泰山是中國的精神圖騰，稷下學(xué)宮將中國百家爭鳴推向頂峰，儒家是中國兩千年來的主導(dǎo)文化。影響中國的其他思想和文化，也大多與山東有關(guān)，比如諸子百家的墨家，陰陽家，創(chuàng)始人都是山東人。洛陽未來要打造成希臘雅典，意大利羅馬，日本京都那樣的城市，代表中國向世界展示我們國家輝煌的古代文明。

中國哪個省的歷史文化底蘊最深厚？

伏羲女媧、黃帝蚩尤，伯益后羿、孔子孟子、東方朔公孫敖、諸葛亮王猛……看到這些如雷貫耳的名字，所以要說歷史文化底蘊最深重，我會投山東一票。實際上只需要搬出泰山、稷下學(xué)宮和儒家，就足以使其無可爭議。泰山是中國的精神圖騰，稷下學(xué)宮將中國百家爭鳴推向頂峰，儒家是中國兩千年來的主導(dǎo)文化。雖然如此，但還是下面從幾個方面簡單分析一下。

分析之前先說一個神話故事。盤古開天辟地，累死之后頭顱化為泰山。他的知識肯定都儲存在頭顱內(nèi)，這就是山東文化最深厚的神話解釋。泰山現(xiàn)在還是中國十大名山之首再說個扯淡的話題，我們現(xiàn)在可以在頭條回答歷史領(lǐng)域問題，可以說也與山東脫不了關(guān)系。春秋三傳皆是山東人所著。魯國史官殺身成仁也要如實記錄歷史的壯舉，才讓我們能看到更多的信史。

言歸正傳，從舊石器、新石器文化、文明時代遺址看，山東從一萬年以前的扁扁洞文化遺址開始，后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化、夏商周一直到今天，一直就沒有過中斷，這在全國是極為罕見的。應(yīng)該是只此一家別無分號吧！再看圣人傳說。圣人傳說一般也與古人的活動分不開的。上古的圣人大多都有其與山東有關(guān)的記載，比如傳說伏羲女媧出生于雷澤，黃帝出生于仙源。

古九州里山東及蘇北這個狹小的區(qū)域內(nèi)就集中了青兗徐三州，根據(jù)區(qū)域劃分的一般規(guī)律，這里古代必然是人煙稠密地區(qū)，甚至有人認為古九州全部在今天山東境內(nèi)。如果此論點屬實，那三皇五帝堯舜禹活動區(qū)域就全都局限于今山東境內(nèi)了。當(dāng)然此觀點存疑，但至少證明了山東地區(qū)是古代人類活動的重要地區(qū)。以東漢十三州地圖看，也是人口稠密的山東蘇北河南一代，州郡的面積都很小，而人口較少，開發(fā)程度不高的益州荊州交州等，地盤都大的很。

人們最重要的事情無非是吃穿住行學(xué)，而這些都受山東的影響很大。先說吃。中國是一個農(nóng)業(yè)社會，山東古代出了很多農(nóng)業(yè)方面的專家學(xué)者，如氾勝之，王禎，賈思勰等，為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻。魯菜是四大菜系之首，作為源發(fā)菜系，影響了我國的飲食發(fā)展。穿。魯繡是我國歷史上記載最早的繡種。住?，F(xiàn)在長清還有我國最早的老房子。

行。傳說是山東人奚仲發(fā)明了馬車，山東人諸葛亮發(fā)明了木牛流馬。學(xué)。影響我國最長遠的文化非儒家莫屬，儒家思想起源于山東，最杰出的儒家代表人物圣人孔子，亞圣孟子是山東人。影響中國的其他思想和文化，也大多與山東有關(guān)，比如諸子百家的墨家，陰陽家，創(chuàng)始人都是山東人。兵家更是如此，武廟十哲有五個都是山東人。稷下學(xué)宮更是百家爭鳴，讓我們的春秋戰(zhàn)國時代成為文化最活躍的時期之一。

中國四種香型的白酒，各有什么代表？

首先，重點說說最典型的四種香型的白酒及其代表1.濃香型。這是白酒市場上占比例最多的一種香型。這種香型的白酒，以酒香濃郁、綿柔甘洌、入口綿、落口甜、尾子干凈、回味悠長以及飯后尤香而著稱。濃香型白酒陣營也分為幾大類：一種是以五糧液酒為典型的循環(huán)式跑窖法；另一種是以瀘州老窖為代表的以高粱為原料的定窖生產(chǎn)法；還有一種是江淮一帶出產(chǎn)的純濃香型白酒，采用老五甑生產(chǎn)工藝，口感相對前兩者更柔和雅致，以洋河、雙溝、古井貢、宋河糧液為代表。

2.醬香型。酒色微黃而透明，醬香、焦香、糊香配合協(xié)調(diào)，口味細膩、優(yōu)雅，空杯留香持久。醬香型酒以茅臺酒最為經(jīng)典，因此又稱為 " 茅香型 "。3.清香型。酒色清亮透明，口味特別凈，清香純正，后味很甜。以汾酒為代表，又稱為“汾香型 ”。4.米香型?？谖度岷?，蜜香清雅，入口綿甜，后味怡暢。以桂林三花酒為代表。

現(xiàn)在，再說說其它幾種香型的白酒及其代表1.兼香型。兼香型又細分為兩類：如醬中帶濃型，表現(xiàn)為芳香舒適，細膩豐滿，醬濃協(xié)調(diào)，余味爽凈悠長，以湖北白云邊酒為代表；還有一類是濃中帶醬型，酒體諸味協(xié)調(diào)，口味細膩，余味爽凈，以黑龍江的玉泉酒為代表。2.藥香型。清澈透明、濃香帶藥香、香氣典雅、酸味適中、香味協(xié)調(diào)、尾凈味長。

代表酒貴州董酒，又稱“董香型”。3.鳳香型。酒液無色透明，醇香秀雅，醇厚豐滿，甘潤挺爽，諸味協(xié)調(diào)，尾凈悠長，代表酒是陜西的西鳳酒。4.芝香型。酒體芝麻香突出，優(yōu)雅細膩，甘爽協(xié)調(diào)，尾凈，以山東景芝白干酒為典型。5.豉香型。酒體玉潔冰清、豉香獨特、醇厚甘潤、余味爽凈。以廣東江灣玉冰燒為代表。6.特香型。酒色清亮、酒香芬芳、酒味純正、酒體柔和、諸味協(xié)調(diào)、香味悠長。

怎么才能把洛陽當(dāng)年“神都”的霸氣找回來？

不要以學(xué)西安搞網(wǎng)紅不夜城步行街為目的，這個太淺薄了。洛陽未來要打造成希臘雅典，意大利羅馬，日本京都那樣的城市，代表中國向世界展示我們國家輝煌的古代文明。放眼全中國，不用偷不用搶，只有洛陽真正具有這樣的實力和資格！洛陽代表中國的正統(tǒng)文化，官方文化，根源文化！其它城市沒有一個能和洛陽比，除非它自不量力愚昧無知。

北京看明清，南京看民國，西安看漢唐，洛陽看什么？

謝邀，這個問題有誤，不明白北京看明清是什么意思？民國時期和漢唐時期北京這個區(qū)域不存在嗎？如果說在某個朝代的重要性的話，民國時期北京的重要性也毋庸贅言，漢唐時期雖然不是都城，其在北方地區(qū)也是毫無疑問的中心。南京自然也不只民國時期才有價值，六朝古都不是虛言。長安和洛陽則分別是西安和東漢的都城，唐則為二京，在唐朝長安地位要重一些，所以站在都城的角度，西安看漢唐也是錯誤的，應(yīng)該是長洛看漢唐。