李時(shí)珍父輩更是一樣，想把所有希望都寄托在李時(shí)珍的身上。他不再給李時(shí)珍科普醫(yī)學(xué)知識(shí)，李時(shí)珍也被迫踏上了仕途之旅，一切都按父親預(yù)想的那樣進(jìn)行著。第一，海瑞與李時(shí)珍有共同的信仰。李時(shí)珍在一旁不敢隱瞞，只好如實(shí)相告?；钊嗽\死一天，有一家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺(tái)，請(qǐng)李時(shí)珍診脈，李時(shí)珍告訴他，小兄弟，你活不了三個(gè)時(shí)辰了，請(qǐng)趕快回家去。
如何評(píng)價(jià)大明王朝，里的李時(shí)珍？
電視連續(xù)劇《大明王朝1566》里，李時(shí)珍配合海瑞出現(xiàn)過(guò)許多鏡頭。電視劇里的他與海瑞的私交看似不錯(cuò)，二者有共同的性格與人生信仰：剛直、憂民、達(dá)濟(jì)天下。尤其是海瑞在淳安知縣任職時(shí)，李時(shí)珍給海瑞妻子治過(guò)病，還開(kāi)方煎藥幫當(dāng)?shù)匕傩站葹?zāi)。當(dāng)海瑞調(diào)任戶部主事后，李時(shí)珍也曾給路過(guò)京城給海瑞母親治過(guò)病。當(dāng)海瑞買棺材、別妻子、教童仆，以死上書時(shí)，李時(shí)珍在表示敬佩的同時(shí)，也善意地規(guī)勸過(guò)他謹(jǐn)慎行事。
回頭看看，李時(shí)珍是跟隨海瑞的鏡頭出現(xiàn)的，是海瑞的“配角”。按歷史上真實(shí)的記載，在大明1566年（嘉靖四十五年）時(shí)，李時(shí)珍應(yīng)為48歲，而當(dāng)時(shí)海瑞為52歲，他們是同時(shí)代的同齡人不假，但前者是湖北人，后者是海南人，一個(gè)是地方官場(chǎng)的縣令，一個(gè)是浪跡四方治病救人的郎中，風(fēng)馬牛不相及。他們二人認(rèn)識(shí)嗎？工作無(wú)交集，應(yīng)該是不認(rèn)識(shí)。
但是，作為同時(shí)代的同齡人，他們可以有共同的話題與志趣嗎？這個(gè)可以有。所以，導(dǎo)演張黎在《大明王朝1566》里，巧妙、精心地把他們兩個(gè)安排在了一起，感覺(jué)挺好，有點(diǎn)別出心裁。第一，海瑞與李時(shí)珍有共同的信仰。是同一類型的歷史人物。海瑞為什么能成為一代清官？就是因?yàn)樗袌?jiān)定的儒家倡導(dǎo)“濟(jì)世救民”信仰。當(dāng)時(shí)他雖然官不大，但能堅(jiān)守民本思想，始終為底層的百層大聲吶喊：在嚴(yán)嵩父子推行的所謂改稻為桑的國(guó)策中，決堤淹田，禍害淳安等三縣百姓，海瑞敢于大聲說(shuō)不。
而李時(shí)珍作為一個(gè)醫(yī)者，治病救人是他的天職也是信仰，也是他一生為之追求的理想，他和海瑞一樣，身體力行救濟(jì)底層百姓——“達(dá)濟(jì)天下”，踐行積德行善之本能。在劇中，海瑞窮得連藥錢都付不起，而李時(shí)珍救災(zāi)用藥都是免費(fèi)的甚至是墊付的。第二，海瑞與李時(shí)珍可以裝在同一個(gè)鏡框里，詮釋同一種正能量。在《大明王朝1566》里，海瑞是正氣與正能量的傳導(dǎo)者：剛直不阿，敢于向貪官污吏和歪風(fēng)斜氣挑戰(zhàn)，比如敢把浙直總督胡宗憲的兒子抓起來(lái)，原因只是該公子在驛站公款吃喝。
近百年為什么沒(méi)有李時(shí)珍這種中醫(yī)？
這里就涉及到中醫(yī)一個(gè)核心問(wèn)題：內(nèi)視返觀是否存在。現(xiàn)在可以確信李時(shí)珍和那些在中醫(yī)藥學(xué)上面有建樹(shù)的醫(yī)者，大多是具有內(nèi)視功能的“超能力者”，否則無(wú)法觀測(cè)中藥入肌體后走的那條經(jīng)脈，在哪個(gè)地方聚集能量，屬于五行哪一類，等等。而現(xiàn)在的中醫(yī)，則沒(méi)有了“內(nèi)視返觀”的能力，所以再也沒(méi)有出現(xiàn)在中醫(yī)藥學(xué)方面突出建樹(shù)的醫(yī)者了。
這是一種遺憾也是一種鞭策。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍除著《本草綱目》外，尚有《脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》傳世。根據(jù)明神宗三十一年 (1603)張鼎思《重刻脈學(xué) 奇經(jīng)八脈考序》云，李時(shí)珍經(jīng)考證后，認(rèn)為《脈訣》并 非王叔和所著。李時(shí)珍考證脈學(xué)諸書50余種，吸取名家精粹，著《脈學(xué)》和《奇經(jīng)八脈考》。當(dāng)代學(xué)者宋知行先生 對(duì)李 時(shí)珍 的學(xué)術(shù)思 想進(jìn) 行研 究后 指 出： “李氏對(duì)道家方術(shù) 之類 ，素來(lái)頗不茍 同”? 。
然 而 李時(shí)珍曾在《奇經(jīng)八脈考》陰 脈的敘述中，采用北宋道士張紫陽(yáng)撰《八脈經(jīng)》內(nèi)容，介紹八脈起止，引用“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開(kāi)，惟神仙以陽(yáng)氣沖開(kāi)，故能得道”，并指出“而紫陽(yáng)《八脈經(jīng)》所載，稍與醫(yī)家之說(shuō)不同”。李時(shí)珍在此未闡明“不同”之內(nèi)容，而又引張道士“內(nèi)景隧道，惟返觀者 、能照察之”時(shí)，突然指出“其言必不謬矣”。
可見(jiàn)李時(shí)珍不僅具有內(nèi)視的能力，還懂得修煉法門。近代學(xué)者林如祥亦在未能探明張紫陽(yáng)“內(nèi)景隧道，惟返觀者”的前提下，肯定了道教“內(nèi)景反觀”屬于氣功與特異功能范疇。指出：“這就是說(shuō)，只有練氣功到一定程度的人，才能看得見(jiàn)人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在”。據(jù)馬獻(xiàn)軍《感悟李時(shí)珍的經(jīng)絡(luò)觀》，指出：“‘內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之’的論點(diǎn)，?? 是他 自我煉氣至高境界對(duì)經(jīng)絡(luò)感應(yīng)的精辟描述，足以說(shuō)明練氣是查知經(jīng)絡(luò)的唯一方法 ，??，以至于揭示人體生命奧秘都必須把對(duì)氣功的鍛煉放在首 位”。
李時(shí)珍的醫(yī)術(shù)怎么樣？比華佗張仲景如何？
提到李時(shí)珍的醫(yī)術(shù)，有必要談?wù)勊?瀕湖脈學(xué)"，"瀕湖脈學(xué)"在"脈經(jīng)"的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修正，由二十四脈增補(bǔ)成二十七脈，李中梓又增加一脈，最后成二十八種脈象。但是；男：為陽(yáng)，為乾，為天。女；為陰，為坤，為地。男氣為主，女血為主。男女脈象應(yīng)有所區(qū)別、不同?？墒牵朔N脈象沒(méi)有分清男、女、陰、陽(yáng)，男女都一樣。
李時(shí)珍為何能成為一代名醫(yī)，和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有無(wú)關(guān)系？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以肯定地說(shuō)有很大關(guān)系，但總是陰陽(yáng)差錯(cuò)，想走仕途的李時(shí)珍成了名醫(yī)。我們先看一看李時(shí)珍的簡(jiǎn)歷（1518—1593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，出生于湖北蘄春縣人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家?，F(xiàn)在人們都知道他是名醫(yī)，其實(shí)，當(dāng)年卻不是這樣的，應(yīng)該說(shuō)李時(shí)珍為中醫(yī)的推廣做了大量的工作，當(dāng)時(shí)中醫(yī)，包括醫(yī)生是低賤的工作，他的祖上兩代都是醫(yī)生，當(dāng)時(shí)醫(yī)生地位是很低的，大家都想步入仕途。
李時(shí)珍父輩更是一樣，想把所有希望都寄托在李時(shí)珍的身上。當(dāng)年的秀才可以頂上如今的博士于是李時(shí)珍更是很小就學(xué)習(xí)八股文，因?yàn)樗脤W(xué)，很快考取得了秀才，秀才可不是按現(xiàn)在來(lái)講的，大學(xué)生即可，當(dāng)時(shí)十里八鄉(xiāng)才出一個(gè)秀才，明清朝幾百多年歷史，大概五六億人左右，總共才有大概不足百萬(wàn)人是秀才，每年錄取的秀才占總?cè)丝诘?/15000，目前我國(guó)錄取博士7.5萬(wàn)，約占人口的1/20000。
所以，說(shuō)秀才和現(xiàn)在的博士地位差不多，應(yīng)該是不存在問(wèn)題的。兒子中了秀才，李時(shí)珍父親感覺(jué)很有面子，讓兒子不要學(xué)醫(yī)，好好進(jìn)仕途了，在古代，秀才也算是縣里的有頭有臉，算是有特權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)了?？梢砸?jiàn)官不用跪，受審不用刑，免稅免徭役。當(dāng)了秀才的李時(shí)珍并不快樂(lè)李時(shí)珍在科舉考試的限制下并不快樂(lè)，讀書成了繁文縟節(jié)，束縛心智的代名詞。
但是最后，李時(shí)珍沒(méi)能像父親一心向往的那樣，在仕途上一路順暢地走下去。經(jīng)過(guò)科考的幾番失敗之后，李時(shí)珍也漸漸長(zhǎng)大，他決心徹底放棄科舉這條道路，而是重新拾起兒時(shí)的夢(mèng)想，做一名懸壺濟(jì)世的行醫(yī)之人。家庭又是醫(yī)藥世家，李時(shí)珍的祖父是一位背著藥箱、搖著串鈴，終年奔波于城鄉(xiāng)的鈴醫(yī)。李時(shí)珍的父親李言聞繼承父業(yè)，勤奮好學(xué)、努力鉆研，是蘄州一帶很有名氣的醫(yī)生。
父親李言聞不僅飽讀經(jīng)書、醫(yī)術(shù)高明，而且十分注重實(shí)踐，有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，因此李家在蘄州地區(qū)深受當(dāng)?shù)厝藗兊木粗?。受這種環(huán)境的影響和家庭的教育，李時(shí)珍的藥物學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)得很快，他的求知欲越來(lái)越強(qiáng)。當(dāng)他流暢而準(zhǔn)確地背誦《爾雅》書中的《釋鳥(niǎo)》、《釋獸》章的全文時(shí)，父親李言聞感到十分驚奇，他不能不承認(rèn)，小小的李時(shí)珍有著非凡的記憶力和強(qiáng)烈的求知欲望。
勇于求真的李時(shí)珍有一次，他問(wèn)父親：“醫(yī)書上畫的24塊斜方塊的花紋，是什么意思?”父親說(shuō)：“我們這地方就出白花蛇，你到山上捉一條看看，不就知道了嗎?”于是，李時(shí)珍獨(dú)自登上鳳凰山，在山洞附近捉到了一條白花蛇。他仔細(xì)一看，白花蛇確實(shí)有24塊斜方塊形的花紋。這才算真正相信了醫(yī)書上的說(shuō)法。還有一次，李時(shí)珍聽(tīng)說(shuō)均州(今湖北均縣)的太和山上有一種很希罕的果子叫榔梅，人吃了可以長(zhǎng)壽，他決定親自去山上看看。
當(dāng)李時(shí)珍在半山腰的一座廟里休息時(shí)，看廟的老人聽(tīng)說(shuō)他要上山采榔梅，擔(dān)心地對(duì)他說(shuō)：“可不能去呀，皇上有令，榔梅只能由皇家來(lái)采。百姓要是采了，就要問(wèn)罪。”李時(shí)珍心想：“榔梅是天生的果樹(shù)，又不是皇上自己種的，為什么不能碰?我一定要弄幾個(gè)回去，看看它到底有什么功效?！边@天夜里，李時(shí)珍趁著月色從小路上了山，采到了幾顆榔梅，還連枝帶葉折了幾枝。
回家后仔細(xì)一研究，發(fā)現(xiàn)榔梅原來(lái)是一種榆樹(shù)類的果實(shí)，吃了它根本不可能長(zhǎng)生。李時(shí)珍不禁笑起來(lái)，從此他更加堅(jiān)信了只有親自實(shí)踐才能夠得出正確的結(jié)論。李時(shí)珍年少時(shí)開(kāi)錯(cuò)藥方成就名醫(yī)之路李時(shí)珍的從醫(yī)生涯并不是順風(fēng)順?biāo)模顣r(shí)珍父親非常清楚當(dāng)時(shí)醫(yī)者們的所處的境地，救人醫(yī)病并不受人尊敬，社會(huì)地位太低賤，甚至與街邊的乞丐有著相同的地位。
家里已經(jīng)是兩代醫(yī)生了，父親實(shí)屬不情愿讓他從醫(yī)，反而，想讓他邁入仕途，改變家庭那低下的社會(huì)地位。他不再給李時(shí)珍科普醫(yī)學(xué)知識(shí)，李時(shí)珍也被迫踏上了仕途之旅，一切都按父親預(yù)想的那樣進(jìn)行著。一次兩個(gè)眼痛和痢疾病人前來(lái)就診，而那天正好只有李時(shí)珍一人在診所。他一見(jiàn)這兩人和父親說(shuō)起過(guò)的那兩人病情－樣，便不假思索，依照父親的方子作了處理。
不料，第二天一早，這兩個(gè)病人就找上門來(lái)，說(shuō)服藥后病情反而加重，要李言聞看看是怎么回事。李時(shí)珍在一旁不敢隱瞞，只好如實(shí)相告。李言聞一聽(tīng)就連呼“錯(cuò)矣”。感覺(jué)自己之前不教兒子，兒子卻偷學(xué)，這樣下去會(huì)出人命的，從此允許李時(shí)珍學(xué)習(xí)中醫(yī)了。木棺救治死人診活關(guān)于李時(shí)珍經(jīng)典的救人病例是非常多的，一次，李時(shí)珍背著藥箱往家走，這時(shí)候遇見(jiàn)了一行身披白衣的出喪人群，木棺被人抬著往前走，令這位把生命看作第一位的李時(shí)珍驚訝的是，從棺材里流出血來(lái)。
李時(shí)隨即叫停了正在前進(jìn)的隊(duì)伍，請(qǐng)求打開(kāi)棺材救里邊他認(rèn)為里面的人可以被醫(yī)好，在他固執(zhí)的要求下，棺材被打開(kāi)，淌著鮮血的孕婦在里面閉著眼睛，李時(shí)珍挽回了這位孕婦的生命，不僅挽回了生命，他還幫助這位孕婦順利分娩，一位男嬰被李時(shí)珍帶到了人世間，李時(shí)珍棺材救人的事跡也被傳了出去，神醫(yī)的名號(hào)算是正式叫起來(lái)了?；钊嗽\死一天，有一家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺(tái)，請(qǐng)李時(shí)珍診脈，李時(shí)珍告訴他，小兄弟，你活不了三個(gè)時(shí)辰了，請(qǐng)趕快回家去。
眾人都不信，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止。隨后，回到家里就倒地不起，果不其然整整三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽，縱身一跳，腸子斷了，內(nèi)臟受損。魯迅先生學(xué)醫(yī)而從文，李時(shí)珍棄仕從醫(yī)表現(xiàn)上與有時(shí)代有關(guān)，其實(shí)更多的是自己家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之外，個(gè)人的追求和內(nèi)心有關(guān)！希望我們這個(gè)時(shí)代出更多像李時(shí)珍一樣的名醫(yī)，服務(wù)百姓！。
華陀，李時(shí)珍這些醫(yī)藥天才的醫(yī)術(shù)，為什么現(xiàn)代人學(xué)不全？
他有很多病治不了，但記下不少傳說(shuō)偏方，吊死鬼的繩子燒成灰，童子尿等等。比如說(shuō)現(xiàn)在頭條中醫(yī)包好的糖尿病，高血壓，他就不懂。闌尾炎，他也不會(huì)。總之他看好的病，你說(shuō)不清到底是啥病。中醫(yī)粉們，你們得了病，可以一點(diǎn)西醫(yī)檢查都不用，就找一堆中醫(yī)大夫看看?？纯此麄兊降捉o你們什么病，腎實(shí)腎虛，完全相反的病名，保證給你搞出來(lái)，沒(méi)事，你們就先治著，誰(shuí)看好誰(shuí)有本事。