盤州市淤泥麻郎垤索瑪彝家水拌酒作坊有限公司,貴州省盤縣於泥鄉(xiāng)怎么樣

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1,貴州省盤縣於泥鄉(xiāng)怎么樣

好 人民善良 樸素

貴州省盤縣於泥鄉(xiāng)怎么樣

2,貴州六盤水盤縣淤擬鄉(xiāng)的經(jīng)濟怎么樣

是 淤泥鄉(xiāng)吧~煤礦比較多,但是但是經(jīng)濟不怎么樣~

貴州六盤水盤縣淤擬鄉(xiāng)的經(jīng)濟怎么樣

3,貴州盤縣淤泥彝族歌曲

彝族歌曲名稱:火把情歌[雨音組合]火把已經(jīng)點燃,阿妹啊快來到我的身邊!讓我拉起你溫柔的雙手,讓我看看你迷人的雙眼,火把照亮山間,阿哥啊快來到我的身邊!讓我拉緊你有力的雙手,讓我依靠你寬闊的雙肩!
《山歌出在依泥河》 吉木喜兒唱,很不的,你可以到網(wǎng)上搜下。還有《敬酒歌》,這個不是依泥河唱的。
我要的是盤縣彝族的山歌~!不是普通話唱的那種~!是彝話唱的 mp3.說道彝族的山歌,您只要去淤泥鄉(xiāng)就可以聽到了?。?!很好聽的

貴州盤縣淤泥彝族歌曲

4,西昌有什麼好玩的

市區(qū):邛海瀘山景區(qū)、月亮灣、觀海灣。 區(qū)縣:西昌衛(wèi)星發(fā)射基地(冕寧縣瀘沽鎮(zhèn)漫水灣境內(nèi)) 螺髻山景區(qū)(普格縣) 瀘沽湖(鹽源縣) 如果信佛的話一定要到靈山寺(冕寧縣) 會理古城(會理縣) 好吃的: 市區(qū):奪命洋芋、傷心涼粉(名店街) 小漁村燒烤 手撕牛肉 普格小籠包 爾吾山上的野菌 索瑪酒樓的彝家味 菌竹軒火鍋 馬水河的烤全羊 順城街的辣雞鋪蓋面 城門洞的牛肉米粉和李肥腸 龍旺里面的冷串串和大卷粉 四牌樓的紅油水餃
邛海好完~吃烤魚和醉蝦!

5,古代有哪些名字好聽的熏香呢

高子說:古代有名的香,每一種都奇異。比如蟬蠶香是交趾國的貢物,唐代宮中稱為“瑞龍腦”; 茵犀香是西域人獻來的貢品,漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡;石葉香是三國魏時題腹國的貢品,形似云母,可治?。?百濯香是吳主孫亮四個妃子的四氣衣香,用水洗百次,香也不消失;鳳髓香為唐穆宗所收藏,是真島人焚燒用的高等禮品; 紫述香,《述異記》說它又叫麝香草;都夷香,《洞冥記》說它“香如棗核,吃了不會餓”; 荼蕪香,產(chǎn)自波弋國,此香浸入地下,土石都有香氣;還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香,這三種香都是其它國家的貢品,公主乘輦車出宮,把此香掛在玉香囊中,滿路都香了起來; 月支香為月支國進獻,像鳥蛋,燒起萬里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫,香氣幾月不散;振靈香,《十洲記》說:“窟州有一種像楓葉的樹,香傳幾百里”; 返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等,埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活; 千畝香,《述異記》說:此香是用樹之名為它命名的;馝齊香產(chǎn)自波斯國,香氣入藥可治百??; 龜甲香;《述異記》說:這種香就是好的桂香; 兜末香,《本草拾遺》說:漢武帝時,西王母降世,燒的就是這種香; 沉光香,《洞冥記》說:是涂魂國的貢品;燒燃它會發(fā)光;沉榆香是黃帝封禪時燒的這種香; 蘅蕪香是李夫人給漢武帝的;百蘊香是趙飛燕在遠條館求神保信自己生個兒時,燒來降神的香,月麟香,元宗愛妃叫它為袖裹香;辟寒香,燒它可以驅(qū)寒;龍文香是漢武帝時外國進獻的; 千步香是南郡的貢品,薰肌香,薰人肌骨后,不生百病;九和香,《三洞珠囊》說:玉女舉著玉爐燒這種香;九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻給姐姐趙飛燕的香; 罽賓國香是楊牧在席間燒的香,像樓臺的樣子;拘物頭花香是拘物頭國進獻的,香氣可傳幾里遠;升霄靈香是唐時賜給紫尼香,一燃香煙就會升很高;祗精香產(chǎn)自涂魂國,燒這種香,鬼怪都會害怕而躲起來; 飛氣香,《三洞》說:這種香是道家真人燒的;金蟬香是金日碑造的香,薰衣取可祛除狐臭;五枝香,燒這種香十天,香氣可上九重天;千和香是峨眉山孫真人燒的香; 兜樓婆香,《楞嚴經(jīng)》說:在洗浴處燒這種香時,炭火很猛烈;多伽羅香、多摩羅香,《釋氏會安》說:這兩種香就是根香和藿香; 大象藏香是因龍相斗而生,若燒一丸,會產(chǎn)生很強的光,它的氣味像甘露一樣;牛頭旃檀香,《華巖經(jīng)》說:這種香從泥污中分離而出,用來涂身體;羯布羅香,《西域記》說:分泌這種香的樹像松樹,這種香顏色像冰雪一樣潔白;須曼那華香、阇提華香、青赤蓮香、華樹香、果樹香、拘鞞陀羅樹香、曼陀羅香、殊沙華香都出自《法華經(jīng)》; 明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國:迷迭香都出自西域,燃此香可祛邪氣:必栗香,《內(nèi)典》說:燃這種香,可除去一切惡氣;木蜜香,燒此香可除惡氣;愒車香,《本草》說:燒此香可除去蛀蟲,除臭氣; 刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的,一燒此香,終日香氣柔美;乾達香產(chǎn)自江西山中;曲水香香盤的印文似曲水;鷹嘴香是番人牙署送給船主的香,燒此香可除病;乳頭香,曹務(wù)光在趙州執(zhí)政,用盆燒此香說道:“財容易得到,佛難得乞求?!敝橄悖瑐髡f唐明皇的寵妃含此香一粒精神振奮,毫無倦意; 夜酣香,是隋煬帝迷樓時燒的香;水盤香出自船上,香上刻有山水佛像;都梁香,《荊州記》說:都梁山上的水中生長有;雀頭香是襄陽人所叫的莎草根;龍鱗香即是薄的馥香,它的香氣特別濃郁;白眼香可同其它香一塊用;平等香,和尚在集市賣此香,不管貴賤貧富的買主,都是一個價,所以叫平等香; 山水香,王旭在山中供奉道士,每月為他燒香,叫做山水香;三勻香,由三種東西熬制而成,燒此香有富貴氣,它的香氣也清純、奇妙;伴月香,徐鉉于月夜坐在露天燒此香,故有此香之名。這些都是史書上有記載的香,有的產(chǎn)自境外,有的由宮殿旁的作坊制成,這些香的配方和用料,都沒法看見了。

6,彝族風(fēng)俗有哪些

  爬花房--彝族男女的婚戀:爬花房是楚據(jù)彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲,父母就為她另蓋一間小草樓,讓其單獨在其中過夜,而年滿20歲的男青年,可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑,對調(diào)子,互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此,大家并無拘束。一旦愛情成熟,男女雙方只要征得父母同意就可以結(jié)婚,雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇?! ≡颇闲錾揭妥宓幕槎Y相當(dāng)別致。結(jié)婚時,男方要備馬,攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘,可使出渾身本事向迎親的客人潑水,捉住拼命戲樂。送親的人全要男子,新娘至男方門前,要到太陽落山方可進門。進門前,由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗,在新娘頭上繞一圈,以示婚后生活富裕。然后,新娘由表兄弟背進屋去?! √耍妥宓母栉璋椴停禾?,即舞蹈著上菜。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀,是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化?! ⊙缳e時,通常用方桌沿兩則一溜擺開,賓客圍坐三方,中間留出一條跳菜通道。三聲大鑼 拉開跳菜序幕:大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏;在姑娘小伙嗚哇哩--噻噻的吆喝聲中,只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖,腳步忽高忽低,忽急忽緩,另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其后入場。他們合著古樸純厚的民樂協(xié)奏曲,臉上作著滑稽州怪相,跳著歪來復(fù)去而又輕松、優(yōu)美、流暢、連貫的舞步,一前一后登場。兩位手舞毛巾的搭檔,則怪態(tài)百出,形如彩蝶戲花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其保駕護航?! ∫粚ν胁耸忠喜怂淖溃顧n把32碗菜擺成回宮八卦陣,每碗菜都像一粒棋子。自有定位,全按古已有之的規(guī)矩逐一落桌,絲毫不亂?! 「鞯匾妥迨⑿懈赶敌〖彝ブ疲鬃油透改缸≡谝黄?。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分,絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名,此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度,娶媳需付較高的聘金,交錯從表婚比較流行,夫死實行轉(zhuǎn)房。建國前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度,涼山彝族保持著嚴格的等級內(nèi)婚。歷史上彝族多實行火葬,建國前,涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區(qū)自明、清以來逐漸改為上葬。  服飾:  彝族服飾種類繁多,色彩紛呈,是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識的具體體現(xiàn)。在漫長的歷史發(fā)展過程中,生活在不同地區(qū)的彝族人民,創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗,在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。 根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn),可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型,各種類型又可分為若干式樣。這里介紹其中幾種?! 。?)涼山型  主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣,以及云南省金沙江流域。由于大小涼山天塹壑障的隔絕所造成的特定自然地理環(huán)境以及特定歷史階段上的社會形態(tài)一一奴隸制,其服飾古樸、獨特,較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。 涼山男女上衣均為右衽大襟衣。男女老幼皆披擦爾瓦,披氈,裹綁腿,套氈襪。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的天菩薩,即蓄一綹長發(fā)椎髻于頭頂頭,大多頭上盤纏黑色或深藍色長巾,且常裹成一尖錐狀,斜插額前,稱為英雄結(jié),左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。下著長褲,并因語言,地域不同而有大、中、小褲腳之分,佩飾最富特色即為圖塔,是斜挎于身上的佩帶,用細牛筋編織成帶,帶面鑲以白色硨磲片。婦女著裙,戴頭帕,生育后戴帽或纏帕。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾,重頸部修飾,戴銀領(lǐng)牌。下著百褶長裙,成年裙分為三節(jié),上節(jié)為裙腰,中節(jié)成筒狀,下節(jié)多皺褶。多在腰際佩掛一三角形荷包,包面精飾各種紋樣,下端綴以五色飄帶,用于盛物。另在胸前佩戴口弦、針筒以及裝飾過的獐牙,信能以之辟邪。其衣飾的傳統(tǒng)衣料以自織自染的毛麻織品為主,喜用黑、紅、黃等色,其工藝可用挑、繡、鑲、滾等多種技法,火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統(tǒng)紋樣,下分依諾、圣乍、所底三個樣式?! 。?)烏蒙山型  本型服飾過去多以毛,麻織品為主,現(xiàn)多用布料,色尚黑,多為青、藍色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩,領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾。又可分為威寧式和盤龍式。 ?。?)紅河型  本型男裝各地基本一致,多為立領(lǐng)對襟短衣、寬襠褲;女裝則多姿多彩,其款式既有長衫,也有長衣和短裝,大多衣外套坎肩, 普通著長褲,系圍裙。頭飾琳瑯滿目,尤喜以銀泡或絨線作裝飾。可分為元陽式、建水式及石屏式?! 。?)滇東南型  本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡等地。女裝以右襟、對襟上衣及長褲為主要款式,個別地區(qū)著裙;男裝上為對襟,外套坎肩,下穿寬襠褲。廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式,這款服裝僅在節(jié)日或舉行儀式時婦女穿用。 本型衣裝多以白、藍、黑為底色,多飾動植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。  總體而言,彝族服飾具有以下4個特點:  (1)反映了黑之尊、黃之美的審美觀;  (2)反映了彝族顧頭的生活習(xí)慣和榮譽意識; ?。?)男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概; ?。?)服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對自然的理解和崇敬。

7,初中古為文為有哪些用法并例句說明

為 部首:丶,部外筆畫:3,總筆畫:4五筆86:YLYI 五筆98:YEYI 倉頡:IKSI 筆順編號:4354 四角號碼:34027 UniCode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+4E3A⑴成為,變成。例:①此何遽不為福乎?②處遂改勵,終為忠臣。③以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。④卒相與歡,為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者,君而已矣。⑥冰,水為之,而寒于水。⑦漢之為漢,幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼,非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶? ⑵做。例:①為之,則難者亦易矣。②即書詩四句,并自為其名。③溫故而知新,可以為師矣。④寄偽兒啼,恐栗,為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍,唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升,又為活板。⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝,好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲,君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣!(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地,以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此!(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。 ⑶作為,當(dāng)作。例:①其詩以養(yǎng)父母,收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計?③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。⑧斬木為兵,揭竿為旗。⑨然后以六合為家, 函為宮。 ⑷是。例:①此不為遠者小而近者大乎?②迨以手捫之,始知其為壁也。③賴膚覺之助,而后見為體。④中峨冠而多髯者為東城。⑤五代時始印五經(jīng),已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本,未為簡易。⑦此為何若人?⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財,不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎,我為魚肉。(13)非為織作遲,群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。 ⑸以為,認為。例:①孰為汝多知乎?、隗E視之,無不驚為生人者。③竊為大王不取也! ⑹被。例:①周年處少時,兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患。②升死,其印為予群從所得。③吳廣素愛人,士卒多為用者。④國險而民附,賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所并,豈足托乎?、哔鵀槿笋R所蹈藉,陷泥中死者甚眾。⑧不者,若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域!(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手,為天下笑者。(17)身死國滅,為天下笑,(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。 ⑺句末語氣詞,表示疑問或反詰。例:①夫子何命焉為?②何辭為?③秦則無禮,何施之為?④何故懷瑾握瑜而自令見放為?。 ⑻指心理活動。例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為.? ⑼有。例:①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師,其為死君乎?④頑童之為是心也。 ⑽將來,將。例:①旦日饗士卒,為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。 (11)治理。例:①安有為天下阽危者若是而上下驚者?②為國者無使為積威之所動哉!③由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。④為國以禮,其言不讓,是故曬之。 (12)裝作。例:為除不潔者,引入。 (13)為了。例:①愿為市鞍馬,從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?⑤今為宮室之美為之。 (14)給,替。例:①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。②公輸盤為我為云梯。③于是為長安君約車百乘。④為天下理財,不為征利。⑤于是秦王不懌,為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計,菲若遣腹心自結(jié)于東,以共濟世業(yè)。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之!(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計者?(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記,亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生,為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前,為說稗官野史可喜可之事,聊資一歡。 (15)對,向。例:①不足為外人道也。②為天下唱,宜多應(yīng)者。③為之奈何?④如姬為公子泣,⑤怵然為戒。⑥為長者折技。 (16)因為。例:①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也,為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者,為君也。 (17)則“于”,在,當(dāng)。例:為其來也,臣請縛一人過而行。 「為市」談交易。 例:一人去為市,(為市:這里指人口買賣) 「為人」做人處世的態(tài)度。例:⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人,仁而下士。⑶原是個宦家子弟,為人奸狡詭譎。
簡單點吧作虛詞,4聲。所動詞,2聲。特殊情況,被動,2聲。
詳細釋義wéiㄨㄟ (為的本義是母猴。象形。按字,從爪,古文下像兩母猴相對形) 解說:為從爪從象,象非動物象,而是指表現(xiàn)、特徵,古人以象為像,因象動物身體大、特徵多,容易辨識。爪是手。行為的表現(xiàn),即「行為」。常見組詞「為什么、為何」。 ◎ 做,行,做事:~人?!珪r。~難。不~己甚(不做得太過分)。 ◎ 當(dāng)做,認做:以~。認~。習(xí)以~常。 ◎ 變成:成~。 ◎ 是:十兩~一斤。 ◎ 治理,處理:~政。 ◎ 被:~天下笑。 ◎ 表示強調(diào):大~惱火。 ◎ 助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家~? ◎ 姓。 wèiㄨㄟ◎ 替,給:~民請命?!⒆鱾t?!珖柢|。 ◎ 表目的:~了?!巍? ◎ 對,向:不足~外人道。 ◎ 幫助,衛(wèi)護。 ◎做,制常用例句⑴成為,變成。 例:①此何遽不為福乎?②處遂改勵,終為忠臣。③以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。④卒相與歡,為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者,君而已矣。⑥冰,水為之,而寒于水。⑦漢之為漢,幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼,非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶?⑵做。 例:①為之,則難者亦易矣。②即書詩四句,并自為其名。③溫故而知新,可以為師矣。④寄偽兒啼,恐栗,為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍,唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升,又為活板。⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝,好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲,君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣!(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地,以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此!(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。⑶作為,當(dāng)作。 例:①其詩以養(yǎng)父母,收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計?③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。⑧斬木為兵,揭竿為旗。⑨然后以六合為家, 函為宮。⑷是。 例:①此不為遠者小而近者大乎?②迨以手捫之,始知其為壁也。③賴膚覺之助,而后見為體。④中峨冠而多髯者為東坡。⑤五代時始印五經(jīng),已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本,未為簡易。⑦此為何若人?⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財,不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎,我為魚肉。(13)非為織作遲,群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。⑸以為,認為。 例:①孰為汝多知乎!——《兩小兒辯日》②驟視之,無不驚為生人者。③竊為大王不取也!⑹被。 例:①周年處少時,兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患。②升死,其印為予群從所得。③吳廣素愛人,士卒多為用者。④國險而民附,賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所并,豈足托乎!⑦羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中死者甚眾。⑧不者,若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域!(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手,為天下笑者。(17)身死國滅,為天下笑,(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。⑺句末語氣詞,表示疑問或反詰。 例:①夫子何命焉為?②何辭為?③秦則無禮,何施之為?④何故懷瑾握瑜而自令見放為?。⑻指心理活動。 例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉? ——《岳陽樓記》 我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想,或許不同于以上兩種心情,為什么呢?⑼有。 例:①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師,其為死君乎?④頑童之為是心也。⑽將來,將。 將來,將。例:①眾謂予一行為可以紓禍?!巍の奶煜椤吨改箱洝ず笮颉? 大家認為我去一趟將可以緩解國家的禍患。(11)治理。 例:①安有為天下阽危者若是而上下驚者?②為國者無使為積威之所劫哉?、塾梢矠橹燃叭辏墒褂杏?,且知方也。④為國以禮,其言不讓,是故曬之。(12)裝作。 例:為除不潔者,引入。 ——方苞《左忠毅公逸事》 裝成清掃垃圾的人,把史公帶進去。(13)為了。 例:①愿為市鞍馬,從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?⑤今為宮室之美為之。(14)給,替。 例:①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。②公輸盤為我為云梯。③于是為長安君約車百乘。④為天下理財,不為征利。⑤于是秦王不懌,為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計,菲若遣腹心自結(jié)于東,以共濟世業(yè)。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之!(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計者?(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記,亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生,為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前,為說稗官野史可喜可之事,聊資一歡。(15)對,向。 例:①不足為外人道也。②為天下唱,宜多應(yīng)者。③為之奈何?④如姬為公子泣,⑤怵然為戒。⑥為長者折技。(16)因為。 例:①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也,為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者,為君也。(17)則“于”,在,當(dāng)。 例:為其來也,臣請縛一人過而行。 「為市」談交易。 例:一人去為市,(為市:這里指人口買賣) 「為人」做人處世的態(tài)度。例:⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人,仁而下士。⑶原是個宦家子弟,為人奸狡詭譎。(18)即“偽”,偽裝、假裝。 《禮記·檀弓下》:“夫子為弗聞也者而過之。”意謂:夫子假裝聽不見而過之。為即“偽”(偽裝、假裝)。
一、 作助詞用。主要用法有四種類型: 1、 結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”,放在定語和中心語之間,作定語的標(biāo)志。 其格式為:定語+之+中心語。 例如: ①故時有物外之趣。(沈復(fù)《幼時記趣》)譯:物體本身以外的樂趣。 ②于廳事之東北角。(林嗣環(huán)《口技》) 譯:在客廳的東北角。 ③水陸草木之花。(周敦頤《陋室金銘》)——各種草木的花。 ④覽物之情,得無異乎?(范仲淹《岳陽樓記》)譯:(他們)觀賞自然景物后的感情 ⑤忘路之遠近。(陱淵明《桃花源記》)譯:忘記了路的遠近。 ⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯:直徑一寸的木頭。 ⑦菊之愛,陱后鮮有聞。(陱淵明《桃花源記》)譯:對于菊花的愛好。 2、 用在主謂之間,取消句子獨立性,使原來的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。 其格式為:主語+之+謂語。例如: ①予獨愛蓮之出淤泥而不染。(劉禹錫《愛蓮說》)譯:我唯獨愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。 ②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》)譯:這里沒有嘈雜的音樂聲侵擾耳鼓。 ③予謂菊,花之隱逸者也。(劉禹錫《陋室銘》)譯:我認為菊花是花是的隱士。 ④大道之行也。(《大道之行也》禮記)譯:當(dāng)政治上最高理想實施的時候。 3、 用在不及物動詞、形容詞或時間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。 例如: ①公將鼓之。(左秋明《曹劌論戰(zhàn)》)譯:魯莊公將要擊鼓進攻了。 ②久之,目似暝,意暇甚。(蒲松齡《狼》)譯:時間長了, 4、 賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中,疑問代詞作賓語時,放在動詞謂語前。 其格式為:賓語+之+謂語。例如: ①孔子云:“何陋之有?” (劉禹錫《陋室銘》)譯:孔子說:“有什么簡陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公輸》)譯:宋國有什么罪呢? 動詞“有”,賓語“陋”、“何罪”,借“之”幫助,把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”后面提到動詞前面。這個“之”只是提賓標(biāo)志,無實在意義。按現(xiàn)代漢語的說法,“何陋之有?”即為“有何陋?” “宋何罪之有?”即為“宋有何罪?”。 5、定語后置標(biāo)志。為了強調(diào)定語,常把定語放在中心語的后面。例如: 馬之千里者。(韓愈《馬說》)譯:日行千里的馬,一頓有時吃完一石糧食。 二、作代詞用: 1、 人稱代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如: ①具答之。(陱淵明《桃花源記》)譯:漁人詳盡地回答了他們。之:代指桃花源人。 ②親戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)譯:親戚背叛反對他。之:代指道的君主。 ③彼竭我盈,故克之。(左秋明《曹劌論戰(zhàn)》)譯:所以戰(zhàn)勝了他們。之:代指齊國軍隊。 ④又數(shù)刀斃之。(蒲松齡《狼》)譯:殺死了狼。之:代指狼。 ⑤箬篷覆之。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯:用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之:代指船艙。 ⑥閉之,則右刻“山高月小,水落石出”。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯:關(guān)上窗戶。之:它,代指窗戶。 2、 指示代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如: ① 漁為甚異之。(陱淵明《桃花源記》)譯:漁為非常驚異這件事。之:代指桃花源的情景。 ② 南陽劉子驥,高尚士也,聞之。(陱淵明《桃花源記》)譯:聽說了這件事。之:代指桃花源事。 ②曾不能損魁父之丘(列子《愚公移山》)譯:還不能挖掉魁父這樣的小山。 三、作動詞用,相當(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①輟耕之壟上。(《史記陳涉世家》)譯:他停止耕作,到田埂上休息。 ②杜少府之任蜀州 譯:到蜀州上任。 ③又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《史記陳涉世家》)譯:到駐地旁的叢林里的神廟中

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