當(dāng)時(shí)宇文述剛得到重用，丘和一心的依附宇文述，后來因?yàn)橛钗氖霰鴶～@罪，被貶為代州刺史。 等到皇上到了博陵，丘和進(jìn)獻(xiàn)給皇上的食物優(yōu)勢(shì)十分豐盛美味，皇上十分稱贊，于是從此以后，皇上所到之處官員們進(jìn)獻(xiàn)的食物都很奢侈。

不是孔子的故事是唐朝婁師德 新唐書·婁師德傳》：“其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，潔之乃已?！瘞煹略唬骸匆?，潔之，是違其怒，正使自干耳?！眾鋷煹碌牡艿墚?dāng)代州太守，弟弟來和哥哥告別。婁師傅告訴弟弟要當(dāng)官就得能忍。老弟說，就算有人當(dāng)面呸我臉上，我也不發(fā)火，自己擦干凈總可以了吧。婁師傅說，不行。擦干凈是繼續(xù)激怒他。只能讓唾沫自己干

你好！不是孔子，唾面自干，唐朝的故事，婁師德告誡弟弟的話。如有疑問，請(qǐng)追問。

山西省雁門關(guān)位于中國(guó)山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，以“險(xiǎn)”著稱，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。雁門關(guān)位于山西省忻州市代縣縣城以北約20公里的雁門山上，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王起，就變成了國(guó)家戰(zhàn)略上的軍事要地。雁門關(guān)長(zhǎng)城延雁門山脊而建，東西兩翼，山巒起伏，仿佛展翅雄鷹，其勢(shì)蜿蜒，又仿佛游龍臥波。雁門關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)，座落于代州古城北部勾注山脊。南控中原，北扼漠原，是中國(guó)古代關(guān)隘規(guī)模宏偉的軍事防御工程。上古稱北陵、西 ，戰(zhàn)國(guó)列稱九塞之首，南北朝列稱北庭三關(guān)，明代列稱山西內(nèi)三關(guān)。歷稱勾注塞、西 關(guān)、西陘關(guān)，向以關(guān)山雄固，北塞門戶著名，是中國(guó)長(zhǎng)城文化、關(guān)隘文化之瑰寶。雁門關(guān)的歷史并不只是作為中國(guó)古時(shí)一個(gè)重要的邊關(guān)要塞而存在，它和中國(guó)歷史上有名的名家名將——楊家將也有重大的關(guān)系。在北宋時(shí)，雁門關(guān)一代一直是宋、遼兩國(guó)相爭(zhēng)的軍事重地，在這段時(shí)間內(nèi)，北宋名將楊繼業(yè)以及楊家后代兒女都曾在此書寫過一段英雄歷史。雁門關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)2009年被評(píng)為山西旅游業(yè)十大杰出品牌。2017年2月，新晉為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

那又用什么來回報(bào)恩德呢？應(yīng)該用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德。 【原文】 或曰：“以德報(bào)銀，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?【譯文】 有人說：“用恩德來回報(bào)怨恨，怎么樣？”孔子說：“那又用什么來回報(bào)恩德呢？應(yīng)該用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德。” 【讀解】 《老子》第六十三章說：“大小多少，報(bào)怨以德。” 報(bào)怨以德就是以德報(bào)怨，用恩德回報(bào)怨恨。最典型最極端的說法是基督教《圣經(jīng)》上所說的，你在我左臉上打了一記耳光，我不僅不還手，不躲避，反而再送上右臉讓你打一記耳光?；蛘哂梦覀冎袊?guó)的說法，就是唾面自干?！缎绿茣鋷煹聜鳌酚涊d，當(dāng)婁師德的弟弟要到代州去做官時(shí)，他教導(dǎo)弟弟要學(xué)會(huì)忍耐。弟弟說：“這沒問題，比如說有人向我臉上吐口水，我把它擦掉就是?！笨蓨鋷煹聟s說：“擦掉也不對(duì)，因?yàn)檫@樣還是會(huì)顯露出你對(duì)他的做法不滿，所以，應(yīng)該讓它自己在臉上干掉?！边@樣的修養(yǎng)功夫就是以德報(bào)怨，一般人真是很難做到。同時(shí)，我們也看到，孔圣人并不贊成這樣的做法。他雖然沒有正面回答有人提出的這個(gè)問題，但卻很藝術(shù)地說，以德報(bào)怨，那又用什么去報(bào)德呢？所以他主張以直報(bào)怨，以德報(bào)德。要用正直的行為去回報(bào)別人的怨恨，用恩德去回報(bào)別人的恩德。所謂用正直的行為去回報(bào)別人的怨恨，那就并不排除對(duì)那些惡意怨恨的反擊，善惡是非還是應(yīng)當(dāng)恩怨分明。總而言之是“投桃報(bào)李”或“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。”而不是一味地送來順受，不講是非原則地以德報(bào)怨。 當(dāng)然，圣人也并不主張以怨報(bào)怨。你不仁，我不義；你打我一舉，我踢你一腳。所謂“冤冤相報(bào)何時(shí)了？”無休無止地斗下去， 那也就沒有意思了。

《秦時(shí)婦人》 唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种?，多 權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍干糧，欲住此 山，遂尋洞入。數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋 中，有婦人，并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云："汝乃何人？"僧曰："我人也。" 婦人笑云："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何 者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復(fù)問："宗旨如何？"僧為講《金剛經(jīng)》。稱善 數(shù)四。僧因問："此處是何世界？"婦人云："我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城。恬多使婦人，我 等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間。"遂留僧 ，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去 ，則迷不知其所矣。 [譯文] 唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅(qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳 細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰ィ吞颖艿竭@里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。

發(fā)廊和婦人逃入雁蕩山的原因各是什么

　　翻譯的太不容易了，多加分吧！ 　　婁師德成年后考中了進(jìn)士，上元初年的時(shí)候，吐蕃有強(qiáng)盜，朝廷招募勇猛的人去征討。婁師德以監(jiān)察御史的身份應(yīng)招了。唐高宗非常高興，授予他朝散大夫的職位，專門管邊境的事務(wù)。在任的四十多年里，他接待屬下恭謹(jǐn)，毫不怠慢，并且樸實(shí)忠厚，心里沒有適應(yīng)不了的。狄仁杰做宰相是婁師德秘密推薦的。當(dāng)初他們同列為官的時(shí)候，狄仁杰很輕視婁師德，經(jīng)常排擠他到外面做事。師德心里知道卻不恨狄仁杰。武則天知道了以后，問狄仁杰：“婁師德有賢能嗎？”狄回答：“他做將軍謹(jǐn)慎嚴(yán)守，賢能我就不知道了?！被实塾謫枺骸皧鋷煹聲?huì)識(shí)人嗎？” 　　狄回答：“我曾經(jīng)和他一起做過官，沒聽說他會(huì)識(shí)人?！蔽鋭t天就說：“我能任用你卻是婁師德推薦的，他的確很能識(shí)人?。　比式苁謶M愧的退下了，感嘆說：“婁公的大德，我被他包容，而不能看到他心胸的邊界??！”正當(dāng)危險(xiǎn)的時(shí)代，殺戮的人接踵而來，而婁師德靠功名有始有終，認(rèn)識(shí)他的人都很贊揚(yáng)他。當(dāng)初，他在朝中為宰相的時(shí)候，他弟弟憑著資歷高做了代州都督，將要走的時(shí)候，他對(duì)弟弟說：“我從小沒什么才能，位子做到了宰相。你現(xiàn)在又做到一州的州長(zhǎng)，我們過分招搖會(huì)引起別人嫉恨的。我們以后怎么有好的歸宿呢？”弟弟回答：“從現(xiàn)在起即使有人唾到我臉上唾沫，我也不敢說什么，只是自己擦干凈就行，一定不讓兄長(zhǎng)擔(dān)心?！睅煹抡f：“這就是我所擔(dān)心的，那些人唾到你臉上，是想發(fā)泄一下怒氣，你現(xiàn)在擦下去，就是拂逆了那些人的怒氣。唾沫不擦自己也會(huì)干的，不如笑著接受怎么樣？”弟弟說：“我恭謹(jǐn)?shù)亟邮芨绺绲慕陶d。”師德不和人爭(zhēng)斗，都是這樣做的。

熊前往山區(qū) 熊前往山區(qū) 熊前往山區(qū) 看看有什么，他可以看到 看看有什么，他可以看到 看看有什么，他可以看到 另一邊的山 另一邊的山 另一邊的山 是所有，他可以看到 是所有，他可以看到 是所有，他可以看到 另一邊的山 是所有，他可以看到 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 你睡覺？ 你睡覺？ 兄弟約翰 兄弟約翰 今天上午的編鐘是響鈴 今天上午的編鐘是響鈴 丁叮當(dāng) 丁叮當(dāng) 有一個(gè)農(nóng)民有一個(gè)狗 和賓果是他的名字- O的 的B -一的N -克- O的 的B -一的N -克- O的 的B -一的N -克- O的 和賓果是他的名字- O的 你有沒有想過看到一個(gè)lassie ？ 1 lassie ， lassie 你有沒有想過看到一個(gè)lassie 去這樣和 去這樣和那樣 去這樣和那樣 你有沒有想過看到一個(gè)lassie ？ 去這樣和 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ?一-蒂斯凱特， 1 - tasket 綠色和黃色的籃子 我寫了一封信給我的愛 和對(duì)未來路向我扔掉它 我扔掉它，我下降，而且對(duì)未來路向我扔掉它 一個(gè)小男孩回升起來，并把它放在他的口袋汗 我怎么覺得怪怪的 去請(qǐng)教別人吧??！

釋義如下：唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人?。?女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。賞析：佚名唐開元〔開元〕唐玄宗年號(hào)（713—741）。中，代州〔代州〕州名，轄境相當(dāng)今山西代縣、繁峙、五臺(tái)、原平四縣地。都督以五臺(tái)多客僧〔客僧〕外地來的和尚。，恐妖偽事起〔恐妖偽事起〕擔(dān)心（那些客僧）興妖作怪，蠱惑人心。，非有住持者，悉逐之〔非有住持者，悉逐之〕沒有住持僧（管理）的，全都趕走。住持者，管理寺院事務(wù)的和尚。悉，全、都。。客僧懼逐，多權(quán)竄山谷〔權(quán)竄山谷〕暫且逃往山谷。。有法朗〔法朗〕僧名，外逃者之一。者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍〔赍（jī）〕攜帶。干糧，欲住此山，遂尋洞入。數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，并衣〔衣（yì）〕穿。草葉，容色端麗〔端麗〕端莊美麗。。見僧懼愕〔見僧懼愕（è）〕看見法朗（過來）又怕又驚。愕，驚訝。婦系秦時(shí)人，其時(shí)佛教尚未傳入中國(guó)，所以對(duì)法朗的和尚打扮感到吃驚。，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也〔我人也〕我是人呀。。”婦人笑云：“寧有人形骸如此〔寧有人形?。╤ái）如此〕人的形體怎么是這個(gè)樣子。形骸，形體。！”僧曰：“我事佛①〔事佛〕侍奉佛。，佛須擯落形骸，故爾〔佛須擯（bìn）落形骸故爾〕侍奉佛必須剃光頭發(fā)，所以是這個(gè)樣子。擯落，棄絕，引申為剃光頭，改變?cè)瓉淼臉幼?。?！币騿柗鹗呛握撸哐灾?。相顧笑曰：“語甚有理?！睆?fù)問宗旨如何，僧為講《金剛經(jīng)》〔《金剛經(jīng)》〕佛經(jīng)之一。，稱善數(shù)四〔稱善數(shù)四〕一再說好。。僧因問此處是何世界。婦人云：“我自〔自〕本是。秦人，隨蒙恬〔蒙恬（tián）〕秦名將。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾派他率兵三十萬擊退匈奴的進(jìn)攻，并修筑長(zhǎng)城。筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊〔不勝其弊〕承受不了這種壓迫。上文說“多使婦人”，但未說明做什么用，大概有難言之隱。弊，害。，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯?，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭出人間求食。及至代州，備糧更去〔更去〕再次去尋找（那個(gè)地方）。，則迷不知其所矣。

[譯文]唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人?。?女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。練習(xí)：1）《秦時(shí)婦人》中，什么婦人會(huì)見僧懼愕，問云："汝乃何人？"2）《秦時(shí)婦人》中"法郎"與"婦人"套入雁門山的原因是一樣的嗎?3）《秦時(shí)婦人》中的那些情節(jié)與《桃花源記》有相似之處?4）為什么說《桃花源記》比《秦時(shí)婦人》在故事所表現(xiàn)的內(nèi)涵上更深刻?

《秦時(shí)婦人》 唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种穑?權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍干糧，欲住此 山，遂尋洞入。數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋 中，有婦人，并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云："汝乃何人？"僧曰："我人也。" 婦人笑云："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何 者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復(fù)問："宗旨如何？"僧為講《金剛經(jīng)》。稱善 數(shù)四。僧因問："此處是何世界？"婦人云："我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城。恬多使婦人，我 等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間。"遂留僧 ，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去 ，則迷不知其所矣。 [譯文] 唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人??！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳 細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。