秦王怕了

山居秋暝 [王維] 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 [注釋] （1）山居：山中的住所，即指作者隱居的輞川別墅。暝（ming明）：晚。（2）空山：寂靜的山林。新雨后：剛下過雨過后。（3）晚來秋：是說新雨過后，晚風吹拂，秋意更涼。（4）竹喧：指竹林中的笑語喧嘩。浣女：洗衣服的女子。（5）下漁舟：指漁舟下水。（6）春芳：指春天芳菲美景。歇：消歇。（7）王孫：原旨貴族子弟，這里是泛指山居的人，當然包括王維自己在內(nèi)。劉安《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”這里的“王孫自可留”是反用其意，表明自己決意歸隱山中。 [簡要評析] 這首詩是寫山居秋天晚暮幽靜景色的，充滿了詩情畫意，并且從詩人欣賞的角度，還表現(xiàn)了勞動人民生活的情趣，一片盎然生機。這首詩寫秋天晚暮的景色，是在“空山新雨后”這一特定的自然條件下來表現(xiàn)的。首聯(lián)敘事，交代時間、地點、季節(jié)、氣候，整體描畫出秋雨初晴時山村中的清新景象?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”兩句摹寫自然景色的清幽靜謐。因為是“新雨后”，才有二、三兩聯(lián)景物的描寫：雨后晚晴，青天無片云，明月的清輝酒遍松林；雨后水漲，山間石上，漫過清清的流泉。這時，竹林深處，笑語喧嘩，是洗完衣服歸來的婦女；遠處的蓮葉，在不斷地擺動著，是漁人放舟下水了。在一片動景中，寫出了山居的幽趣，生動活潑，自然諧美。這正是作為富貴閑人的王維所具有的美學趣味和生活特征。所以尾聯(lián)，詩人自道其樂：芳菲的春天過去了，就隨它過去了吧，以留在山中，賞心悅目地優(yōu)游自得的了。這里，詩人把秋光寫得和春光同樣的絢麗多姿，清新自然，別有一番境界。本詩是王維山水田園詩的代表作之一。全詩描繪了秋雨初晴后的黃昏時節(jié)山居生活的恬靜清幽，表現(xiàn)了詩人怡然閑適的心情。 參考資料： http://www.eduwx.com/ttjj/sc/200510/1206.html

山居秋暝（王維） 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 這首詩寫山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌于詩情畫意當中寄托著詩人的高潔情懷和對理想生活的執(zhí)著追求。 首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感?！翱丈健?、“新雨”、“晚秋”，平平實實的幾個字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣?！翱丈健笔峭蹙S慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結合全詩來看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見人，但聞人語響”；二是指此處遠離塵囂，人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺?？梢?，雨后空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。 頷聯(lián)小處著眼，工筆細描，動靜結合，光色輝映，營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃發(fā)光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。”用“瀉”寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點。王維寫月光用“照”字，光色兼?zhèn)?，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說第一句側重寫月下松林的幽美景致的話，那么，第二句就是寫月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一“流”字，盡顯風流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見”的韻味，也引導人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無窮！ 頸聯(lián)拓展一步，進到人事生活，而這種生活出現(xiàn)在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現(xiàn)出迷人的色彩。上句寫姑娘：一群天真無邪的農(nóng)家少女浣衣歸來，結伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數(shù)晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調(diào)去歡送又一個余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動人的景象啊！而且，我們完全有理由推想，生活在這個世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂業(yè)，幸?？鞓?；率性真誠，一派天然。難怪末聯(lián)詩人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。 尾聯(lián)巧用《楚辭?招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留?！痹馐钦型鯇O出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留?！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。“山中”比朝中好，潔凈純樸，可以遠離官場污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統(tǒng)詩文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。參考資料： http://www.ruiwen.com/news/26029.htm

恰似時光梭

清泉石上流。

1楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動身時間且提前休息(由原來的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時便歇")。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動。 2即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。 3楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不愿行走的艱難路徑，以此來保護生辰綱。 4楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥 晁蓋等人扮做行商的客人，首先使自己處在了暗處，同時為后面證明酒中無藥作鋪墊。然后，由白勝挑著滿桶誘人的白酒（此時尚是好酒）走上了山崗。果然，軍漢們垂涎欲滴，但當即受到楊志的阻攔，懷疑里面有蒙汗藥。白勝欲擒故縱，立刻表示不賣了。然后由晁蓋等人過來先吃掉一桶，一則表明此酒無藥，讓楊志放松警惕，二則借舀酒作掩護，前一瓢裝做要占便宜，后一瓢下藥。而白勝追這個，奪那個，竟和平常小販賣酒一樣，毫不露破綻。這樣一做戲，楊志也不由得有點相信這是好酒了，于是同意買。但白勝又一次欲擒故縱，一個勁兒不賣，這就徹底麻痹了楊志的警惕心理，終于全被蒙汗藥麻倒，眼睜睜看著生辰綱被劫走。

賞析 凡是讀過《水滸傳》的人對智取生辰綱的生動故事都難以忘懷，它確實是《水滸傳》中最精彩的章節(jié)之一，新中國成立后一直作為中學語文教材，50年前我上初中的時候就是。花石綱生辰綱的“綱”，都是指一大批東西。生辰綱價值十萬貫。十萬貫究竟是多少錢？把一千個制錢用麻繩穿起來就是一貫，也叫一吊。古人常常以“萬貫家財”、“腰纏萬貫”表示極其富有，意味著有一所大宅院，許多土地或者一處不小的買賣，一群奴仆，當然還有不少現(xiàn)錢，顯然比現(xiàn)在的一百萬多得多。所以十萬貫是一筆極大的財富。這十萬貫金珠寶貝是貪官污吏掠奪的民脂民膏，是不義之財，小說寫晁蓋等人智取生辰綱的過程充滿了機智，非常精彩。那么他們“劫富”之后有沒有“濟貧”呢？沒有。他們自己瓜分了。所以總的說來晁蓋這個人還比較好，至少他不讓小嘍羅殺害客商，只搶財物，而且不象周通、李忠那么黑。打家劫舍，一夜暴富，還成為“農(nóng)民革命的好漢”，可謂名利雙收，豈非咄咄怪事！須要指出的是，在《水滸傳》成書過程中的宋、元、明代商品經(jīng)濟在不斷發(fā)展，小說多次寫到搶劫、殺害過路客商，這種行為很不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，不利于社會進步，是一種落后行為，犯罪行為。但長期以來在人們心目中并不認為是犯罪和錯誤，甚至還被認為是革命行為，也許有人對這種行為不以為然，但是出于顧慮，回避評論。 我們從上面幾個例子可以肯定，《水滸傳》中所有山頭的“打家劫舍”、“打劫過路客商”都是這種情況：劫富并未濟貧，極少數(shù)頭領劫富占有的財富超過小嘍羅幾十倍甚至幾百倍。 楊志把生辰綱看成是自己東山再起的賭注，為確保安全不惜采用任何方法，這種急功近利導致欠理智，人不和。從智藏行蹤，智變行辰，智選路徑，可以看出楊志是用心良苦的，為保生辰綱的安全是煞費苦心的。攘外必先安內(nèi)，堡壘都是從內(nèi)部被攻破的，楊志一行人內(nèi)部的重重矛盾為失敗設下了伏筆。 ②因為天外有天，人外有人。智多星吳用之計比青面獸楊志之智來得高，棋差一首，束手束腳。楊志之智，更加襯托出吳用之智的高明，可以說楊志輸智，吳用有用。 急功近利 內(nèi)因 欠理智 人不和 敗因 天外有天，人外有人 外因 棋差一招，束手束腳

嫁衣唱:幸福大街專輯:幸福大街媽媽看好我的我的紅嫁衣不要讓我太早太早死去啊~~啊~~啊~~-music-夜深你飄落的發(fā)夜深你閉上了眼這是一個秘密的約定屬于我屬于你嫁衣是紅色毒藥是白色-music-但愿你撫摩的女人流血不停一夜春宵不是不是我的錯但愿你撫摩的女人正在腐爛一夜春宵不是不是我的錯

1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現(xiàn)在以下幾方面：　　一智用天時。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，"此時正是五月半天氣"，過了十四五日后(六月初四)"天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點云彩，其實十分大熱""眾軍人看那天時，四下里無半點云彩，其實那熱不可當"。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見到迎面的土岡子，便"都去松樹下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。　　而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說已掌握了智取的首要有利因素。　　二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作為劫取生辰綱的最佳地點，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說中"只見松林里影著一個人"一句中的"影著"足以說明問題。這前兩"智"充分說明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進時間、速度和路線。他們斷定在近正午時分，楊志一行人將抵達黃泥岡，而且軍漢們將急于進人松林避暑歇息。晁蓋、吳用等人為楊志一行人畫好了他們情愿也好，不情愿也好都將進入的"伏擊圈"?！　∪怯妹?。同樣通過仔細的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔心生辰綱出事，推遲每天動身時間，讓軍漢們擔著百余斤擔子在烈日下行走，還時常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時會發(fā)生意外，軍漢們早已怒忿在胸。虞侯、老都管同樣對楊志有強烈不滿，楊志一行內(nèi)部矛盾已達激化。這就注定在松林中休息，無人再去理會楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機。此智更能說明晁蓋等入運用一二兩智的高明、得當，此智亦與前兩智密切相關?！　∷闹怯糜嬛\。前面所有"智"的最終實現(xiàn)靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，不能不說是吳用的計謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動彈不得?！　?．楊志并非無"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個十分精細、警覺且有智謀的"押解官"?！　?1)楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動身時間且提前休息(由原來的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時便歇")。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動?！　?2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。　　(3)楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不愿行走的艱難路徑，以此來保護生辰綱?！　?4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥……　　以上諸多方面表現(xiàn)楊志用心、用智良苦，實非常人可比?！　?　　失敗在楊志內(nèi)部分化，而晁蓋內(nèi)部團結一心。老都管斥責楊志的一番話，順應了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買酒、喝酒，自己也身受其害。　　由此可見，楊志的“智"敗于晁蓋、吳用的"智"下，有諸多的外在因素。