銀鈴是形容美女的笑聲的 看你這詩(shī)應(yīng)該是寫(xiě)一個(gè)女性的 這樣沒(méi)錯(cuò) 不過(guò)個(gè)人感覺(jué) 女生的笑不應(yīng)該用灑 不過(guò)用什么我也不知道了

，是人類各民族民眾在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國(guó)最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認(rèn)證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善?。┲两袢韵愦伎娠?，可謂奇也！中國(guó)甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩(shī)訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說(shuō)明酒存在著多種用途。是生活習(xí)俗中必不可少的。 傳說(shuō)，發(fā)明酒的人，名叫杜康。他當(dāng)長(zhǎng)工時(shí)，有一次偶然把高粱米飯放在樹(shù)洞中，時(shí)間久了，發(fā)酵成了酒。所以開(kāi)始名叫“久”，后來(lái)才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時(shí)，現(xiàn)已無(wú)可考。

瓊槳、玉液，舒千液，佳釀液等

仙露瓊漿瓊：美好。漿：酒。瓊漿：比喻美酒。古代漢族傳說(shuō)中，神仙所喝的美酒，比喻酒非常鮮美；后指極少，不多見(jiàn)。美酒。出處八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材，第五課《紫藤蘿瀑布》。（蘇教版）七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教材，第十六課《紫藤蘿瀑布》。（人教版）

【瓊漿金液】瓊：美玉。用美玉制成的漿液，古代傳說(shuō)飲了它可以成仙。比喻美酒或甘美的漿汁?！经倽{玉液】瓊：美玉。用美玉制成的漿液，古代傳說(shuō)飲了它可以成仙。比喻美酒或甘美的漿汁?！鞠梢涵倽{】指美酒?！居褚涵倽{】瓊：美玉。用美玉制成的漿液，古代傳說(shuō)飲了它可以成仙。比喻美酒或甘美的漿汁。相關(guān)近義詞:〖桂酒椒漿〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖金波玉液〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖瓊漿金液〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖青州從事〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖仙液瓊漿〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖羊羔美酒〗的近義詞有： 瓊漿玉液、青州從事〖瑤池玉液〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖玉液金漿〗的近義詞有： 瓊漿玉液〖玉液瓊漿〗的近義詞有： 玉液金波、瓊漿玉液

美酒夜光杯

何以解憂，惟有杜康

炳燭：晉平公問(wèn)師曠，自己已年近七旬，想學(xué)習(xí)恐怕晚了吧？師曠回答說(shuō)：少年好學(xué)，像初升的太陽(yáng)；壯年時(shí)好學(xué)，像中午的陽(yáng)光；老而好學(xué)，如炳燭之明。后以“炳燭”形容年紀(jì)雖老，但仍好學(xué)。 斷織：這個(gè)典故與孟子有關(guān)。孟子年幼時(shí)，由于貪玩沒(méi)有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線，并對(duì)兒子說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個(gè)人要專心讀書(shū)，才會(huì)有知識(shí)，如果現(xiàn)在不用心讀書(shū)，將來(lái)就一事無(wú)成?！焙笠浴皵嗫棥弊鳛轫灀P(yáng)婦德的典故。 連理：兩棵樹(shù)木的枝莖連長(zhǎng)在一起，舊時(shí)看作吉祥兆頭。白居易的《長(zhǎng)恨歌》里有：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！焙髞?lái)人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。 獻(xiàn)芹：古時(shí)有個(gè)人喜歡吃芹萍子，就向本鄉(xiāng)富豪推薦。富豪吃后，覺(jué)得口腹難過(guò)。人們都嘲笑他，此人也深感慚愧。后以“獻(xiàn)芹”作為自謙之詞，意思是所獻(xiàn)雖然菲薄，但出自誠(chéng)心。 攫金：從前，齊國(guó)有個(gè)人，整天夢(mèng)想得到金子，一天，他在集市上把他人出售的金器拿走，被官吏捉住了。官吏問(wèn)：金子有人看著，你怎敢公開(kāi)攫取呢？那個(gè)齊國(guó)人說(shuō)：取金時(shí)，不見(jiàn)人，只見(jiàn)金。后來(lái)人們用“攫金”比喻因利欲熏心而不顧一切。 人鏡：唐朝大臣魏征直言敢諫，當(dāng)面批評(píng)太宗的過(guò)錯(cuò)，太宗卻很信任他。魏征死后，太宗常想起他，說(shuō)：“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。如今魏征死了，我失去了一面鏡子?！焙笥谩叭绥R”指善于勸諫、能糾正他人過(guò)失的人。 牽裾：三國(guó)時(shí)，曹丕要從冀州移民十萬(wàn)戶到河南去。群臣認(rèn)為不妥，曹丕堅(jiān)持。辛毗據(jù)理力爭(zhēng)，曹丕不理。辛毗拉住他的衣襟進(jìn)諫。最后曹丕減掉五萬(wàn)戶。后來(lái)人們用“牽裾”表示臣下直言敢諫。

女兒紅，醉清風(fēng)，竹葉青。。。三個(gè)字，行么？