那位留學生因為平時喜愛祖國傳統(tǒng)文學詩詞，用一首唐代進士王翰的七言絕句《涼州詞》回擊對方，原詩:葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

聊一聊關(guān)于“酒”印象深刻的詩詞？

中國的酒文化可以說源淵流長，釀酒技術(shù)爐火純青，中原一帶可以說是酒的故鄉(xiāng)。杜康釀酒被后人尊稱之為酒的鼻祖。酒，無論是達官貴人，還是尋常百姓，時不時整上兩口，有人悶頭大睡，有人興高采烈。有人裝瘋賣傻，有人飄飄欲仙。飲酒之后的人們可以說是花樣百出，難以形容。古代文人騷客飲酒是一種雅興，帶酒的詩篇保留和傳承下來的是汗牛充棟，不計其數(shù)。

詩仙太白若沒有酒，估計其創(chuàng)作數(shù)量及質(zhì)量要大打折扣。還有作為政治家、軍事家的一代英雄曹孟德的“何以解憂，唯有杜康”。上世紀八九十年代，本博從媒體上看到我們的留學生與歐洲留學國的商人激辯有關(guān)中國人不會造葡萄酒一事。那位留學生因為平時喜愛祖國傳統(tǒng)文學詩詞，用一首唐代進士王翰的七言絕句《涼州詞》回擊對方，原詩:葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？該詩一開頭就點明了早在中國唐朝時代，中國人就已經(jīng)熟練地用葡萄釀酒了，那時的歐洲國家還在菇毛飲血呢！當然了，還有兩首以同一標題即:《清明》的七言絕句對本博印象深刻，這兩首詩一是唐朝被后人尊稱為小杜的《清明》:清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

詩人清明時節(jié)看到人們上墳祭祀先人，氣氛極為凄涼，為了消解愁悶就要喝杯酒了。另一首《清明》是北宋一位叫王禹偁的人所作，此人官至 知制誥。該詩如下:無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。這首詩反映作者被貶官之后的遭遇，清明時節(jié)，別人踏青吃酒，采花插柳，而自己從鄰居那里借來燈火，讀書從晚到天亮，好不凄殘與悲哀。

酒是人們生活的點綴品。民間有無酒不成席的說法，也就是說現(xiàn)代人親朋好友相聚，只要吃飯，哪有不喝酒的？只是因駕車和公務在身的人懾于法規(guī)，只好忍痛割愛吧。對于飲酒的人而言，會喝者喝出的是美味，是一種享受，能喝出仕途，喝出金錢，喝出友情，喝出……。而不會喝酒的人，喝出的是苦澀，喝出的是病體，喝出家破人亡，妻離子散，喝出自己早見閻王。

霍去病苛待士兵，毫不體恤將士疾苦，為何其部隊卻能碾壓匈奴？

霍去病將軍苛待士兵，毫不體恤士兵，既是事實，也是一種正?，F(xiàn)象。自古治軍就有兩大不同的流派:1，為了共同的信念而戰(zhàn)。此種情形下，主帥愛惜士兵，視將士為手足，生死與共。例如辛棄疾、陸游丶袁崇煥、岳飛丶韓世忠丶關(guān)云長等千古名將，就是典型代表。2，為了各自利益而共同征戰(zhàn)。此種情形下，主帥不怎么善待士兵，更不會體恤部下，只有主帥與其部分部下，私交甚好時，才另當別論。

霍去病將軍征匈奴，只是為了建功立業(yè)，為了揚名天下?；羧ゲ④姷牟肯拢詷芬庾冯S霍去病將軍，也是為了獲取軍功丶財富。說穿了，霍家軍是虎狼之師，霍去病將軍猶如狼王。狼有其行事規(guī)則，狼王不會體恤部下，要人關(guān)懷的部下，也不配追隨狼王。狼要成功，只有靠自己，渴望得到他人照顧、同情的不是狼，而是狗。實際上，成吉思汗的行事規(guī)則，也與霍去病將軍一致。

蒙古男丁想獲得領地、奴隸、牛羊丶錢財，就得追隨可汗去打仗。戰(zhàn)勝了，才能分得想要的東西。在征戰(zhàn)中，成吉思汗同樣不會體恤任何部下，即便是他的兒子，他也不會徇私。一個時刻渴望他人體恤關(guān)懷的人，不應去參軍，更不應上戰(zhàn)場。軍人不需要同情，男人不需要憐憫。當然，除了以上兩種情形外，還有一種很糟的情形。那就是主將與士兵，沒有共同信念，也沒有共同利益。