福，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關(guān)。這一點(diǎn)從甲骨文中的“?！弊挚梢缘玫接∽C。 “?！弊衷诩坠俏闹惺恰皟墒峙蹙茲灿诩琅_(tái)之上”的會(huì)意字，是古代祭祀的形象寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，“?！钡淖钤己x是“向上天祈求”。后來(lái)，“?！庇殖蔀樘刂讣漓胗玫木迫狻！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》上載：“今夕君夢(mèng)齊姜，必速祠而歸福……驪姬受福，乃置鴆于酒，置堇于肉?！焙笕俗ⅲ骸案?，祭祀用胙肉也?！?隨著社會(huì)的發(fā)展，福的含義被逐漸延伸、擴(kuò)展。如《左傳·莊公十年》載：“小信未孚，神弗福也?！边@里福是護(hù)佑的意思。 我國(guó)最早的字書(shū)《說(shuō)文解字》對(duì)福的解釋基本采用的是《左傳》上的說(shuō)法：“福，佑也?！币鉃樯耢`保佑，逢兇化吉為福。 現(xiàn)代人對(duì)福的解釋是幸福、福氣。有人在報(bào)刊上撰文說(shuō)，“?！弊值挠疫?，“一”代表房屋的梁；“口”代表人丁興旺；“田”代表土地。連起來(lái)就是說(shuō)，一個(gè)人有房住有田種且人丁興旺就是有福。這也算作現(xiàn)代人對(duì)福的一種“說(shuō)文解字”吧。 總而言之，不管是《尚書(shū)》、《說(shuō)文》對(duì)福的詮釋?zhuān)€是今人對(duì)福的理解，福是幾千年來(lái)中國(guó)人孜孜追求，時(shí)時(shí)向往的境界。

你好！不就是“福”嗎，有衣穿，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈，一人一口田。“?！弊治覈?guó)是農(nóng)耕文化如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

壽文化的基本思想內(nèi)涵。福壽文化的基本思想內(nèi)涵，就是福壽文化所體現(xiàn)出來(lái)的最基本的哲學(xué)思想。 　　福文化最基本的思想內(nèi)涵是“陰陽(yáng)合一”。這在五福的“吉事”中體現(xiàn)得最為明顯。東漢《張衡賦》：“仰福帝居，陽(yáng)曜陰藏?！钡劬邮侵笣h代皇帝臨幸嬪妃的寢宮長(zhǎng)安宮。這段賦詞的意思是：能夠仰承天恩雨露，得到皇帝的臨幸，這真是天大的福??！陽(yáng)在上而挺曜，陰在下而納藏，陰陽(yáng)結(jié)合成一體，這真是人世間最美妙、最和諧的樂(lè)章?。∵@就是五福中說(shuō)的吉事、好事，是人生最大的福運(yùn)。這里，陰陽(yáng)合一已經(jīng)把福文化升華到了一種崇高美妙的境界。 　　由陰陽(yáng)合一的基本思想內(nèi)涵，又引伸出了福文化的另一重要思想內(nèi)涵——傳宗接代思想。千百年來(lái)，中國(guó)民間普遍存在的“多子多福”現(xiàn)象就是這一思想的具體表現(xiàn)。客觀地講，傳宗接代思想是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必需，也是福文化所倡導(dǎo)和體現(xiàn)出來(lái)的一種人生的本能。傳宗接代是人類(lèi)生存發(fā)展的一項(xiàng)最基本的任務(wù)。有關(guān)歷史資料表明，在堯、舜時(shí)期，中國(guó)人的人均壽命僅為18歲。唐太宗時(shí)期，中國(guó)人的平均壽命為27歲。一直到了清代康乾盛世時(shí)期，中國(guó)人的平均壽命還不到36歲。所以古詩(shī)中有“人壽七十古來(lái)稀”，一個(gè)人能夠活到70歲就非常難得，非常稀少了。在這種歷史條件下，傳宗接代理所當(dāng)然地被古代中國(guó)人當(dāng)成人生的一項(xiàng)基本任務(wù)，而且是人生的首要任務(wù)。正是在福文化的這種思想理念支配下，人們把“五代同堂”、“四世同堂”、“五世其昌”、“兒孫滿堂”等等視為莫大的福份，備受世人羨慕和推崇。 　　壽文化最基本的思想內(nèi)涵是“天人合一”。如果說(shuō)，福文化的理想是要人們?nèi)テ矶\、去努力爭(zhēng)取、努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)的話，那么壽文化所追求的目標(biāo)則是要人們順應(yīng)自然的法則而生存、生活，順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律去為人處事。老子在《道德經(jīng)》中反復(fù)告訴人們：要達(dá)到“壽”的目標(biāo)，必須虛懷無(wú)欲，不爭(zhēng)不貪，吃飽肚腹就行了。行事要順其自然，處事要保持心態(tài)平和。要摒棄雜念，清靜無(wú)為。這樣，才能達(dá)到“壽”的最高境界。 　　壽文化的這種天人合一的思想，直接影響到了儒家哲學(xué)思想的形成，并且為儒家哲學(xué)思想全盤(pán)接受，融進(jìn)了儒家的處世哲學(xué)中。儒家思想認(rèn)為：死生有命，富貴在天。一切都是上天注定安排的，所以為人處世要順天應(yīng)人，不可強(qiáng)求。大力推崇“中和之道”這一為人處世的“達(dá)道”?！吨杏埂罚骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。” 　　應(yīng)該說(shuō)，福壽文化中陰陽(yáng)合一，天人合一的哲學(xué)思想，都本源于道教樸素的惟物主義思想，是極富哲理的，是極為深刻的。 　　第四，福壽文化的主題觀念。福壽文化的主題觀念就是“和為貴”，正所謂“國(guó)和天下順，家和萬(wàn)事興”。這種“和為貴”觀念的形成，是以福壽文化中陰陽(yáng)合一、天人合一的思想，心態(tài)平和的理念為基礎(chǔ)的。福壽文化提示人們：處理人世間紛紜復(fù)雜的關(guān)系要和諧，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要有一個(gè)和諧的環(huán)境，人與人之間要和諧相處。社會(huì)是以家庭為細(xì)胞組成的，因此每一個(gè)家庭都要和美幸福。在人與人的交往中，要和順知禮，要有一種寬容平和的心態(tài)?！昂蜑橘F”這一觀念產(chǎn)生之后，理所當(dāng)然的被人們普遍接受，并且世世代代傳承下來(lái)。今天，中國(guó)人正在創(chuàng)建一個(gè)和諧社會(huì)，“和為貴”的觀念被人們作為衡量人的道德的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

福壽”文化是東方文明的獨(dú)特文化遺產(chǎn)，具有深刻的理論價(jià)值.

福壽螺分類(lèi)上屬軟體動(dòng)物門(mén)、腹足綱、中腹足目、瓶螺科、瓶螺屬。福壽螺原產(chǎn)于南美洲亞馬遜河流域，1981年引入我國(guó)。其肉質(zhì)細(xì)嫩鮮美，含有豐富的蛋白質(zhì)、胡蘿卜素、多種維生素和礦物質(zhì)，是餐桌上的佳肴，由于含脂量低，是高血壓、冠心病患者的優(yōu)質(zhì)滋補(bǔ)品。另外，它還是一些珍貴水產(chǎn)動(dòng)物的飼料。福壽螺個(gè)體大、食性廣、適應(yīng)性強(qiáng)、生長(zhǎng)繁殖快、產(chǎn)量高，我國(guó)各地均有養(yǎng)殖。食用未充分加熱的福壽螺，可能引起廣州管圓線蟲(chóng)等寄生蟲(chóng)在人體內(nèi)感染。