【卿云歌】卿云爛兮 ，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。明明天上，爛然星陳。日月光華，弘于一人。日月有常，星辰有行。四時(shí)從經(jīng)，萬(wàn)姓允誠(chéng)。于予論樂(lè)，配天之靈。遷于圣賢，莫不咸聽(tīng)。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。

聚賓朋佳肴盡顯色香味緣源長(zhǎng)久席間笑語(yǔ)歡暢橫批聚緣相聚

親朋好友四方來(lái)聚美味佳肴結(jié)此良緣橫批：緣聚四方

相聚一堂其樂(lè)融融， 有緣對(duì)聯(lián)友誼為重。

聚匯美食酬謝四海賓客緣愛(ài)真情結(jié)識(shí)九洲親朋

緣定三生，心懷四方Bonded for life, with four緣定三生，心懷四方Bonded for life, with four

緣定三生，心懷四方the fate was planned for sansheng, keep everywhere in mind.

你好，150X100方管，壁厚為4毫米，每米的重量約為15.3公斤，每6米長(zhǎng)每根的重量約為91.8公斤。

按照gb/t 11263－2005規(guī)定，h型鋼分四類： 寬翼緣h型鋼 代號(hào)hw 中翼緣h型鋼 代號(hào)hm 窄翼緣h型鋼 代號(hào)hn 薄壁h型鋼 代號(hào)ht w、m、n、t分別為英文wide、middle、narrow、thin開(kāi)頭字母。 h型鋼的規(guī)格標(biāo)記用： h高度x寬度x腹板厚度x翼緣厚度表示。

鄭板橋詩(shī): 贈(zèng)君謀父子 多讀古書(shū)開(kāi)眼界；少管閑事養(yǎng)精神。 過(guò)眼寸陰求日益；關(guān)心萬(wàn)姓祝年豐。 階下青松留玉節(jié)；夜來(lái)風(fēng)雨作秋聲。 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)；領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

清人鄭板橋說(shuō)：“多讀古書(shū)開(kāi)眼界,少管閑事養(yǎng)精神?！编嵃鍢蛟?shī): 贈(zèng)君謀父子 多讀古書(shū)開(kāi)眼界；少管閑事養(yǎng)精神。 過(guò)眼寸陰求日益；關(guān)心萬(wàn)姓祝年豐。 階下青松留玉節(jié)；夜來(lái)風(fēng)雨作秋聲。 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)；領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

烏龜

猴

馬

虎

你好，答案是羊 屬羊人性格憂郁，多愁善感，看問(wèn)題時(shí)目光也總是憂暗的，把事情想得很糟。屬羊人有待于人用強(qiáng)烈高昂的情緒去驅(qū)散屬羊人內(nèi)心的陰暗，期望周圍的人給屬羊人熱情和支持。屬羊人希望周圍能有更多的朋友。屬羊人的缺點(diǎn)之一是一遭困境的打擊就不會(huì)輕易擺脫苦惱，別人早已忘記了屬羊人的不幸，而屬羊人還深深陷在痛苦之中。這種人另一個(gè)缺點(diǎn)是做事猶豫不決。屬羊人們典型的錯(cuò)誤則是不能將自己的收入花費(fèi)在適當(dāng)?shù)牡胤?，把錢隨意散發(fā)，就象經(jīng)濟(jì)部門不能不將款項(xiàng)撥到其屬羊人部門一樣。但是盡管如此，可以說(shuō)屬羊人一生中不必為謀生而艱辛勞作，好事總會(huì)自然地來(lái)到屬羊人的身邊。屬羊人們喜歡豪華與安定，以至屬羊人們的情緒都要受到周圍是否和諧的環(huán)境的很大影響，屬羊人在寬敞明亮、空氣清新、布置淡雅的房間里，是可以保持愉悅的心情的。 希望我的回答可以幫到你

1、相傳來(lái)源為明太祖所創(chuàng)的六合帽，取六和一統(tǒng)、天下歸一之意。在清朝廣為流行。分成六瓣，半圓形狀如半個(gè)西瓜皮。無(wú)檐、窄檐或包有裝飾窄邊，多為黑色的綢、呢絨或紗制做。頂上可飾有各種顏色和材料的結(jié)子，前面釘飾物以辨別前后。瓜皮帽，也稱“小帽子”，六塊瓦帽，屬于便帽的一種，是清朝最為普遍、最為人們所熟悉的一種帽子。從小孩到老年，人人都可以戴它。它雖不能登上大雅之堂，但卻是人們?nèi)粘Ｋ匦柚?，甚至一天到晚的被人們戴在頭上。因其造型呈多瓣?duì)?，和西瓜皮有點(diǎn)相似，在民間則被謔稱為“西瓜皮帽”，這大概就是“瓜皮帽”名稱的來(lái)源。這種便帽上銳下寬，以六瓣合縫，綴檐如筒，有的底邊鑲一約一至三厘米寬的小檐，有的無(wú)檐，只用一片織錦緞(又稱片金)包個(gè)窄邊，前端釘一個(gè)玉或翠的飾物，帽頂釘一個(gè)大紅襻疙疸。俗稱“帽頭兒”。 “瓜皮帽”相傳是沿襲明太祖所制六合帽，創(chuàng)自明太祖洪武年間，取其六合一統(tǒng)、天下歸一之吉祥寓意，世人皆戴之。明陸深《豫章漫鈔》記載說(shuō)：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若日‘六合一統(tǒng)’云爾?！薄稐椓蛛s俎》記日：“清時(shí)小帽，俗稱‘瓜皮帽’，不知其來(lái)久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前?！比绱丝磥?lái)，這種小帽確實(shí)出自于明太祖之時(shí)。滿族在服飾方面的排異性十分強(qiáng)烈，但這頂瓜皮帽追根溯源卻是漢族的“土特產(chǎn)”。滿族入關(guān)以后，受漢族傳統(tǒng)文化影響，也取其“六合一統(tǒng)”之意，加之清朝的發(fā)辮，戴它亦很方便，因此開(kāi)始戴用此帽，并頗為流行，成為清代男子所戴用的主要便帽.2、《棗林雜俎》記日:“清時(shí)小帽,俗稱‘瓜皮帽’,不知其來(lái)久矣。瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾前?！边@樣看來(lái)大概是從明太祖洪武年間出現(xiàn)的特點(diǎn)么就是造型呈多瓣?duì)睿臀鞴掀び悬c(diǎn)相似至于流行，似乎從明代開(kāi)始就是全國(guó)性的，明陸深《豫章漫鈔》記載說(shuō)：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若日‘六合一統(tǒng)’云爾?！睗M族入關(guān)以后，受漢族傳統(tǒng)文化影響，也取其“六合一統(tǒng)”之意，加之清朝的發(fā)辮，戴它亦很方便，因此開(kāi)始戴用此帽，并頗為流行，成為清代男子所戴用的主要便帽.3、皮帽，在明、清至民國(guó)時(shí)期較流行。不少人以為是滿族服飾，卻不知它是正宗的漢族“土特產(chǎn)”。其實(shí)瓜皮帽的真正發(fā)源地是南京，它創(chuàng)制于明太祖時(shí)期，因是用六塊黑緞子或絨布等連綴制成，底邊鑲一條約一寸多寬的小檐，故又名六合一統(tǒng)帽，六合者，為天、地、東、南、西、北，意寓皇帝一統(tǒng)天下?！稐椓蛛s俎》記載：“清時(shí)小帽，俗稱瓜皮帽，不知其來(lái)久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制”。 滿族入關(guān)以后，逐漸受漢族傳統(tǒng)文化影響，也取瓜皮帽“六合一統(tǒng)”之意，加之清朝蓄辮，戴它方便又顯得十分儒雅，遂成為清代男子的主要便帽。因其形狀與半個(gè)西瓜皮很相似，在民間則被謔稱為“西瓜皮帽”，這就是“瓜皮帽”名稱的來(lái)源。4、在上世紀(jì)二三十年代前，農(nóng)村和城市普遍流行一種瓜皮帽，這種帽細(xì)研起來(lái)有其一定的來(lái)歷。清朝時(shí)期，滿族老幼都喜戴一種帽子叫“帽頭兒”，其形狀上尖下寬，底邊鑲一寸左右的小檐，有的則無(wú)檐，只用一片織金緞包邊。帽頂綴一個(gè)絲絨結(jié)成的疙瘩，紅黑不一。在檐下方的正中釘一個(gè)“標(biāo)示”，稱“帽正”，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的，以求美觀。滿族建立清朝后，要求舉國(guó)百姓包括清軍都要戴此種帽。南方人民懷念明朝，想起朱元璋時(shí)期，也有類似其形狀的帽子，就順其自然，把帽瓣改為六瓣縫合。相傳朱元璋改為六瓣是取其“六合”，即天地四方“統(tǒng)一”之意?？滴跻?jiàn)其帽式已改，即問(wèn)大臣為何老百姓改為此種樣式，大臣立即答道：“現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一了，表示東、南、西、北、上、下一統(tǒng)的意思?！庇谑强滴醯奂窗衍婈?duì)的“帽頭兒”也改成六合帽。由此可知，人民戴瓜皮帽乃是對(duì)明朝朱元璋的一種懷念，后來(lái)一直流傳下來(lái)。~~

瓜皮帽為清朝的一種男式帽子。 編輯本段歷史 相傳來(lái)源為明太祖所創(chuàng)的六合帽，取六和一統(tǒng)、天下歸一之意。在清朝廣為流行。分成六瓣，半圓形狀如半個(gè)西瓜皮。無(wú)檐、窄檐或包有裝飾窄邊，多為黑色的綢、呢絨或紗制做。頂上可飾有各種顏色和材料的結(jié)子，前面釘飾物以辨別前后。 瓜皮帽，也稱“小帽子”，六塊瓦帽，屬于便帽的一種，是清朝最為普遍、最為人們所熟悉的一種帽子。從小孩到老年，人人都可以戴它。它雖不能登上大雅之堂，但卻是人們?nèi)粘Ｋ匦柚?，甚至一天到晚的被人們戴在頭上。因其造型呈多瓣?duì)?，和西瓜皮有點(diǎn)相似，在民間則被謔稱為“西瓜皮帽”，這大概就是“瓜皮帽”名稱的來(lái)源。這種便帽上銳下寬，以六瓣合縫，綴檐如筒，有的底邊鑲一約一至三厘米寬的小檐，有的無(wú)檐，只用一片織錦緞(又稱片金)包個(gè)窄邊，前端釘一個(gè)玉或翠的飾物，帽頂釘一個(gè)大紅襻疙疸。俗稱“帽頭兒”。 “瓜皮帽”相傳是沿襲明太祖所制六合帽，創(chuàng)自明太祖洪武年間，取其六合一統(tǒng)、天下歸一之吉祥寓意，世人皆戴之。明陸深《豫章漫鈔》記載說(shuō)：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若日‘六合一統(tǒng)’云爾?！薄稐椓蛛s俎》記日：“清時(shí)小帽，俗稱‘瓜皮帽’，不知其來(lái)久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前?！比绱丝磥?lái)，這種小帽確實(shí)出自于明太祖之時(shí)。滿族在服飾方面的排異性十分強(qiáng)烈，但這頂瓜皮帽追根溯源卻是漢族的“土特產(chǎn)”。滿族入關(guān)以后，受漢族傳統(tǒng)文化影響，也取其“六合一統(tǒng)”之意，加之清朝的發(fā)辮，戴它亦很方便，因此開(kāi)始戴用此帽，并頗為流行，成為清代男子所戴用的主要便帽. 編輯本段質(zhì)料 瓜皮帽的質(zhì)料春冬用{緞，夏秋則多用實(shí)地紗，顏色以黑色見(jiàn)多，夾里用紅，富者用紅片金或石青錦緞緣其邊。講究點(diǎn)的人，也有在顏色和紋飾上與身上的袍褂配套穿的，正如當(dāng)時(shí)《竹枝詞》所云：“瓜皮小帽趁時(shí)新，金錦鑲邊窄又勻?！边@種小帽式樣很多，到清朝初年，在款式上雖然仍以六瓣合縫為之，但有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。平頂大都做成硬胎，內(nèi)用硬紙板為襯并絮以棉花。尖頂大都為軟胎，取其便利，不戴時(shí)可折之藏入衣袋之中，日之“軍機(jī)六折”。帽子又有“結(jié)子”，俗稱“算盤結(jié)”，都用紅色或黑色絲絨線編成，有喪則用黑色或白色。結(jié)子的大小也隨時(shí)而變，一度崇尚櫻桃般的小結(jié)，轉(zhuǎn)而又流行大結(jié)。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替結(jié)子的，其結(jié)子小如豆粒．又重藍(lán)色，戴時(shí)喜將帽子偏傾于前而半覆于額前。至宣統(tǒng)時(shí)，帽檐有重疊多至七八道者。 另外，為區(qū)別帽子的反正，還要在帽緣正中靠下的地方，另綴一明顯的“標(biāo)志”，如四方形裝飾物，此為“帽正”或“帽準(zhǔn)”。帽正的質(zhì)料取決于戴帽人的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位。貴族或有錢的人，可用珍珠、美玉、瑪瑙、翡翠、珊瑚、貓眼等各種名貴的寶石做帽正，更有用碧霞珠寶以炫其富貴與顯赫者。一般人也可用燒籃、料器(玻璃)、小銀片……等為帽正。當(dāng)時(shí)的年輕人特別是那些八旗的紈绔子弟，為求美觀，往往還要在帽疙瘩上掛一縷一尺多長(zhǎng)用紅絲繩做成的紅穗子，稱做“紅縵”。清代小說(shuō)《兒女英雄傳》第三十回“開(kāi)菊宴雙美激新郎聆聽(tīng)言一心攻舊業(yè)”中，作者寫(xiě)安公子回到家里，就是換上“一頂片金邊沿鬼子欄桿的寶藍(lán)滿平金的帽頭兒，腦袋后頭搭拉著大長(zhǎng)的紅穗子”?？梢?jiàn)這種帽子的式樣在當(dāng)時(shí)還是比較盛行和普遍的。