說(shuō)的解釋[shuō ] 1.用話來(lái)表達(dá)意思：～話?！?。演～。解～。 [shuì ] 用話勸說(shuō)別人，使他聽(tīng)從自己的意見(jiàn)：游～。 [yuè ] 古同“悅”。

的說(shuō)”，詞語(yǔ)用法：……的說(shuō)，同“有……之說(shuō)”，即有某種說(shuō)法的意思，一般為口語(yǔ)后綴。 詞匯的來(lái)源 　　1、網(wǎng)絡(luò)口頭語(yǔ) 　　2、臺(tái)灣、閩南一帶方言 　　3、浙江一帶方言 　　4、四川及重慶一帶方言 　　5、青海一帶方言 　　6、江蘇一帶方言 　　7、來(lái)自日本語(yǔ) 來(lái)源1 　　口語(yǔ)中一般的習(xí)慣后綴語(yǔ)。這種用法往往用在口語(yǔ)中，無(wú)實(shí)意。如：“很漂亮的說(shuō)”，“天好熱的說(shuō)”“你很無(wú)聊的說(shuō)”。 　　也有“有此一說(shuō)”的意思。 　　這種用法是當(dāng)你希望表達(dá)個(gè)人的想法，但又覺(jué)得使用“我———”的句型在語(yǔ)氣上太強(qiáng)勢(shì)，便可以使用這種句型。意義是自己的想法，借用第三方的口吻提出，以減少?gòu)?qiáng)加于人的感覺(jué)，也暗示對(duì)方，不同意這種想法也沒(méi)關(guān)系。 　　通常是女孩子為了裝可愛(ài)而如此使用，是臺(tái)灣傳來(lái)的用法（口語(yǔ)中也可使用），在大陸的用法可能還有所改變。 　　類(lèi)似的用法還有：用“人家”代替“我”。 　　“有此一說(shuō)”只是“的說(shuō)”用法里的一種。它還有別的用法，引用別人的話，相當(dāng)于“他（她）說(shuō)”，實(shí)際上屬于倒裝。 　　比如，秋子阿姨喊名雪吃飯，她說(shuō)吃過(guò)了，但秋子阿姨沒(méi)聽(tīng)到，又喊了一遍，這時(shí)你對(duì)秋子阿姨說(shuō)：“（她）吃過(guò)了（的）說(shuō)?！毕喈?dāng)于“他說(shuō)吃過(guò)了。” 　　日常生活中主要是后一種用法，即倒裝，引用別人的話。很少會(huì)無(wú)端加個(gè)“的說(shuō)”的。 來(lái)源2 　　閩南語(yǔ)中“的說(shuō)”一語(yǔ)氣詞，放在陳述句末尾，表示“這樣”，有埋怨、不情愿的情感偏向。也與臺(tái)灣所使用的“的說(shuō)”有聯(lián)系。 來(lái)源3 　　在浙江溫州的方言里，“的說(shuō)”兩字，是常被用到的兩個(gè)字眼，音“nān gū” 　　浙江杭州蕭山等地方言，“的說(shuō)”置于句尾，通常用來(lái)加強(qiáng)一下句子的語(yǔ)氣。 　　譬如：“他知道的說(shuō)”，可以譯為：他居然知道的。 　　“他還沒(méi)回來(lái)的說(shuō)”，可以譯為：他怎么還沒(méi)回來(lái)。 來(lái)源4 　　四川方言中“的說(shuō)”很常見(jiàn)，發(fā)音“l(fā)i suo”或“di suo”或“l(fā)ei suo”（均為陽(yáng)平），比如說(shuō)： 　　“原來(lái)是嫩個(gè)的說(shuō)！”，意思是：原來(lái)是這樣??！這里的“的說(shuō)”同樣無(wú)意義，但表感嘆，可增強(qiáng)語(yǔ)氣，表明自己才知道是這么個(gè)情況。 　　四川方言，包括重慶方言，應(yīng)為“楞個(gè)”，楞音，應(yīng)從“哪”轉(zhuǎn)變來(lái)。而在“的嗦”，不是上邊說(shuō)的“的說(shuō)”，而應(yīng)該是“的嗦”，嗦在這里，是一個(gè)語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)際意義。 　　重慶話中，有“楞個(gè)類(lèi)嗦”，表示原來(lái)是這樣的意思。楞個(gè)，是這樣，類(lèi)音是“地”的意思，嗦是語(yǔ)氣詞。 　　在成都方言中，很少說(shuō)楞個(gè)，而多用這個(gè)樣子或“類(lèi)”個(gè)樣子，比如知道一個(gè)事情，重慶人大部分說(shuō)：“原來(lái)是楞個(gè)起類(lèi)嗦”，成都人說(shuō)“哦，這個(gè)樣子嘞嗦”。 來(lái)源5 　　在青海方言中一般語(yǔ)句后邊加“的說(shuō)”是對(duì)上一句話的一個(gè)強(qiáng)調(diào)重復(fù) 　　比如說(shuō)3人對(duì)話情景如下： 　　甲說(shuō)（方言）：“鬧吃飯其倆”（我要去吃飯?。?　　乙沒(méi)有聽(tīng)清甲說(shuō)的話就問(wèn)：“撒？”（什么？） 　　丙聽(tīng)到了就告訴乙說(shuō)：“家說(shuō)家吃飯其倆坲！”（他說(shuō)他要去吃飯說(shuō)!）這里 “說(shuō)“沒(méi)有加“的” 　　這是語(yǔ)境的原因！還有一種在青海方言中：“的說(shuō)”也作為一種疑問(wèn)語(yǔ)句后面的加重的語(yǔ)氣詞 　　比如說(shuō)（口音普通話）（青普話）：“你干撒的說(shuō)？”（你干什么的說(shuō)？） 　　基本上青海方言中“的說(shuō)”的應(yīng)用 更多是去掉“的”直接后面用 “說(shuō)” 來(lái)源6 　　在江蘇蘇中蘇南一帶也有類(lèi)似“的說(shuō)”的方言 不過(guò)一般叫做“說(shuō)的” 只是調(diào)換了“的”和“說(shuō)”的順序，意思與來(lái)源7基本相似 來(lái)源7 　　源自日語(yǔ)de su(です)，語(yǔ)氣輔助詞， 　　引申為對(duì)所有口癖詞的翻譯，如句子結(jié)尾處的あります，ですの等等，此時(shí)無(wú)實(shí)意。 　　《薔薇少女》翠星石是一個(gè)有“的說(shuō)”口癖的代表人物。

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的說(shuō)=呢=語(yǔ)氣詞

的說(shuō)”，詞語(yǔ)用法：……的說(shuō)，同“有……之說(shuō)”，即有某種說(shuō)法的意思，一般為口語(yǔ)后綴。 詞匯的來(lái)源 　　1、網(wǎng)絡(luò)口頭語(yǔ) 　　2、臺(tái)灣、閩南一帶方言 　　3、浙江一帶方言 　　4、四川及重慶一帶方言 　　5、青海一帶方言 　　6、江蘇一帶方言 　　7、來(lái)自日本語(yǔ) 來(lái)源1 　　口語(yǔ)中一般的習(xí)慣后綴語(yǔ)。這種用法往往用在口語(yǔ)中，無(wú)實(shí)意。如：“很漂亮的說(shuō)”，“天好熱的說(shuō)”“你很無(wú)聊的說(shuō)”。 　　也有“有此一說(shuō)”的意思。 　　這種用法是當(dāng)你希望表達(dá)個(gè)人的想法，但又覺(jué)得使用“我———”的句型在語(yǔ)氣上太強(qiáng)勢(shì)，便可以使用這種句型。意義是自己的想法，借用第三方的口吻提出，以減少?gòu)?qiáng)加于人的感覺(jué)，也暗示對(duì)方，不同意這種想法也沒(méi)關(guān)系。 　　通常是女孩子為了裝可愛(ài)而如此使用，是臺(tái)灣傳來(lái)的用法（口語(yǔ)中也可使用），在大陸的用法可能還有所改變。 　　類(lèi)似的用法還有：用“人家”代替“我”。 　　“有此一說(shuō)”只是“的說(shuō)”用法里的一種。它還有別的用法，引用別人的話，相當(dāng)于“他（她）說(shuō)”，實(shí)際上屬于倒裝。 　　比如，秋子阿姨喊名雪吃飯，她說(shuō)吃過(guò)了，但秋子阿姨沒(méi)聽(tīng)到，又喊了一遍，這時(shí)你對(duì)秋子阿姨說(shuō)：“（她）吃過(guò)了（的）說(shuō)?！毕喈?dāng)于“他說(shuō)吃過(guò)了。” 　　日常生活中主要是后一種用法，即倒裝，引用別人的話。很少會(huì)無(wú)端加個(gè)“的說(shuō)”的。 來(lái)源2 　　閩南語(yǔ)中“的說(shuō)”一語(yǔ)氣詞，放在陳述句末尾，表示“這樣”，有埋怨、不情愿的情感偏向。也與臺(tái)灣所使用的“的說(shuō)”有聯(lián)系。 來(lái)源3 　　在浙江溫州的方言里，“的說(shuō)”兩字，是常被用到的兩個(gè)字眼，音“nān gū” 　　浙江杭州蕭山等地方言，“的說(shuō)”置于句尾，通常用來(lái)加強(qiáng)一下句子的語(yǔ)氣。 　　譬如：“他知道的說(shuō)”，可以譯為：他居然知道的。 　　“他還沒(méi)回來(lái)的說(shuō)”，可以譯為：他怎么還沒(méi)回來(lái)。 來(lái)源4 　　四川方言中“的說(shuō)”很常見(jiàn)，發(fā)音“l(fā)i suo”或“di suo”或“l(fā)ei suo”（均為陽(yáng)平），比如說(shuō)： 　　“原來(lái)是嫩個(gè)的說(shuō)！”，意思是：原來(lái)是這樣啊！這里的“的說(shuō)”同樣無(wú)意義，但表感嘆，可增強(qiáng)語(yǔ)氣，表明自己才知道是這么個(gè)情況。 　　四川方言，包括重慶方言，應(yīng)為“楞個(gè)”，楞音，應(yīng)從“哪”轉(zhuǎn)變來(lái)。而在“的嗦”，不是上邊說(shuō)的“的說(shuō)”，而應(yīng)該是“的嗦”，嗦在這里，是一個(gè)語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)際意義。 　　重慶話中，有“楞個(gè)類(lèi)嗦”，表示原來(lái)是這樣的意思。楞個(gè)，是這樣，類(lèi)音是“地”的意思，嗦是語(yǔ)氣詞。 　　在成都方言中，很少說(shuō)楞個(gè)，而多用這個(gè)樣子或“類(lèi)”個(gè)樣子，比如知道一個(gè)事情，重慶人大部分說(shuō)：“原來(lái)是楞個(gè)起類(lèi)嗦”，成都人說(shuō)“哦，這個(gè)樣子嘞嗦”。 來(lái)源5 　　在青海方言中一般語(yǔ)句后邊加“的說(shuō)”是對(duì)上一句話的一個(gè)強(qiáng)調(diào)重復(fù) 　　比如說(shuō)3人對(duì)話情景如下： 　　甲說(shuō)（方言）：“鬧吃飯其倆”（我要去吃飯?。?　　乙沒(méi)有聽(tīng)清甲說(shuō)的話就問(wèn)：“撒？”（什么？） 　　丙聽(tīng)到了就告訴乙說(shuō)：“家說(shuō)家吃飯其倆坲！”（他說(shuō)他要去吃飯說(shuō)!）這里 “說(shuō)“沒(méi)有加“的” 　　這是語(yǔ)境的原因！還有一種在青海方言中：“的說(shuō)”也作為一種疑問(wèn)語(yǔ)句后面的加重的語(yǔ)氣詞 　　比如說(shuō)（口音普通話）（青普話）：“你干撒的說(shuō)？”（你干什么的說(shuō)？） 　　基本上青海方言中“的說(shuō)”的應(yīng)用 更多是去掉“的”直接后面用 “說(shuō)” 來(lái)源6 　　在江蘇蘇中蘇南一帶也有類(lèi)似“的說(shuō)”的方言 不過(guò)一般叫做“說(shuō)的” 只是調(diào)換了“的”和“說(shuō)”的順序，意思與來(lái)源7基本相似 來(lái)源7 　　源自日語(yǔ)de su(です)，語(yǔ)氣輔助詞， 　　引申為對(duì)所有口癖詞的翻譯，如句子結(jié)尾處的あります，ですの等等，此時(shí)無(wú)實(shí)意。 　　《薔薇少女》翠星石是一個(gè)有“的說(shuō)”口癖的代表人物