“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著萬物復(fù)蘇，春回大地，生機(jī)盎然，農(nóng)民的春耕勞作由此開始。今天正好是2020年02月24日，庚子年（鼠年）二月初二，一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^節(jié)，在我國(guó)民間又被稱作為“春耕節(jié)”“春龍節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“青龍節(jié)”等?！褒垺敝傅氖嵌怂拗械臇|方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。

龍?zhí)ь^吃什么最好？

今天正好是2020年02月24日，庚子年（鼠年）二月初二，一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^節(jié)，在我國(guó)民間又被稱作為“春耕節(jié)”“春龍節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“青龍節(jié)”等?！褒垺敝傅氖嵌怂拗械臇|方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”?！褒?zhí)ь^”標(biāo)示著萬物復(fù)蘇，春回大地，生機(jī)盎然，農(nóng)民的春耕勞作由此開始。

在這一天，人們舉行舞龍燈、吃龍須、剃龍頭，祈龍賜福，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安等儀式。在二月初二這天，民間會(huì)圍糧囤、引田龍、敲房梁、理發(fā)、煎燜子、吃豬頭肉、吃面條、吃水餃、吃糖豆、吃煎餅、忌動(dòng)針線的習(xí)俗，為了納吉，二月初二這天的吃食物均取與“龍”相關(guān)的名字，面條不叫“面條”，稱作“龍須面”;水餃稱作“龍耳”、“龍角”;米飯稱作“龍子”;煎餅烙成龍鱗狀，稱作“龍鱗餅”;面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”;吃豬頭稱作“食龍頭”;吃蔥餅叫做“撕龍皮”。

二月二龍?zhí)ь^和理發(fā)有什么來歷？

薛竟來回答——“二月二理發(fā)”與“正月不剃頭”相關(guān)，習(xí)俗中在臘月理發(fā)剃頭，有“正月剃頭，死舅”的說法，既然正月沒有理發(fā)，二月二正是回春的好時(shí)節(jié)，慢慢形成“二月二龍?zhí)ь^”理發(fā)的習(xí)俗?！罢绿觐^，死舅”的說法其實(shí)是謬讀，最早的原意是：“正月里不剃頭，思舊”。早先在一個(gè)問答中解釋了此事。說明朝末年，清軍殺進(jìn)關(guān)內(nèi)，對(duì)所統(tǒng)治地區(qū)的漢族、回族、蒙古族等民族實(shí)行苛政。

多爾袞強(qiáng)令施行“剃發(fā)令”、“易服令”，也就是讓所有人滿族發(fā)型和服裝。各民族進(jìn)行反抗，但最后皆未成功。暴力鎮(zhèn)壓各方的反抗，制造出“嘉定三屠”、“揚(yáng)州十日”的慘案。后有人請(qǐng)告當(dāng)局：“正月不剃頭，思舊”，多爾袞在暴政后為了穩(wěn)定人心，便默許治下的百姓“正月不剃頭，思舊”，這個(gè)民間的“思舊”行動(dòng)，緩和了當(dāng)時(shí)滿漢之間的文化矛盾，對(duì)清軍最后的穩(wěn)定統(tǒng)治起到一定的作用。

正月不剃頭由此產(chǎn)生，并且形成民俗習(xí)慣，延續(xù)了幾百年。理發(fā)行業(yè)受此習(xí)俗習(xí)慣的影響，除夕前便會(huì)關(guān)門歇業(yè)，直到正月過完，農(nóng)歷二月才開張經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。一般來說，注重民俗的地方，正月里沒有理發(fā)師傅，想理發(fā)也找不到開門的店。農(nóng)歷二月二，主要是農(nóng)耕工作方面的籌備時(shí)間（北方），由于中國(guó)有三千年的農(nóng)耕歷史，形成的農(nóng)耕文化中“二月二”是非常重要的日子，大多數(shù)北方地區(qū)都會(huì)進(jìn)行祭祀祈?；顒?dòng)，民俗中把管水的神為龍，因此就以“龍?zhí)ь^”祈求龍神帶來新一年的風(fēng)調(diào)雨順。

“二月二”的祭祀活動(dòng)可能始于舊石器時(shí)代，那時(shí)沒有準(zhǔn)確歷法在某月某日，但春暖時(shí)節(jié)，正是巫祭時(shí)刻?！岸露?zhí)ь^”前后，在甘肅有非常豐富多彩的民俗祭祀活動(dòng)，主要以社火形式祈福祭祀。其中，羊皮鼓舞最是具有特色，是古老的民俗民族文化。甘肅有些地方的農(nóng)業(yè)祭祀活動(dòng)不間斷的進(jìn)行?？沙掷m(xù)到清明前后?！净卮鹜戤叀款^條號(hào)薛竟原創(chuàng)小說火熱連載中，歡迎關(guān)注。