活了72歲

《道宣》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《道宣》人物故事小傳 道宣(公元596—667年)，唐代僧人。律宗三派之一，南山宗創(chuàng)始人，佛教史學(xué)家。因常住終南山研究和弘傳戒律，世稱(chēng)南山律師。潤(rùn)州丹徒(今屬江蘇)人，一說(shuō)長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。曾參加玄奘譯場(chǎng)。學(xué)識(shí)淵博，著述很多。著有《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》、《大唐內(nèi)典錄》、《廣弘明集》、《續(xù)高僧傳》、《集古今佛道論衡》、《釋迦氏譜》等。 [正 史] 道宣《統(tǒng)略?xún)糇∽印范?，又《通惑決疑錄》二卷，《廣弘明集》①三十卷，《集古今佛道論衡》四卷，《續(xù)高僧傳》②二十卷(原注：起梁初，盡貞觀十九年)、《后集續(xù)高僧傳》十卷，《東夏三寶感通錄》三卷，《大唐貞觀內(nèi)典錄》十卷。道宣又撰《注戒本》二卷，《疏記》四卷。 《新唐書(shū)·藝文志》卷五九 [注 釋] ①《廣弘明集》：凡30卷。唐代律僧道宣撰于麟德元年(公元644年)，收于《大正藏》第52冊(cè)。道宣的《廣弘明集》雖是僧祐《弘明集》的續(xù)篇，然因體制稍異，故不稱(chēng)“續(xù)”，而稱(chēng)“廣”。記述佛教自傳入我國(guó)至唐初歷朝之興廢、佛道間之論爭(zhēng)及佛教義理之討論等，古來(lái)易佚之孤文片記，幸由該書(shū)集錄，方得傳于后世，成為極珍貴之資料。②《續(xù)高僧傳》：凡30卷。又稱(chēng)《唐高僧傳》，為銜接梁之高僧傳，至唐貞觀十九年(公元645年)止，凡144年間的僧傳。收于《大正藏》第50冊(cè)。全書(shū)立10科，計(jì)本傳414人，附傳201人。然其自序謂正傳304人，附傳160人。歷來(lái)以本書(shū)及宋代贊寧所撰的《宋高僧傳》30卷，明代如惺撰《大明高僧傳》8卷，梁代慧皎的《梁高僧傳》14卷等，合稱(chēng)“四朝高僧傳”。慧皎的《高僧傳》偏重于敘述江南佛教的狀閱，此書(shū)編纂于南北朝統(tǒng)一后的長(zhǎng)安，故所編纂者，多補(bǔ)錄北朝佛教的狀況，而成為了解北方佛教的重要資料。 [相關(guān)史料] 有處士孫思邈，嘗隱終南山，與宣相接，結(jié)林下之交，每一往來(lái)，議論終久。時(shí)天旱，有西域僧于昆明池結(jié)壇祈雨，詔有司備香燈供具。凡七日，池水日漲數(shù)尺。有老人夜詣宣求救，頗形倉(cāng)卒①之狀，曰：“弟子即昆明池龍也。時(shí)之無(wú)雨，乃天意也，非由弟子。今胡僧取利于弟子，而欺天子言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加護(hù)!”宣曰：“吾無(wú)能救爾，爾可急求孫先生?！崩先酥了煎闶?，冤訴再三，云：“宣律師示我，故敢相投也?！卞阍唬骸拔抑ッ鞒佚垖m有仙方三十首，能示余，余乃救爾?！崩先嗽唬骸按朔缴辖绮辉S輒傳，今事急矣。固何所?、??！鄙龠x，捧方而至。邈曰：“爾速還，無(wú)懼胡僧也。”自是池水大漲，數(shù)日溢岸，胡僧術(shù)將盡矣，無(wú)能為也。 及西明寺初就，詔宣充上座。三藏奘師至止，詔與翻譯。又送真身往扶風(fēng)無(wú)憂(yōu)王寺。遇敕令僧拜等，上啟朝宰，護(hù)法又如此者。撰《法門(mén)文記》、《廣弘明集》、《續(xù)高僧傳》、《三寶錄》、《羯磨戒疏》、《行事鈔》、《義鈔》等二百二十余卷。三衣皆纻③，一食唯菽④。行則杖策，坐不倚床，蚤虱從游，居然除受，土木自得，固己亡身。嘗筑一壇，俄有長(zhǎng)眉僧談道，知者其實(shí)賓頭盧也。復(fù)三果梵僧禮壇贊曰：“自佛滅后，像法住世，興發(fā)毗庀⑤，唯師一人也。”乾封二年⑥春，冥感天人來(lái)談律相，言鈔文輕重，儀中舛誤，皆譯之過(guò)，非師之咎，請(qǐng)師改證。故今所行著述，多是重修本是也。又有天人云：“曾撰《祗洹圖經(jīng)》，計(jì)人間紙帛一百許卷?！毙喔婵谡迹灰怀?，上下二卷。又口傳偈頌，號(hào)《付囑儀》十卷是也。貞觀⑦中，嘗隱沁部云室山，人睹天童給侍左右。于西明寺夜行道，足跌前階，有物扶持，履空無(wú)害。孰顧視之，乃少年也。宣遽問(wèn)：“何人中夜在此?”少年曰：“某非常人，即毗沙門(mén)天王之子那吒也，護(hù)法之故，擁護(hù)和尚，時(shí)之久矣。”宣曰：“貧道修行，無(wú)事煩太子。太子威神自在，西域有可作佛事者，愿為致之!”太子曰：“某有佛牙寶掌雖久，頭目猶舍，敢不奉獻(xiàn)?！倍硎谟谛?，宣保錄供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除有一天來(lái)禮謁，謂宣曰：“律師當(dāng)生睹史天宮。”持物一蒼，云是棘林香，爾后十旬，安坐而化，則乾封二年十月三日也?！? 宣從登戒壇及當(dāng)泥曰，其間受法傳教，弟子可千百人。其親度曰大慈律師、授法者文綱等。其天人付授佛牙，密令文綱掌護(hù)持去崇圣寺東塔。太和⑧初，丞相韋公處厚建塔于西廊焉。宣之持律，聲振竺乾，宣之編修，美流天下，是故無(wú)畏三藏到東夏朝謁，帝問(wèn)：“自遠(yuǎn)而來(lái)，得無(wú)勞乎?欲于何方休息?”三藏奏曰：“在天竺時(shí)常聞西明寺宣律師，秉持第一，愿往依止焉。”敕允之。宣持禁堅(jiān)牢，捫虱以帛紙裹投于地。三藏曰：“撲有情于地之聲也。”凡諸密行，或制或遮，良可知矣。至代宗大歷二年⑨，敕北寺三綱：“如聞彼寺有大德道宣律師傳授得釋迦佛牙及肉舍利，宜即詣?dòng)毅y臺(tái)門(mén)進(jìn)來(lái)，朕要觀禮?！敝潦荒晔?，敕：“每年內(nèi)中出香一合，送西明寺故道宣律師堂，為國(guó)焚之禱祝。”至懿宗咸通十年⑩，左右街僧令霄、玄暢等上表乞追贈(zèng)。其年十月敕謚曰澄照，塔曰凈光。先所居久在終南，故號(hào)南山律宗焉。天寶元年(11)載靈昌太宗李邕，會(huì)昌元年(12)工部郎中嚴(yán)厚本，各為碑頌德云。 系曰：律宗犯即問(wèn)心，心有虛實(shí)故。如未得道，起覆想說(shuō)，則宜犯重矣。若實(shí)有天龍來(lái)至我所，而云犯重，招謗還婆羅漢同也。宣屢屢有天之使者或送佛牙，或充給使，非宣自述也。如遣龍去孫先生所，豈自言邪?…… 宋·釋贊寧《宋高僧傳·唐京兆西明寺道宣傳》 〔注 釋〕 ①倉(cāng)卒：倉(cāng)促。卒(cu)。②?。汗磐傲摺?，吝惜。③纻：指用苧麻織成的布。④菽：泛指豆類(lèi)。⑤毗庀：毗(pi)，連接;庀(pi)，具備，治理。毗庀，意為治理、管理。⑥乾封二年：公元667年。乾封，唐高宗年號(hào)，公元666—668年。⑦貞觀：唐太宗年號(hào)，公元627—649年。⑧太和：唐文宗李昂年號(hào)，公元827—835年。⑨大歷二年：公元767年。大歷、唐代宗年號(hào)，公元766—779年。⑩咸通十年：公元868年。咸通，唐懿宗年號(hào)，自公元860—873年。(11)天寶元年：公元742年。天寶，唐玄宗年號(hào)，公元742—755年。(12)會(huì)昌元年：公元841年。會(huì)昌，唐武宗年號(hào)，公元841—846年。

耶穌在約翰福音也講道，祂是父差來(lái)的，祂怎樣被差也怎樣的差遣我們，所以在大使命的經(jīng)文也同樣要求我們，你們要去使萬(wàn)民作基督的門(mén)徒。 神也差遣了亞伯拉罕，今天也差遣我們作主門(mén)徒的人。