《酒神巴克斯》是意大利著名畫家卡拉瓦喬于1593年創(chuàng)作的一幅油畫，當(dāng)年卡拉瓦喬剛22歲。創(chuàng)作《大衛(wèi)》時(shí)，米開朗基羅從1501年開始，到1504年創(chuàng)作完成，共耗時(shí)3年，創(chuàng)作這幅經(jīng)典作品期間也發(fā)生了許多小插曲。二、提香的油畫作品《酒神與阿里阿德涅》，是根據(jù)古希臘神話傳說而創(chuàng)作的繪畫作品。
如何欣賞意大利畫家卡拉瓦喬的油畫《酒神巴克斯》？
《酒神巴克斯》是意大利著名畫家卡拉瓦喬于1593年創(chuàng)作的一幅油畫，當(dāng)年卡拉瓦喬剛22歲。年輕時(shí)的卡拉瓦喬就已經(jīng)小有名氣，經(jīng)?；钴S于羅馬、那不勒斯等地，他的畫風(fēng)繼承了意大利北部現(xiàn)實(shí)主義民俗畫的傳統(tǒng)，同時(shí)也受到威尼斯畫派的影響。這幅《酒神巴克斯》尺幅不大，高95厘米，寬85厘米，有猜測說這幅畫是應(yīng)當(dāng)時(shí)的紅衣主教之命所作，主教當(dāng)時(shí)也是卡拉瓦喬的資助者，此后這幅畫被私人收藏也就銷失在人們的視線中，直到1913年在一家博物館的倉庫里被偶然發(fā)現(xiàn)，畫面已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞，只好進(jìn)行大量修補(bǔ)。
我們該如何欣賞卡拉瓦喬的《酒神巴克斯》呢？這是一幅帶有宗教色彩的風(fēng)俗畫，屬于葡萄酒老世界的意大利當(dāng)然少不了自己的神，“巴克斯”是羅馬時(shí)期的葡萄與葡萄酒神，畫中的酒神體型豐滿，符合當(dāng)時(shí)的審美情趣，面部表情甜美，額頭一縷卷曲的頭發(fā)，線條柔和的手彈撥著琴弦，此外，畫面上還有水果、花、酒瓶作為裝飾。如果你是紅酒愛好者，那就來一杯，喝到微醺再來欣賞這幅畫，一定會有感覺的。
如何欣賞意大利畫家提香的名畫《酒神與阿里阿德涅》？
提香（1490—1576）意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯派畫家。青年時(shí)代在人文主義思想的主導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了威尼斯派的繪畫藝術(shù)，把油畫的色彩、造型和筆觸的運(yùn)用推進(jìn)新的階段。他創(chuàng)作了許多以古希臘神話傳說、宗教為題材的油畫作品，充滿著歡欣的愛情和旺盛的青春活力。一、意大利畫家提香的名畫《酒神與阿里阿德涅》，這幅繪畫作品洋溢著歡樂和愛情的氣氛，阿里阿德涅站在兩只花豹拉的車上前進(jìn)，酒神背向走在前面與阿里阿德涅深情的對話。
飛翔小天使把星冠加在阿里阿德涅的頭上，周圍有不少是酒神的朋友，簇?fù)碇麄?，畫面的情景十分生動而有情趣。二、提香的油畫作品《酒神與阿里阿德涅》，是根據(jù)古希臘神話傳說而創(chuàng)作的繪畫作品。酒神巴庫斯，是宙斯和卡德摩斯的女兒塞墨勒的兒子，塞墨勒被雷電擊死，巴庫斯成了孤兒，先為宙斯收養(yǎng)，后又轉(zhuǎn)為伊諾和瑞亞教養(yǎng)，教他打獵并訓(xùn)服虎豹為他拉車，巴庫斯長大后，常駕車出外游玩。
阿里阿德涅是宙斯和歐羅巴的孫女，她曾幫助雅典王的兒子忒修斯殺死害人的彌諾陶洛斯，而深深地愛上了忒修斯，但命運(yùn)女神拒絕他們的愛情，這使阿里阿德涅十分傷心，她看著自己所愛的人遠(yuǎn)航離去。三、酒神滿懷激情地來到阿里阿德涅身邊，這是命運(yùn)促使他們相愛了。提香刻意描繪這一見鐘情的場面，酒神縱身從坐車上飛向阿里阿德涅，成為畫面的突出中心，給欣賞者帶來的視覺審美感受。
為什么說古典的神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題？
你好親，很開心回答你的問題縱觀西方美術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)，從文藝復(fù)興時(shí)期，至新古典主義時(shí)期，許多畫家創(chuàng)作油畫，都是以古希臘宗教神話傳說為靈感來源創(chuàng)作麗達(dá)與天鵝，維納斯，達(dá)娜依，狄安娜，丘比特，阿波羅，達(dá)芙妮，一直是西方油畫家，百畫不厭的創(chuàng)作素材但是，千萬不要以為，西方油畫家們創(chuàng)作宗教神話題材油畫，并不是單一的表面地描繪宗教神話故事西方油畫家們，表達(dá)宗教神話的藝術(shù)方式是多種多樣的比如提香表達(dá)宗教神話，畫中的維納斯女人體是充滿感官肉欲的，充分肯定了人體感官的欲望比如洛可可畫家布歇，畫筆下的宗教神話中的人體，比如畫筆下的麗達(dá)與天鵝，是帶有濃厚的情色的風(fēng)格，是為了迎合當(dāng)時(shí)貴族階層，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境中對情欲貪得無厭的追求。
巴洛克畫家魯本斯，畫筆下的希臘神話中的女人體，呈現(xiàn)豐滿肉欲的體態(tài)為什么西方美術(shù)史上，西方油畫，古希臘宗教神話是最受畫家歡迎的創(chuàng)作主題？個(gè)人拙見，有以下原因?qū)τ谖鞣矫佬g(shù)史上，油畫，雕塑，都喜歡以宗教神話故事創(chuàng)作特別是文藝復(fù)興時(shí)期，至以后的油畫藝術(shù)，畫家們都在瘋狂創(chuàng)作宗教神話故事的油畫，因?yàn)?文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)興意味著再誕生，而不是新生文藝復(fù)興的核心，個(gè)人拙見是人的覺醒，人類欲望精神的覺醒中世紀(jì)后期，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，城邦出現(xiàn)了經(jīng)商致富的中產(chǎn)階級，注重現(xiàn)世生活的熱情，與基督教禁欲主義格格不入。
文藝復(fù)興時(shí)期中產(chǎn)階級，呼吁人們重視人本身性靈生活，肯定人的欲望，是人類精神蘇醒的最早火種。2那么，文藝復(fù)興時(shí)期的思潮，是提倡人文主義，以人類的欲望為核心那么，表現(xiàn)人文主義精神，肯定人的欲望和價(jià)值的精神和思想的素材，從何去找？基督教圣經(jīng)題材，不符合文藝復(fù)興時(shí)期，提倡人文主義精神，所以基督教禁欲主義，禁錮欲望的思想，完全不符合文藝復(fù)興時(shí)期的精神而希臘神話故事，如古希臘雕塑家，雕琢的諸神人體，歌頌人，贊美人，以實(shí)際觀察中的人體的寫實(shí)創(chuàng)作人體雕塑正好符合了文藝復(fù)興時(shí)期，以人文主義為核心的精神，思潮，所以畫家們就選中了古希臘羅馬神話為素材創(chuàng)作油畫。
3文藝復(fù)興時(shí)期的油畫，提倡人文主義，追求理想美，完美化的境界而古希臘羅馬神話，古希臘雕塑家雕琢的人體，是真實(shí)理性科學(xué)的血肉之軀，其心靈，肉體達(dá)到了和諧，完善的境界，正好符合了文藝復(fù)興時(shí)期，追求理想美，完美化的境界延續(xù)以后的油畫藝術(shù)，畫家們都一直喜歡以宗教神話為題材創(chuàng)作油畫，深受文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫藝術(shù)思潮的影響。
所以說，希臘藝術(shù)，是整個(gè)西方美術(shù)史的傳統(tǒng)根基古希臘雕塑，其再現(xiàn)模仿的理性創(chuàng)作原作，奠定西方美術(shù)史上，所有油畫流派，都是以傳統(tǒng)寫實(shí)為傳統(tǒng)根基發(fā)展創(chuàng)新的古希臘雕塑，其理想化，完美化的境界，被文藝復(fù)興延續(xù)，奠定了創(chuàng)作神話故事油畫的美學(xué)創(chuàng)作模式。回答完畢 我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問，歡迎私信。
西方油畫中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對象呢？
題主所問“西方油畫中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對象呢？”這是一個(gè)老生常談的話題了，然而，就這么一個(gè)簡單的問題，卻可以勾起人們無限的遐想，從而也說明了藝術(shù)家精湛的技法之外，豐富的藝術(shù)靈感，以至于每個(gè)人對西方油畫中的裸露女性看法都有所不一樣，西方油畫中的裸露女性追根尋源西方油畫中的裸露女性，是在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期開始大量出現(xiàn)的，直至19世紀(jì)，這幾百年的時(shí)間里，是女性裸露油畫的高峰期，然而，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的女性裸露油畫最容易讓人們理解，要表達(dá)的是什么寓意，毫無疑問，藝術(shù)家通過裸露的女性油畫來沖擊人們的視覺效果，激發(fā)起人性的欲望，畢竟歐洲文藝復(fù)興提倡的是“人文主義”的思想精神，而宗教神學(xué)思想下的“禁欲主義”壓制了人們的一切欲望，包括生理和心理的人性欲望，人類一旦失去了欲望，或者人性欲望無法自由，那是極為可悲可怕的事情，按現(xiàn)在的話說，那時(shí)期的人們太佛系了，連自己長什么樣、需要什么，都要不記得了，我們都知道，人天生就有種強(qiáng)烈的好奇心，越不讓看的，越想看，而歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人們，穿著打扮都是裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，夸張點(diǎn)說，只露出一雙眼睛，人與人交流都無法看清彼此的面目表情，這就是完全“禁欲主義”的一種體現(xiàn)了，藝術(shù)家筆下美輪美奐的女性裸露油畫，讓人們重新了解了自己，只有先了解自己，才能了解別人，那時(shí)期的人們看到美輪美奐的女性油畫，才頓時(shí)明白，原來自身如此的高貴美麗純潔，那種長期自卑的心理就突然不見了，變得更加的自信，身心不再被虛無縹緲的“有神論”思想束縛著，綜上所述，這就是西方油畫以裸露女性為創(chuàng)作對象的原因。
如何看待暴力和天才皆而有之的畫家卡拉瓦喬，飽受爭議的一生？
有人把卡拉瓦喬比作梵高，因?yàn)樗麄兌际恰隘傋印?，可是梵高只是?dú)自在阿爾的麥地里游蕩，發(fā)瘋時(shí)自殘。而卡拉瓦喬可沒那么省心，他常常提著劍在大街上惹是生非，甚至于犯下了命案，他是警察局的常客。都說“藝術(shù)家與瘋子只有一步之遙”，一個(gè)天才畫家的內(nèi)心世界常人不懂。卡拉瓦喬出生于意大利文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，年輕時(shí)的卡拉瓦喬離開家鄉(xiāng)去羅馬闖蕩，那時(shí)候還沒有公開的繪畫交易市場，畫家主要是靠皇室、教會以及一些私人的定制，卡拉瓦喬革命性地追求光線效果，同時(shí)用平民化的寫實(shí)手法表現(xiàn)宗教題材，這樣的畫法常常被拒收。
年輕的畫家經(jīng)常衣不蔽體混跡在羅馬街頭。曾經(jīng)有一位紅衣主教賞識卡拉瓦喬的才華，給他提供贊助，并讓他住進(jìn)自己的宮殿，對于普通人來說這就是遇到了貴人，應(yīng)該好好表現(xiàn)，可偏偏卡拉瓦喬不是普通人，他要的生活是無拘無束，搬出去不久就在一次械斗中刺殺了對方，開始了逃亡生涯。逃亡中的卡拉瓦喬因?yàn)樗牟湃A經(jīng)常還是有人幫助他，甚至還獲得過“騎士”，可這時(shí)候又因?yàn)楦税l(fā)生糾紛而入獄，再后來又越獄逃到了西西里。
為什么有人認(rèn)為“米開朗基羅的藝術(shù)創(chuàng)作是西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰”？
米開朗基羅（1475年——1564年）何許人也？他是意大利的國寶級人物，文藝復(fù)興時(shí)期成就突出的三位大師之一，他最大的與眾不同之處在于樣樣精通，在雕塑、繪畫、建筑、詩歌等藝術(shù)門類，都取得了可喜的成績，他最大成就無疑就是雕塑，其雕塑藝術(shù)代表了文藝復(fù)興300年間里最高的成就?！洞笮l(wèi)》西方一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，讓人們投票選出西方歷史上水平最高，最受歡迎，最有影響力的雕塑作品，民眾共選出了三大雕塑作品，米開朗基羅于1504年創(chuàng)作完成的《大衛(wèi)》赫然在列，其它兩個(gè)是古希臘時(shí)期阿歷山德羅斯創(chuàng)作的《斷臂維納斯》，以及19世紀(jì)法國雕塑大師羅丹創(chuàng)作的《思想者》，這三幅作品在全球的知名度極高，并且在很多地方都能見到復(fù)制品。
《大衛(wèi)》臉部細(xì)節(jié)從中可以看出，《大衛(wèi)》在整個(gè)西方美術(shù)史上都是頂級作品，是一座難以逾越的高峰。創(chuàng)作《大衛(wèi)》時(shí)，米開朗基羅從1501年開始，到1504年創(chuàng)作完成，共耗時(shí)3年，創(chuàng)作這幅經(jīng)典作品期間也發(fā)生了許多小插曲。1500年左右，佛羅倫薩大教堂準(zhǔn)備邀請一名雕刻家創(chuàng)作一幅巨大的雕塑作品，用來擺放在教堂大門口，以此來彰顯宗教權(quán)威的神圣性。
當(dāng)時(shí)，雕刻材料是一塊高達(dá)4米，長和寬分別為3米的巨大大理石，需要一名能駕馭大型雕刻作品的藝術(shù)家來完成。油畫《圣母和圣嬰》起初邀請的一名藝術(shù)家耗時(shí)1個(gè)月左右，僅僅雕刻好底座，令教堂領(lǐng)導(dǎo)十分不滿，于是教堂領(lǐng)導(dǎo)咨詢了藝術(shù)大師達(dá)芬奇，達(dá)芬奇對他們說，有一個(gè)名叫“米開朗基羅”的年輕藝術(shù)家是干雕刻的行家，你們應(yīng)該請他來完成這件劃時(shí)代的作品。
因?yàn)檫_(dá)芬奇的影響力非常大，教堂就索性請來米開朗基羅來創(chuàng)作?！赌ξ鳌反藭r(shí)，米開朗基羅26歲，他深知這幅作品的重要性，如果能按照要求完美地創(chuàng)作完成，不論對教堂還是對他自己，都有非凡的意義，他借此也會一舉成名，成為人人尊敬的大藝術(shù)家。于是，米開朗基羅就在心中思考作品的形象和構(gòu)圖了。雖然這件作品是為宗教思想來服務(wù)，在醞釀和創(chuàng)作過程中，米開朗基羅并沒有淡忘自己的藝術(shù)理想，那就是堅(jiān)守本時(shí)期的“人文主義”思想，塑造一個(gè)既有神圣美，又有世俗美的英雄形象，讓各階層的人都能看到一個(gè)積極向上，充滿人格力量的完美作品。
《被束縛的奴隸》米開朗基羅開始從希臘神話中尋找原型，經(jīng)過大量閱讀史書和神話故事，他終于從就《舊約》中一則神話故事找到了原型，就是以色列少年英雄“大衛(wèi)”，是他帶領(lǐng)以色列士兵打敗了異族壓迫者非利士人，并殺死了非利士人的大力士哥利亞，取得了反抗戰(zhàn)爭的全面勝利，“大衛(wèi)”也成為了以色列的民族英雄?！洞笮l(wèi)》背面因此，在創(chuàng)作中，米開朗基羅以極其寫實(shí)的手法，把大衛(wèi)刻畫成一位體格健美，勇猛頑強(qiáng)的英雄形象，這個(gè)形象跟本時(shí)期的文藝復(fù)興整體思想理念是十分吻合的，歌頌了熱愛自由、和平的精神，同時(shí)也贊揚(yáng)了男性的陽剛美，起到了喚醒“以人為本”的思想意識。