三、盛世有盛世的標(biāo)準(zhǔn)，大清從來沒有完全達(dá)到。一、“康乾盛世”的由來盛世的說法可以上溯到康熙晚期，公元1713年，康熙帝宣布實(shí)行“盛世滋生人丁，永不加賦”的政策，于是官方正式對(duì)這個(gè)時(shí)期定義為盛世。康乾盛世職能說是經(jīng)濟(jì)和民生得到了恢復(fù)，很難和歷史上“開皇之治”、“開元盛世”等時(shí)代空前提升相比。
如何看待所謂的“大清盛世”？
歷史上只有大清這個(gè)朝代從頭到尾自稱“盛世”，所謂自吹自擂，有些成就的時(shí)間不過是“康雍乾”時(shí)期，即便把這一百多年的時(shí)間叫作“康乾盛世”，它也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到盛世的標(biāo)準(zhǔn)，而是正在衰落的中國封建社會(huì)的一次回光返照。一、“康乾盛世”的由來盛世的說法可以上溯到康熙晚期，公元1713年，康熙帝宣布實(shí)行“盛世滋生人丁，永不加賦”的政策，于是官方正式對(duì)這個(gè)時(shí)期定義為盛世。
乾隆皇帝平定新疆之后，戶部右侍郎于敏中賦詩稱頌乾隆帝：“覲光揚(yáng)烈，繼祖宗未經(jīng)之宏規(guī)；轢古凌今，覲史冊(cè)罕逢之盛世”。朝廷給出了定義，文人跟著獻(xiàn)媚，這段歷史就成了中國古代歷史上最后一次盛世。二、盛世的叫法不是無憑無據(jù)，只是太過于牽強(qiáng)?？滴趸实塾H政的時(shí)候，國家還沒有穩(wěn)定下來。鄭氏茍據(jù)臺(tái)灣，三藩?jiǎng)萘ε蛎?，西域不在版圖之內(nèi)，北方蒙古騎兵虎視眈眈，南明殘余勢(shì)力隱于民間。
正是經(jīng)歷了康熙一朝，國內(nèi)的分據(jù)勢(shì)力被基本消滅，百姓可以安居樂業(yè)，國家進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。雍正期間，“攤丁入畝”政策的推行，廢除了數(shù)千年的人頭稅政策，人口得到了快速發(fā)展。乾隆時(shí)期，收復(fù)新疆，國土面積達(dá)到了漢唐以來的巔峰。農(nóng)業(yè)得到了快速發(fā)展，康熙前期只有幾千萬人口，清朝末年已是四萬萬之眾。如果不和西方對(duì)比，也可以說是一次難得的國泰民安時(shí)代。
不過，加入政治上的考量和西方文明的進(jìn)步，這“康乾盛世”就成了一個(gè)笑話。三、盛世有盛世的標(biāo)準(zhǔn)，大清從來沒有完全達(dá)到。所謂盛世必須滿足四大條件：1、國家統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)定。這個(gè)可以說康乾盛世達(dá)到了，還做的不錯(cuò)。2、政治清明，社會(huì)安定。乾隆時(shí)期早就偏離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。官場(chǎng)腐敗，貧富不均等顯現(xiàn)非常嚴(yán)重。3、經(jīng)濟(jì)繁榮，民生安定。
康乾盛世職能說是經(jīng)濟(jì)和民生得到了恢復(fù)，很難和歷史上“開皇之治”、“開元盛世”等時(shí)代空前提升相比。更不要說和同時(shí)期的西方國家相比。4、思想活躍，文化昌盛。清朝時(shí)期大興文字獄，八股取士，重農(nóng)抑商，實(shí)行海禁等都大大禁錮了國人對(duì)世界的認(rèn)知，限制了國人對(duì)未來的探索。四、與世界同比，大清的落后是顯而易見的。中國還沉浸在康乾盛世的時(shí)候，歐洲人正在進(jìn)行工業(yè)革命。
文藝復(fù)興之后，大航海時(shí)代為歐洲人提供了超越東方的機(jī)會(huì)。在思想開放和科技進(jìn)步的環(huán)境下，歐洲多國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，機(jī)器時(shí)代來臨。而這時(shí)的大清為了限制明末時(shí)期土地兼并帶來的動(dòng)蕩，僅僅停留在支持開荒種地的階段。當(dāng)然耕地開發(fā)了不少，康熙年間有六億畝土地，乾隆時(shí)期增加了一倍。但是這種政策確大大限制了商業(yè)資本參與經(jīng)營的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，自發(fā)性的資產(chǎn)階級(jí)變革與中國擦肩而過。
當(dāng)英國人已經(jīng)開著鐵甲軍艦到達(dá)世界各地的時(shí)候，乾隆皇帝還在看著京劇、嗑著瓜子，享受著太平盛世。如果說不是盛世，那怎么會(huì)有如此快速的人口增長呢？古代中國的土地上從來沒有養(yǎng)活過超過一億人口，否則早就天下大亂了。但大清做到了，為什么呢?這個(gè)恐怕要?dú)w功于番薯的種植了。歐洲人把美洲的番薯傳播到了世界各地，成了人口發(fā)展的基本保障。
長城葡萄酒如何引領(lǐng)國酒盛世崛起？
長城作為國產(chǎn)葡萄酒知名企業(yè)，想要當(dāng)領(lǐng)頭羊第一步得先把品質(zhì)做好，這一點(diǎn)我想很多企業(yè)都在說，真正做的到的能有幾個(gè)，大部分都是賣包裝賣噱頭，這些只能引領(lǐng)一個(gè)小隊(duì)，想引領(lǐng)全國不太可能。其次，是要有國際化的視野，別總小家子氣，全靠忽悠本土老百姓過日子，凡是能當(dāng)一個(gè)國家一個(gè)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)者的必須要站在世界的隊(duì)伍中，否則也就是個(gè)合作社生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長。
皮卡將會(huì)全面解禁，中國的皮卡盛世就要來了嗎？
在政策解禁的春風(fēng)下，不少車企紛紛推出皮卡產(chǎn)品，從表面上看，國內(nèi)終于迎來了皮卡的春天，特別是不少合資品牌都開始引進(jìn)或者生產(chǎn)所謂的高端皮卡，國內(nèi)的皮卡之路真的到來了嗎？未來皮卡車型在國內(nèi)的發(fā)展，又將會(huì)如何呢？源自美國市場(chǎng)需求，曾在國內(nèi)表現(xiàn)不俗皮卡一詞源自于英語“Pickup”，是一種駕駛室后方設(shè)有無車頂貨箱，貨箱側(cè)板與駕駛室連為一體的輕型載貨汽車。
最早起源于美國，由于美國特殊的國情，皮卡亦轎亦卡的特殊屬性得到了不少農(nóng)場(chǎng)主的喜好。加上本身皮卡大多采用非承載式車身，因此在可靠性、通過性方面都有不俗表現(xiàn)。此后因?yàn)楦能囆偷亩喙δ苄?，皮卡也被世界上不少國家引進(jìn)并深受歡迎。在我國90年代到世紀(jì)初這段時(shí)間，皮卡也曾有過不俗的銷量表現(xiàn)，特別是以豐田海拉克斯、日產(chǎn)D21等車型為代表的皮卡系列，都因其多功能性備受不少消費(fèi)者喜愛。
但后來，隨著政策法規(guī)的限制，皮卡似乎在一夜之間就被取代，加上更加舒適和更大氣的SUV崛起，皮卡的市場(chǎng)也就逐漸一蹶不振，一度淪為工具車的代表。在普通家用市場(chǎng)上，皮卡基本絕跡。政策解禁作用明顯，車企跟進(jìn)拉動(dòng)消費(fèi)不過，隨著最近皮卡政策的解禁，似乎皮卡的春天又再度到來。特別是在2017年和2018年，柴油皮卡經(jīng)歷了國四向國五的過渡，此后取消噴字和貼反光條這樣的做法，也在一定程度上減少了人們對(duì)于皮卡工具車的印象。
加上取消辦理營運(yùn)證和支持皮卡辦理ETC等的推動(dòng)，可以說，未來的皮卡政策將會(huì)逐步解禁，這對(duì)后續(xù)皮卡車的銷量提升有著顯著效果。與此同時(shí)，不少車企也都紛紛跟進(jìn)并推出新款的皮卡車型，包括福特的F-150猛禽（已于2017年被劃分為乘用車）、日產(chǎn)納瓦拉等系列。而像鄭州日產(chǎn)這些合資車企也都推出了銳騏6之類主打家用中高端的產(chǎn)品，消費(fèi)者可以選擇的皮卡產(chǎn)品也將越來越豐富。
使用層面問題不少，是否購買還看需求但就目前來看，皮卡在國內(nèi)的使用環(huán)境還是有些限制，特別是巨大的車身非常不利于停車，加上目前最重要的，強(qiáng)制報(bào)廢政策仍未解禁，15年的期限，還是有些令人擔(dān)憂。非承載車身的設(shè)計(jì)也讓皮卡不如城市SUV那樣舒適，不過，考慮到目前國內(nèi)一些地區(qū)的路況還是相對(duì)較差，皮卡的高適用性或許才能得到真正發(fā)揮。
那么，對(duì)于一般消費(fèi)者來說，是否推薦購買皮卡呢？非常重要的一點(diǎn)是，作為消費(fèi)者，必須得明白自身的使用需求，如果僅僅只是作為家用并在市區(qū)通勤，那么皮卡自然不適合；但對(duì)于喜好去郊區(qū)越野、偶爾還兼顧載入拉貨的消費(fèi)者來說，皮卡也不失為一個(gè)不錯(cuò)的選擇。至于未來皮卡會(huì)否在國內(nèi)遍地開花，主要還得看政策的引導(dǎo)以及車企對(duì)于市場(chǎng)的把握。
結(jié)束語：歸根結(jié)底，由于目前SUV和MPV的強(qiáng)勢(shì)，皮卡這類車型需要獲得絕大部分消費(fèi)者的認(rèn)同，錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)和政策走向是繞不開的兩個(gè)點(diǎn)。不過就目前的政策來看，未來皮卡政策應(yīng)該會(huì)逐步往好的方向推動(dòng)，也希望車企能否拿出令人驚喜的產(chǎn)品，推動(dòng)我國皮卡市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展！作為消費(fèi)者的你，對(duì)于皮卡車在我國的發(fā)展，又會(huì)有什么樣的看法呢？。
《天龍八部》時(shí)期是為“武學(xué)末世”，那“武學(xué)盛世”是什么時(shí)候呢？是怎樣的場(chǎng)景？
這句“武學(xué)末世”源于“妹爺”枯榮大師的一句沉甸甸的話：當(dāng)此末世，武學(xué)衰微，已無人能修聚到如此強(qiáng)勁渾厚的內(nèi)力。那么這句“武學(xué)末世”是否真的是金庸武俠小說的四字箴言，還是枯榮大師的隨口一說？如果真的存在所謂的“武學(xué)盛世”，是在哪個(gè)年代？筆者竊以為，末世并不是武學(xué)完全沒落，盛世也絕非武學(xué)巔峰，難以超越，末世和盛世其實(shí)是相對(duì)比的兩個(gè)時(shí)段。
相比五代十國，天龍時(shí)期確實(shí)是“武學(xué)末世”。是枯榮大師對(duì)照了五代十國時(shí)期，諸多絕頂高手所發(fā)出的感嘆。何謂絕頂高手所謂的絕頂高手就是自創(chuàng)武學(xué)，且威力絕倫。自創(chuàng)一門絕世武學(xué)的難度不亞于當(dāng)一場(chǎng)生死賭注的創(chuàng)業(yè)。試想，在門派林立，諸多招式心法傳承多年，已經(jīng)形成功法固化，武學(xué)理論成熟的背景下，要想自創(chuàng)出一門江湖認(rèn)可，人人敬畏的絕世武學(xué)，其難度可想而知。
自創(chuàng)武學(xué)是一個(gè)厚積薄發(fā)，推陳出新的過程。在研習(xí)歷代武學(xué)大家功法的基礎(chǔ)上，不斷吸收招式功法，不斷練習(xí)比試。更重要的是，還要結(jié)合自身功法底子，不斷去創(chuàng)造，總結(jié)。能創(chuàng)造出絕世武學(xué)的人。無一不是天縱奇才，驚才艷艷！枯榮大師兄想想己輩江湖中人，連傳承下來的功力都沒學(xué)全學(xué)會(huì)，更別提精通（段譽(yù)誤打誤撞才學(xué)會(huì)了六脈神劍，就已經(jīng)是江湖巨頭）。
所以枯榮這般感嘆！那么五代十國這些驚才艷艷的人物都有誰？慕容世家的慕容龍城眾所周知，江湖中“以彼之道，還施彼身”的慕容復(fù)所施展的斗轉(zhuǎn)星移神功就是慕容世家的老祖慕容龍城所創(chuàng)。金庸老先生曾在《天龍八部》里寫過：到了五代末年，慕容氏中出現(xiàn)了一位驚才艷艷的武學(xué)奇才，慕容龍城，創(chuàng)出斗轉(zhuǎn)星移的高妙武功，當(dāng)世無敵，名揚(yáng)天下。
無敵，天下，這兩個(gè)詞足以證明慕容龍城的斗轉(zhuǎn)星移神功的威力。斗轉(zhuǎn)星移神功取自“星斗變動(dòng)，四季變化”，是一門借力打力的絕技，敵手施展出來的功夫都可以以同等威力回?fù)舻綌呈稚砩?，武功越高，死的越快！慕容龍城憑借這一絕技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士聞名色變！這也是為何年紀(jì)輕輕的慕容復(fù)可以單挑丁春秋這種混跡江湖多年的武林高手的功法原因，而且憑借這一武學(xué)立足江湖，得江湖名號(hào)：南喬峰，北慕容。
只不過這門絕世神功后來被慕容博用壞了，本是借力打力的精妙控制武學(xué)，硬生生被用成了殺人還留名的坑兒子利器！大理開國皇帝段思平段思平是大理國的開國皇帝，精通佛法，是“枯榮禪功，六脈神劍，一陽指”三門絕技的創(chuàng)始人。關(guān)于段思平的功力描述在天龍八部里并沒有具體地寫到，但我們可以從其后輩的武學(xué)表現(xiàn)中窺探一斑。枯榮大師是大理國國寺的話事人，精通佛法，枯榮禪功還沒練到“非枯非榮，一枯一榮”的大成境界，就能憑借六脈神劍中的一劍和一陽指與明王鳩摩智打成平手，而且是在護(hù)佑著拖油瓶段譽(yù)的情況下。
在書里，喬峰曾四次評(píng)價(jià)過六脈神劍為絕頂神功，為天下第一劍！慕容復(fù)傷了段正淳，且侮辱段譽(yù)讓其喊爺爺，段譽(yù)得喬峰指點(diǎn)，使出了六脈神劍，打的慕容復(fù)狼狽逃竄。而喬峰心里想的是：二弟這功夫，與我對(duì)上，恐怕我也不敵！足以見得，六脈神劍的威力。這門絕倫無比的功夫，只是段思平的一門絕學(xué)，他的武學(xué)境界，可想而知！段譽(yù)在機(jī)緣巧合下，獲得深厚內(nèi)力才練成了六脈神劍，而枯榮大師傾盡一生時(shí)間并未學(xué)會(huì)，他的武學(xué)末世的感嘆，很有可能是因此而發(fā)。
最強(qiáng)之一逍遙子他是天龍三老：無崖子，李秋水，天山童姥等人的師傅，壽命悠久，無人可知，功力深不可測(cè)，創(chuàng)造出諸多赫赫威名，江湖人人皆知的絕頂武功，其強(qiáng)悍程度，難以想象。北冥神功，逍遙子的頂級(jí)絕學(xué)之一，源于《莊子》，其運(yùn)行原理：負(fù)極吸收正極的方式獲取功力，自身內(nèi)力愈雄厚，吸力越大。而且，北冥神功吸收到的功力，可以自行轉(zhuǎn)化成北冥真氣，自行護(hù)體，虛竹屢屢憑借北冥護(hù)體真氣，化解了丁春秋等人的攻擊，其威力遠(yuǎn)超吸功大法，但沒有吸功大法的邪氣和副作用。
八荒六合唯我獨(dú)尊神功，源自天長地久不老長春功，天山六陽掌，剛猛無比，但法門靈巧無比，天山折梅手，小無相功，龜息功，凌波微步，傳音搜魂大法，生死符等等。無崖子所涉及的武學(xué)領(lǐng)域，從進(jìn)攻、防守、輕功、暗器、功法招式無一不全，可謂是金庸筆下的武學(xué)集大成者，最強(qiáng)者之一。諸如瘋僧的《易經(jīng)筋》，趙匡胤的“太祖長拳”等武學(xué)都是源自五代十國時(shí)期，是為“武學(xué)盛世”。
為何五代十國時(shí)期，武學(xué)如此旺盛呢？筆者以為是：社會(huì)動(dòng)亂，江湖人士崇尚個(gè)人武學(xué)的提升作為自己的追求。五代十國時(shí)期，大理，宋國，鮮卑等國群雄逐鹿，朝代林立，需要江湖人士來發(fā)揮“光和熱”作用，而在北宋，即天龍時(shí)期，社會(huì)清平，人心安逸，這群武藝超群的江湖人士，失去了生存練武的大環(huán)境，自然武學(xué)式微，人才凋零。相比較段思平，慕容龍城等那一代人，枯榮大師這一輩人確實(shí)是學(xué)藝不精，人才凋零，絕頂高手寥寥無幾，更是出現(xiàn)了斷層，傳承的高深功法無一人精通，更別提自創(chuàng)武學(xué)了，相比較，這確實(shí)是武學(xué)末世！。
