古代的配享太廟是一種怎樣的死后哀榮，后代會(huì)有什么好處嗎？（關(guān)注葛大小姐，天天歷史故事）很多人都知道配享太廟是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)，具體是一種什么榮耀，對(duì)后代有什么好處就不是很清楚了，今天我們就細(xì)說(shuō)一下“配享太廟”這個(gè)事兒！什么是太廟太廟就是皇帝的宗廟，通俗一點(diǎn)就是皇帝供奉老祖宗的家廟，其實(shí)，太廟很早就出現(xiàn)了，各個(gè)朝代稱(chēng)呼卻不一樣，夏朝稱(chēng)為“世室”，商朝叫做“重屋”，周朝稱(chēng)為“明堂”，從秦漢開(kāi)始就叫做“太廟”了，中國(guó)歷朝歷代都強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以，太廟是個(gè)非常重要的地方。
愛(ài)喝酒的人都是什么人？
愛(ài)喝酒的人都是真正食人間煙火的人，其實(shí)除了愛(ài)情和美食不可辜負(fù)，美酒更不能辜負(fù)。愛(ài)喝酒，能把控，勢(shì)必會(huì)感受到什么是豪氣，這是人間的一股英雄氣，一直在馳騁，一直在縱橫，都是真性情。愛(ài)喝酒的民族，都是戰(zhàn)斗民族，生猛又熱血。有人說(shuō)喝酒的都是酒鬼，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊愛(ài)喝酒的人，意志力強(qiáng)大的多了去了。喝酒能感受到生活的美好，生活節(jié)奏的律動(dòng)，一杯下去，生活的小池塘就會(huì)泛起美麗的漣漪。
愛(ài)喝酒的人，都會(huì)消遣，基本都不辜負(fù)生活的賜予的色彩和節(jié)奏，不飲酒的幾乎都難以通情，甚至過(guò)于刻板。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，沒(méi)有溫情的色彩，嘗試不到生命的樂(lè)趣，當(dāng)然這樣的人也會(huì)有其它志趣。愛(ài)喝酒的人，能控制住酒量的，都是理性的人。既保持了成年人的氣質(zhì)，也能找到童趣，也是一個(gè)可愛(ài)的人。有理性的可愛(ài)的人，是一團(tuán)火焰，是大眾里的一只萬(wàn)花筒。
他既能品嘗到酒水帶來(lái)的快樂(lè)，又能拒絕過(guò)度的飲用。這是小喝怡情最好的境界，既不貪杯，也不拒絕酒水刺激大腦帶來(lái)的多巴胺。喝酒的人，只要不貪杯，身體耐受的住，這樣人就是真正的接地氣的人，也是真正的品味人間煙火的人。在小飲中進(jìn)入一個(gè)理想的世界，也是屬于自己的理想國(guó)。在那里，可以體會(huì)到不同于世俗的生活，這個(gè)生活還是人間煙火的幻化。
從中可以反思自己，認(rèn)識(shí)到什么是真正的自己，也可以暫時(shí)脫離世俗。喝酒的人，基本都是在酒水中重構(gòu)自己，因?yàn)槟鞘抢硐氲淖约?，?dāng)然長(zhǎng)醉不復(fù)醒是可能的！小喝中也是自我暫時(shí)的解脫，是減壓，也是消磨流水的時(shí)光。喝酒的人能敞開(kāi)懷抱擁抱生活，也能不計(jì)個(gè)人得失。但這所有一切都必須建立在正確的人生觀(guān)上，而且需要積極的人生觀(guān)。
愛(ài)喝白酒的人是什么性格？
只要不酗酒，愛(ài)喝酒的人一般性格開(kāi)放，喜歡交友，甚至有一定的表現(xiàn)欲。如果遇上在紅酒啤酒白酒等諸多酒品中只選白酒喝的朋友，一般酒齡都比較長(zhǎng)，酒量大。這類(lèi)人中年人較多，年輕人相對(duì)較少。這種人其實(shí)已經(jīng)不再把酒當(dāng)作交際應(yīng)對(duì)的媒介，而是把喝酒當(dāng)作一種享受了。愛(ài)喝白酒的人一般有相對(duì)穩(wěn)定的交際圈，喜歡幾瓶白酒三五老友的聚會(huì)場(chǎng)合，大家相互無(wú)所拘束，自在揮灑，不用為說(shuō)話(huà)的措詞用句，行止的禮儀規(guī)范有所顧慮。
古代的配享太廟是一種怎樣的死后哀榮，后代會(huì)有什么好處嗎？
古代的配享太廟是一種怎樣的死后哀榮，后代會(huì)有什么好處嗎？（關(guān)注葛大小姐，天天歷史故事）很多人都知道配享太廟是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)，但是具體是一種什么榮耀，對(duì)后代有什么好處就不是很清楚了，今天我們就細(xì)說(shuō)一下“配享太廟”這個(gè)事兒！什么是太廟太廟就是皇帝的宗廟，通俗一點(diǎn)就是皇帝供奉老祖宗的家廟，其實(shí)，太廟很早就出現(xiàn)了，各個(gè)朝代稱(chēng)呼卻不一樣，夏朝稱(chēng)為“世室”，商朝叫做“重屋”，周朝稱(chēng)為“明堂”，從秦漢開(kāi)始就叫做“太廟”了，中國(guó)歷朝歷代都強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以，太廟是個(gè)非常重要的地方。
我們就以明清時(shí)期的太廟為例，講一講配享太廟的無(wú)上尊榮。太廟前殿去過(guò)故宮的朋友一定看過(guò)太廟，這座南北長(zhǎng)475米，東西寬294米的長(zhǎng)方形大殿位于紫禁城的中軸線(xiàn)上，是明成祖朱棣于永樂(lè)十八年（1420）年修建的，整個(gè)太廟所有宮殿占地200畝，裝修極為奢華，殿外三重臺(tái)基都是漢白玉石欄圍繞，殿內(nèi)大梁為沉香木，其余的是金絲榆木，天花板和四柱，都貼著赤金葉。
但是，我們現(xiàn)在看到的太廟前殿已經(jīng)不是永樂(lè)帝時(shí)期的原裝貨了，嘉靖二十年被雷擊中全部焚毀，整整修了4年才恢復(fù)原樣，李自成攻占北京、清軍入關(guān)期間，兵荒馬亂的，損壞的也比較嚴(yán)重，但是主體結(jié)構(gòu)還在，順治帝期間才修復(fù)完成，上面掛著滿(mǎn)漢文字對(duì)照的“太廟”二字。太廟大殿兩側(cè)各有配殿十五間，東配殿供奉著歷代有功的皇族神位，西配殿供奉著異姓功臣的神位，并不是任何皇親國(guó)戚和肱骨大臣都可以進(jìn)入太廟享受皇家香火的，一般的皇親還不行，必須是近親或者是有大功于社稷的皇親才能進(jìn)入東殿，而有大功于社稷的異姓臣子，經(jīng)過(guò)皇上的特許，死后才能進(jìn)入西殿，這就叫做配享太廟。
整個(gè)清朝時(shí)期，東配殿只供奉了14個(gè)人，我們熟知的有代善（努爾哈赤次子）、多爾袞（努爾哈赤十四子）、多鐸（努爾哈赤十五子）、豪格（皇太極長(zhǎng)子）、胤祥（康熙帝十三子，對(duì)雍正稱(chēng)帝有大功）、僧格林沁（博爾濟(jì)吉特氏、活捉林鳳祥、李開(kāi)芳，有大功、鐵帽子王）、奕訢（道光帝第六子，鐵帽子王）。西配殿供奉了13個(gè)人，比較有名的有揚(yáng)古利、費(fèi)英東、額亦都（這些都是開(kāi)國(guó)功臣）、鄂爾泰（與田文鏡、李衛(wèi)并為雍正帝心腹）、張廷玉（三朝元老，唯一一個(gè)配享太廟的漢臣）、阿桂（常年戍邊，戰(zhàn)功卓著）、?？蛋玻ǚ饨罄簦瑢?duì)西藏統(tǒng)一有大功，金瓶掣簽制度制定者）、和琳（和珅弟弟，驍勇善戰(zhàn)、平定苗民起義）。
13個(gè)人中，1個(gè)超等公、2個(gè)一等大臣、1個(gè)內(nèi)大臣、2個(gè)一等公、其余均是太子太傅、太子太保、大學(xué)士，都是朝廷的肱骨大臣。配享太廟是一種什么樣的榮譽(yù)，有什么用首先，配享太廟不是爵位，不能世襲，也不能繼承，說(shuō)白了就是一個(gè)榮譽(yù)，而且是比較虛的榮譽(yù)，類(lèi)似于現(xiàn)在立功受獎(jiǎng)，相當(dāng)于部隊(duì)最高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)——榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，但是部隊(duì)的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)伴隨著工作安置、轉(zhuǎn)業(yè)費(fèi)等方面的便利，配享太廟就沒(méi)有與之相隨的金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)了，但是，享受皇家香火，絕對(duì)夠你后世子孫吹牛幾輩子了。
其次，配享太廟后代也沒(méi)有什么“特權(quán)”，比如唯一配享太廟的漢臣張廷玉，他的四個(gè)兒子張若溎、張若靄、張若澄 、張若渟照樣要參加科舉，和全國(guó)的學(xué)子們一起PK，但是，無(wú)意中沾父親的光應(yīng)該還是有的，張廷玉的兒子，在主考官那里還是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，?dāng)年張廷玉的兒子考中榜眼，嚇得張廷玉趕緊跑到雍正那里自求降級(jí)。第三，配享太廟不是鐵帽子王，搞不好，還得被遷出來(lái)，比如和珅的弟弟何琳，跟著阿桂當(dāng)官，跟著福康安打仗，也跟著兩個(gè)人一起配享太廟，最后，哥哥和珅倒臺(tái)，嘉慶就把何琳的牌位撤出太廟，把和家的祠堂也毀了，剝奪了何琳兒子豐紳宜錦的公爵職位，改襲三等輕車(chē)都尉。
何琳也成為唯一一個(gè)被遷出太廟的臣子。既然配享太廟沒(méi)有真金白銀的實(shí)惠，為什么還是擠破頭爭(zhēng)取呢？物以稀為貴，大清王朝276年，那么多人，皇親貴族、王公大臣數(shù)不勝數(shù)，才有27個(gè)人獲此榮譽(yù)，這比中雙色球最高獎(jiǎng)都難多了。對(duì)于臣子來(lái)說(shuō)，配享太廟是極大的恩賜，每年四季的首月農(nóng)歷初一，太廟里面所有的牌位都要捧到享殿，皇帝要親自來(lái)進(jìn)行拜祭，這叫享祭。
遇到國(guó)家大事，比如皇帝登基、大婚、冊(cè)立皇后的時(shí)候，皇帝都要到太廟的寢殿拜祭，這叫告祭。最重要的祭祀是在每年除夕的前一天，要進(jìn)行最大規(guī)模的祭祀，這叫袷祭。在封建時(shí)代，講究三綱五常，大臣任何時(shí)候都要跪拜君王，但是如果配享太廟，這就顛倒過(guò)來(lái)了，皇帝要拜大臣，對(duì)于跪拜了一輩子皇上的大臣來(lái)說(shuō)，這是多大的榮譽(yù)呀，估計(jì)高興地棺材板都按不住了！所以，張廷玉配享太廟的過(guò)程好像唐僧取經(jīng)一樣的困難，我們就不難理解了。
張廷玉先后給康熙、雍正、乾隆三代皇帝當(dāng)大秘，他的名氣比創(chuàng)造出“六尺巷”的老爹、文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英還有名，張廷玉思維敏捷，雍正話(huà)音剛落，張廷玉就能擬出圣旨，而且非常符合雍正的意思，歷任禮部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、保和殿大學(xué)士（內(nèi)閣首輔）、首席軍機(jī)大臣，達(dá)到了漢族大臣所能提升的最高位置，是整個(gè)清代做秘書(shū)做的最成功的一個(gè)。
有一次，雍正突然要賞賜張廷玉兩萬(wàn)兩銀子，動(dòng)情的的說(shuō)“汝非大臣中第一宣力者乎！領(lǐng)賜勿謙?！币馑际钦f(shuō)，你是大臣中第一個(gè)賣(mài)力的人，就不要客氣了。雍正十三年，病危，臨終前，張廷玉與允祿、鄂爾泰同為顧命大臣，遺詔張廷玉配享太廟。乾隆繼續(xù)重用張廷玉，但是77歲的張廷玉已經(jīng)感到力不從心，提出告老還鄉(xiāng)，乾隆說(shuō)，你是三朝元老，將來(lái)要配享太廟，怎么能歸老田園呢？張廷玉一心想退休，乾隆就不高興了。
后來(lái)孝賢皇后去世，張廷玉因?yàn)榘才挪划?dāng)被罰俸一年，打破了他47年不受罰的歷史，讓他惶恐不安，老的更快了，滿(mǎn)臉老年斑，走路顫顫巍巍的。乾隆帝動(dòng)了惻隱之心，特批他退休。但是他擔(dān)心別人告黑狀，到最后被取消配享太廟的資格，就求乾隆帝給一個(gè)保證。乾隆帝雖然很不爽，但念在往日的貢獻(xiàn)和老爹的面子上，就發(fā)了一道保證張廷玉配享太廟的詔書(shū)。
張廷玉很開(kāi)心，乾隆帝很窩火。按規(guī)矩，這種破格施恩，張廷玉第二天要親自進(jìn)宮謝恩呢，但是張廷玉年歲太大了，行動(dòng)不便，就讓兒子張若澄代替他去謝恩了。乾隆帝第二天等著張廷玉謝恩呢，結(jié)果等來(lái)的是張廷玉的兒子，龍顏大怒，命令廷玉的門(mén)生軍機(jī)大臣張汪由敦寫(xiě)圣旨讓張廷玉親自進(jìn)宮謝恩，汪由敦趕緊派人通知張廷玉做好準(zhǔn)備。誰(shuí)知道弄巧成拙，圣旨第二天才能到張家，張廷玉天不亮就進(jìn)宮請(qǐng)罪去了，很明顯，有人泄露了朝廷機(jī)密，張廷玉也是老糊涂了。
張廷玉被"著削去伯爵，以示懲罰"，取消配享太廟資格，回家養(yǎng)老，汪由敦革職查辦。一輩子的付出結(jié)果付諸東流，臨走時(shí)，大臣們都不敢送行。沒(méi)多久，張廷玉的兒女親家四川學(xué)政朱荃因貪污被抓，乾隆帝順便把三代皇帝賜給張廷玉的賞賜品全部收回。所幸張廷玉一生清廉，抄家時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)別的可疑物品，但是，張家深受打擊，名譽(yù)掃地。
回家五年后，張廷玉83歲的時(shí)候去世了，消息傳來(lái)，乾隆念在張廷玉一生鞠躬盡瘁，為大清服務(wù)五十多年，又恢復(fù)了張廷玉配享太廟的資格。由此可見(jiàn)，配享太廟對(duì)一個(gè)大臣來(lái)說(shuō)有多么重要，尤其是漢臣，這一榮譽(yù)更加難得，張廷玉用五十多年的心血才得到這一賞賜，還差一點(diǎn)失之交臂，并為此付出了慘重的代價(jià)，可見(jiàn)，漢臣在清廷中的地位之低，最后，乾隆帝恢復(fù)張廷玉配享太廟的資格，固然是雍正的遺詔，君臣之間的感情，更多的考慮應(yīng)該是籠絡(luò)漢臣的心。
