丑角。
但他的生活水平不低。我國古代雖然把商人排在了農(nóng)工后面，但農(nóng)工并不比商人過得好。這點一定要搞清楚。▼《聰明的一休》中的桔梗店老板那么中國的士大夫階級、歐洲的舊貴族、教士階級為什么要鄙視商人呢？這個原因，中外不太一樣。我國古代之所以要抑制商人。一方面是生產(chǎn)力所限，要是大家都不種地了，糧食就不夠吃了。另一方面是因為要集權(quán)。
這一點，在《商君書》中有明確的解釋。圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用也。夫民之親上死制也，以其旦暮從事于農(nóng)。夫民之不可用也，見言談游士事君之可以尊身也、商賈之可以富家也、技藝之足以餬口也。民見此三者之便且利也，則必避農(nóng)。
避農(nóng)，則民輕其居，輕其居則必不為上守戰(zhàn)也。凡治國者，患民之散而不可摶也，是以圣人作壹，摶之也?！渡叹龝r(nóng)戰(zhàn)篇》這段話很長，簡單翻譯意思就是：工人、農(nóng)民工作環(huán)境固定，沒見識，好管理；而商人到處跑，有錢，且見識廣，很難被忽悠，不容易管理。如果舉國皆是商人，那就沒有多少人愿意為主君征戰(zhàn)沙場了。我們知道，古代最重要的兩件事情是祭祀和打仗。
這都是大工程，一定要最大限度的動員國內(nèi)一切力量才行。而所謂動員國力，無非是動員兩樣?xùn)|西，一個是招人，另一個是征糧。如果你是主君，你會怎么招人？怎么去征糧？你認(rèn)識每個老百姓嗎？不可能的。所以，你需要推行戶籍制度。你需要把每個子民都登記在冊。而如果要搞這件事，那你就必須要求子民不能隨便遷徙，否則一旦每個人都隨便搬家，戶籍就亂了，你就沒那么容易招到人服役、納糧了。
而把人穩(wěn)住后，專心種田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，恰恰既可以提供糧食賦稅，又可以束縛老百姓不到處跑。一舉兩得，所以才要提倡。至于商人，到處跑，既無法快速征召，同時又不能生產(chǎn)糧食，所以自然要抑制。不能讓老百姓都變成商人了。歐洲與中國不同。因為歐洲是封建制，并不需要大量征糧招人。歐洲舊貴族之所以也鄙視商人，主要是因為：貨幣有拉平各種社會職能的能力。
而掌握貨幣的商人天然就對傳統(tǒng)貴族具有威脅性。這話不是我說的，而是德國社會學(xué)家格奧爾格-西美爾說的。把他這句話套到古代歐洲來看，可以發(fā)現(xiàn)很有道理。比如大革命之前的法國，商人花錢買頭銜就讓舊貴族很不滿。在舊貴族看來，自己的貴族身份是靠打仗立戰(zhàn)功贏來的，如果花錢就能買到頭銜，那不僅會敗壞貴族階層的聲譽，還會損害國家的整體戰(zhàn)斗力。
這一點跟我國古代士大夫極度鄙視商人的情況類似，士大夫寒窗苦讀十年才考了一個功名當(dāng)上官，結(jié)果商人花錢就能買。這嚴(yán)重?fù)p害了士大夫的聲譽和科舉的神圣性。是絕對不能縱容的。另外，商人有錢，可以買地。一旦當(dāng)大量土地落入了商人手中后，必然會導(dǎo)致大量失地農(nóng)民變成了無業(yè)游民甚至債奴。這在傳統(tǒng)社會，是舊貴族不能忍受的。
因為在傳統(tǒng)社會，土地資源是一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。老百姓不需要交易，只需要小范圍內(nèi)的互惠即可。如果這個傳統(tǒng)社會關(guān)系讓商人用市場邏輯瓦解了，那整個社會統(tǒng)治秩序也必然是瓦解。其實我們可以看到現(xiàn)在的西方，也包括日韓等國的政壇，都是商人逆襲的結(jié)果。有錢人才是幕后大佬，政客只不過是被他們推到臺前的提線木偶罷了。作為舊貴族而言，這種地位轉(zhuǎn)變當(dāng)然是不能忍受的。
