康熙五十三年底,康熙前往塞外狩獵,駐陛在回來(lái)的行宮,胤禩讓太監(jiān)進(jìn)貢了兩只海冬青(電視劇里是十四阿哥送的寶物,老八偷梁換柱換成了死鳥),結(jié)果打開后那兩只雕已經(jīng)奄奄一息。中國(guó)的龍圖騰是怎么來(lái)的?盡管遠(yuǎn)古和上古時(shí)期,中國(guó)的不同“族裔”曾有不同的的“圖騰”,比如,殷人即以“玄鳥”作為自己的“圖騰”,但不可否認(rèn),龍是諸多地域的“族裔”所共有的“圖騰”,殷人亦崇拜“龍”。
黃蠟石該怎樣分類呢?
傳統(tǒng)從質(zhì)地優(yōu)劣區(qū)分:粗蠟、細(xì)蠟。粗蠟除非外形上好,否則無(wú)任何收藏價(jià)值。細(xì)蠟按質(zhì)地則又可分為:晶蠟、泥蠟、凍蠟。晶蠟為石體上共生細(xì)小晶體;泥蠟則為泥石質(zhì),細(xì)膩易于把玩,但是不透明;凍蠟為極品蠟石,近玉,透明度高,有玉髓一樣的透視感。按顏色分:黃蠟、白蠟、紅蠟、黑蠟、花蠟、彩蠟。黃蠟石最普遍,現(xiàn)實(shí)中有不少看起來(lái)發(fā)白的其實(shí)也是黃蠟,只是因?yàn)轭伾静簧钊菀渍`看成白蠟;花蠟是石體上有條帶性花紋,看似瑪瑙的縞帶紋,但是手感不同,瑪瑙滑手,一花蠟粘手;彩蠟則是一塊石上有多種顏色,紅、白、黃相雜最常見。
請(qǐng)問中國(guó)的圖騰龍是怎么來(lái)的?
中國(guó)的龍圖騰是怎么來(lái)的?盡管遠(yuǎn)古和上古時(shí)期,中國(guó)的不同“族裔”曾還有不同的的“圖騰”,比如,殷人即以“玄鳥”作為自己的“圖騰”,但不可否認(rèn),龍是諸多地域的“族裔”所共有的“圖騰”,殷人亦崇拜“龍”。“龍”,能夠成為各“族裔”共同信仰的“圖騰”,第一,一定是歷史久遠(yuǎn);第二,一定是有其獨(dú)特的文化和精神內(nèi)涵。
“圖騰”,最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言,用美國(guó)人類學(xué)家摩爾根的話說(shuō)——“意指一個(gè)氏族的標(biāo)志或圖徽”。中國(guó)著名宗教學(xué)家呂大吉說(shuō):“圖騰崇拜本質(zhì)上是氏族制度在宗教上的表現(xiàn),它既是宗教體制,又是社會(huì)制度。”這個(gè)話,至少有兩個(gè)意思——一是,“圖騰”的產(chǎn)生很早,早到氏族制度存在的原始社會(huì);二是。“圖騰”是一種信仰,屬于原始宗教范疇。
由此還可以推導(dǎo)出至少兩點(diǎn)——第一,“圖騰”應(yīng)該具有某種“神秘性”,遠(yuǎn)古或上古的人們因?yàn)橛X得“神秘”,不了解,才產(chǎn)生各種想象;第二,“圖騰”的這種“神秘性”,一般都會(huì)帶來(lái)“圖騰”的“神性”,古人們之所以崇拜,因?yàn)橛X得“圖騰”是“神”或具有“神力”。(陶寺龍?zhí)掌鳎伴_場(chǎng)白”說(shuō)的有點(diǎn)多,只不過是為方便下面講述龍這種“圖騰”的起源。
長(zhǎng)時(shí)期里,聞一多在《伏羲考》中的觀點(diǎn),被很多人所接受。他說(shuō),原始的龍,是一種蛇,其作為圖騰,兼并了許多旁的圖騰,而形成一種綜合式的虛構(gòu)生物。這綜合式的龍圖騰團(tuán)族所包括的,大概就是古代所謂“諸夏”,和至少與他們同姓的若干夷狄。他們起初都在黃河流域的上游,即古代中原的西部。后來(lái),一部分向北遷徒,即后來(lái)的匈奴;一部分向南遷移,即周初南方荊楚吳越各蠻族;留在中原一部分,雖一度被殷商征服而暫時(shí)衰落,但其文化勢(shì)力還繼續(xù)屹立,且發(fā)展成為中華文化的核心。
聞一多認(rèn)為,龍是由一種蛇發(fā)展而來(lái)的。(紅山玉龍)他的這篇大作,發(fā)表于1940年前后。當(dāng)時(shí),中國(guó)開始于20年代末的田野考古,因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)又戛然而止。聞一多的觀點(diǎn),無(wú)法獲得考古學(xué)的證實(shí),而只能從古文獻(xiàn)考證入手。近四五十年來(lái),眾多的考古發(fā)現(xiàn)成果累累。山西襄汾陶寺遺址出土的“社龍”,的確很類似于蛇。再往年代更早的文化遺址看,內(nèi)蒙古三星塔拉紅山文化出土的“玉龍”,極似馬;河南濮陽(yáng)西水坡仰韶時(shí)代宗教遺址的“蚌龍”,又像鱷魚。
這些考古成果,似乎印證了聞一多先生的觀點(diǎn)——龍,是一種蛇,它兼并了許多其他“圖騰”——如馬、鱷魚等等。這里插上一句,關(guān)于說(shuō)紅山文化出土的是“豬龍”,好像諸多學(xué)者并不很贊成。(商代龍形青銅器)那么,龍的起源還可不可以前推,或者,龍,還有沒有作為“圖騰”更具“神秘性”和“神性”的解讀?上世紀(jì)八十九十年代,遼寧阜新沙拉鎮(zhèn)查海遺址進(jìn)行了7次正式挖掘。
出土文物證明,這是一個(gè)距今約9000年以前的新石器文化遺存。1995年,《中國(guó)文物報(bào)》以《查海遺址發(fā)掘再獲重大成果》做了綜述,其中談到,查海遺址發(fā)掘證明,中國(guó)的龍崇拜,至少已有8000年以上的歷史。(1-9為甲骨文龍字,10-12為龍星宿)進(jìn)而,有學(xué)者提出,甲骨文和商周金文的“龍”字,提供了一個(gè)破解最初“龍”之含義的鑰匙。
甲骨卜辭中,提到“龍”,首先是能呼風(fēng)喚雨的“神祇”——“龍”是“神祇”之名;其次,“龍”,具有“神性”,能保佑人之平安,武丁曾占卜,乞求“龍”保佑生病的婦好,還乞望能有“龍甲”作為婦好的“護(hù)身符”;再一個(gè)含義,“龍”是方國(guó)之名,很可能是以龍為圖騰的方國(guó)。學(xué)者稱,甲骨文和商周金文的“龍”字,呈“角、首、頸、身、尾”幾部分俱全的形象。
這一形象,與上古時(shí)期“蒼龍星宿”位置及“宿名”古義高度吻合。“蒼龍星宿”,作為蒼龍之體的“角、亢、氐、房、心、尾”六宿,其名皆于龍?bào)w有關(guān)。角,為龍角;亢為龍咽;氐為龍首;房,指龍腹;心,為龍心;尾,為龍尾。(曾侯乙墓漆箱二十八宿圖畫)“角、亢、氐、房、心、尾”六宿的“宿名”古義,皆可從漢以前的古文獻(xiàn)中找到根據(jù)。
如“角”,《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)中》云:“夫辰角見而雨畢。”韋昭《注》:“辰角,大辰蒼龍之角。角,星名。這也是所謂“辰龍”之來(lái)源。如“亢”,《爾雅.釋鳥》郭璞《注》:“亢即咽?!钡鹊?,限于篇幅,不多贅引。由此可知,甲骨文及以后漢字中的“龍”,所摹寫的,不是現(xiàn)實(shí)中的某一種動(dòng)物,而是古人夜觀天象,根據(jù)星宿,想象出來(lái)的“神獸”。
東漢末年,應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中曰:“四方皆有七宿,各成一形。東方成龍形,西方成虎形,南首而北尾。南方成鳥形,北方成龜形,西首而東尾?!保h瓦拓四象)在距今6500年左右的河南濮陽(yáng)西水坡仰韶時(shí)代遺址中,發(fā)現(xiàn)了以蚌殼塑列的形象圖。居中的是“北斗”,左右為龍、虎,即后來(lái)所說(shuō)的“青龍”“白虎”。此時(shí),南“朱雀”北“玄武”大概還沒被當(dāng)時(shí)的人們所“認(rèn)識(shí)”、總結(jié)。
中國(guó)的先民,認(rèn)識(shí)世界的重要對(duì)象是日月星辰。這既是人類認(rèn)知發(fā)展的必然途徑,也是“觀象授時(shí)”所需要。居于地球北半球的中國(guó)先民,很自然地望向了天空的北方。于是,首先注意到了“北極”,即北部中央天域的“北斗”。然后,又認(rèn)識(shí)了日月升落的東西方的“龍”“虎”。(北斗)在公元前四千紀(jì)的時(shí)候,“龍”“虎”二星官,恰好處于“二分”,即“秋分”“春分” 點(diǎn)上。
這“二點(diǎn)”,是春耕秋收的時(shí)令,遠(yuǎn)比后來(lái)的“二至”即夏至、東至更為重要。這是“青龍”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被認(rèn)知的重要原因?!扒帻垺薄鞍谆ⅰ薄爸烊浮薄靶洹钡榷怂尴到y(tǒng),是中國(guó)上古天文觀測(cè)的重大成果,標(biāo)志著“二分二至”時(shí)空統(tǒng)一體系的準(zhǔn)確建立。但此時(shí),這一成果也走下天空,與地上和人間的許多區(qū)域、地理、人文、生產(chǎn)、政治,甚至讖緯結(jié)合在了一起。
(漢畫黃龍)其中,關(guān)于“龍”的各種說(shuō)法,不僅日益增多,而且與王權(quán)結(jié)合在了一起——帝王成了真龍?zhí)熳?/a>,從黃帝開始就能夠馭龍升天;祝融、夏后啟、蓐收、句芒皆“乘雨龍”;顓頊乘龍至四海;帝嚳春夏乘龍,等等。這也恰好證明,龍本生活于天上。這些,從先秦古籍開始,即不絕于書。漢代,則到達(dá)頂峰。有人說(shuō),龍的形象定型于宋代,這大約不對(duì)。
漢之前,已將龍分為四種——有鱗稱蛟龍;有翼稱應(yīng)龍;有角稱虬龍;無(wú)角稱螭龍。漢代王符《潛夫論》說(shuō),龍“頭似蛇、眼似兔、耳似牛、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎……其背有八十一鱗、口旁有胡須、頷下有明珠、喉下有逆鱗、頭上有博山,又名尺木?!弊源耍埖幕咎卣鳌蘅?、有角、鱗身、四足、有爪,就形成了。
后世雖有變化,但均未脫出以上諸特色。(漢畫應(yīng)龍)盡管帝王們死勁想壟斷“龍”,但實(shí)際上“龍”已經(jīng)深入民眾人心,因?yàn)椤靶撬蕖焙蜌庀蟛豢赡鼙煌鹾顚⑾鄩艛?。后?lái),“龍”的圖騰意義逐漸淡化了,但文化和信念卻長(zhǎng)久流傳了下來(lái)。漢代,即已有“四靈”之說(shuō),“龍”居其中?!褒垺?,在文化傳承中,不只歸于帝王所有了,而成為中華民族的信仰符號(hào)。
三國(guó)將領(lǐng)有哪些人?如何評(píng)價(jià)他們?
一代奸雄曹孟德→割發(fā)代首→這個(gè)典故以身作則,王子犯法與庶民同罪,試問何人能做到這么優(yōu)秀,漢室皇叔劉備→笑面虎→奸詐→善利用人,張飛,關(guān)羽,諸葛亮,都是他的棋子,孫權(quán)→善于舉賢任能,任而不疑,是個(gè)胸懷大志遠(yuǎn)見卓識(shí)的皇帝!司馬懿→謀略過人,城府莫測(cè),漢丞相諸葛亮→一生鞠躬盡瘁為漢室劉備,并自作《八務(wù)》《七戒》《六恐》《五懼》。
拿一塊上好的玉石雕了個(gè)海綿寶寶,它是值錢還是不值錢呢?
您好,親?我是新疆烏魯木齊【德存天玉】,一個(gè)??從事和田玉雕刻及銷售的小小雕刻師!很高興看到您的問題!下面我來(lái)談一下個(gè)人的觀點(diǎn),希望能更好的幫到您?首先呢,這種題材我以前是給客戶定制過,人機(jī)合一的比較多,這種題材只有客戶私人訂制才做,一般都是小美女寶寶佩戴的比較多一些,就是給好看,是挺新鮮,但是收藏價(jià)值很一般!況且好的料子也不會(huì)盲目的做成這種卡通版的款式!我個(gè)人認(rèn)為和田玉的最大價(jià)值就是傳承,孔子曰:君子比德于玉,佩戴和田玉,更是給人的一種自我提醒,什么事才是正確的!我們創(chuàng)作基本上都是一些佛像,一些歷史典故,好的寓意,更是一種美好的寄托!?好了,以上觀點(diǎn)僅代表個(gè)人看法,有喜歡和田玉的親們,記得多多關(guān)注我哦!互相學(xué)習(xí),共同進(jìn)步!。
八阿哥胤禩是因太優(yōu)秀而觸怒了康熙嗎?真實(shí)的“八賢王”到底如何?
一提到八阿哥胤禩,當(dāng)時(shí)朝野內(nèi)外眾口鑠金,贊不絕口,他是個(gè)精于世故會(huì)做人的人,連日后的雍正都說(shuō)過胤禩“聰明強(qiáng)干,才具優(yōu)?!?,這些和我們?cè)谟耙晞±锟吹降陌税⒏缫粯?。康熙的哥哥裕親王福全在宗室中資格算老的,很有影響力,在臨終時(shí)都揭發(fā)太子胤礽的不是,向康熙推薦老八胤禩,可以說(shuō)胤禩奪嫡的優(yōu)勢(shì)看上去比任何一個(gè)皇子都大得多。
不過蘋果不是一天就爛的,胤禩在很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的失手導(dǎo)致了他在康熙心目中的地位一落千丈,這些具體事件的細(xì)節(jié)當(dāng)然和電視劇有不小的差別。比如第一次廢太子后,大阿哥胤禔勾結(jié)江湖術(shù)士暗害太子的陰謀被敗露,實(shí)際上老八胤禩也參與其中。大阿哥自作聰明向康熙上奏折,有替父殺子的意思,還提及那位江湖術(shù)士認(rèn)為老八將來(lái)一定大富貴。
康熙當(dāng)時(shí)就發(fā)火了,把江湖騙子揪出來(lái)嚴(yán)加審問后老八的小九九才被曝光,這次是大阿哥這個(gè)豬隊(duì)友害死了胤禩。之后又發(fā)生的暢春園投票事件,表面看是一個(gè)圓滿大結(jié)局,康熙規(guī)定除了大阿哥沒有資格參選,大臣和宗室在其他皇子中選出皇位繼承人,投票結(jié)果是一致推選老八胤禩??滴跣睦锟刹粯芬庖姷竭@種結(jié)果,如果一個(gè)人全國(guó)上下都說(shuō)他賢能,那么就要好好掂量掂量,胤禩再得人心也不會(huì)沒有絲毫反對(duì)的聲音吧,皇帝認(rèn)為是八爺一黨做了手腳。
想當(dāng)年王莽就是舉國(guó)上下都給他點(diǎn)贊的,可實(shí)際情況又如何呢,康熙是老了,但起碼的帝王心術(shù)他還是有的。暢春圓投票后康熙并沒有明確認(rèn)可最后結(jié)果,投票事件表面上胤禩拔得頭籌,但實(shí)際上他已經(jīng)輸了。他的“眾望所歸”反而引起了康熙的猜忌,既然王公大臣這么多人都站在胤禩那邊,萬(wàn)一他們“興兵構(gòu)難,逼朕遜位而立胤禩”,康熙想到這后背發(fā)涼。
康熙五十三年底,康熙前往塞外狩獵,駐陛在回來(lái)的行宮,胤禩讓太監(jiān)進(jìn)貢了兩只海冬青(電視劇里是十四阿哥送的寶物,老八偷梁換柱換成了死鳥),結(jié)果打開后那兩只雕已經(jīng)奄奄一息。這是嘲笑康熙老邁將死,居心不良,氣得康熙心臟病發(fā)作當(dāng)場(chǎng)要?dú)⑷?。還聲明從此和胤禩父子恩斷義絕,如果皇子里有再依附老八的就是不忠不孝。老八是無(wú)論如何沒有豹子膽敢送兩只死鳥給康熙的,有幕后黑手操作栽贓,甚至有人懷疑就是康熙本人做手腳,第一種可能當(dāng)然是他的那些兄弟們導(dǎo)演,誰(shuí)獲利誰(shuí)就是主謀(但風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在太大,因?yàn)椴僮魅擞蟹此目赡埽?,第二種可能更可怕,康熙自己做戲,其目的是把老八徹底摒棄在奪嫡范圍之外。