為深化國(guó)企體制改革，實(shí)現(xiàn)央企和地方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，12月18日，中金黃金(21.94,0.26,1.20%)股份有限公司和三門峽市政府簽署協(xié)議，共同成立河南中原黃金冶煉廠有限責(zé)任公司。

答案是【中流砥柱】 中流砥柱_金山詞霸 【拼 音】： zhōng liú dǐ zhù 【解 釋】： 黃河急流中的砥柱山.比喻能在艱難環(huán)境中起支柱作用的個(gè)人或集體.中流:河流中央;砥柱:黃河三門峽東的石山. 【出 處】： 《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》:“黿銜左驂;以入砥柱之中流.” 成語(yǔ)“中流砥柱”的原型典故是河南省三門峽下游河中心有一塊巨石在河道中挺立，經(jīng)河水猛烈沖擊，屹立幾千年而不倒，叫做“砥柱山”，成語(yǔ)中流砥柱就由此而來。...

你好！中流砥柱僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

是的。我來幫你解釋一下，我不是抄來的，一字一字地敲打。因?yàn)槲沂侨T峽的。一、先說《砥柱銘》原文“度崤函之險(xiǎn)，踐分陜之地”一句。1.“度崤函之險(xiǎn)”。崤函是崤山與函谷關(guān)的合稱。三門峽有這座山，地名也有崤山路；函谷關(guān)在三門峽靈寶。古代的崤之戰(zhàn)就在三門峽，三門峽的媒體都是稱三門峽地區(qū)為崤函大地，相當(dāng)于湖北稱自己是荊楚大地是一樣。還有，三門峽的崤函古道是世界遺產(chǎn)名錄2.“踐分陜之地”。有個(gè)成語(yǔ)叫“周召分陜”，周公與召公分地盤，以三門峽陜縣為界，陜縣以西為周公主持，所以才有了后來的陜西；陜縣以東為召公主持。在三門峽，很多召公的成語(yǔ)，如“甘棠遺愛”“甘棠之思”等。二、再說《砥柱銘》提及的大禹治水。大禹治水，斧劈三門，人門神門鬼門，三門峽的名稱就是這樣來的。在古代，三門峽是陜州。在虢國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)做過國(guó)都。有個(gè)成語(yǔ)叫”假途滅虢“，就是說三門峽被盟友坑了，導(dǎo)致滅國(guó)。三、再說砥柱?！爸辛黜浦钡某烧Z(yǔ)就在三門峽。實(shí)際上就是三門峽大壩下面的一塊石頭，也叫砥柱山。中國(guó)人說的中流砥柱精神，實(shí)際上是說中國(guó)人要像那塊石頭一樣，黃河的水怎么沖都沖不走沖不毀。李世民當(dāng)年和魏征當(dāng)此一游，魏征寫下了《砥柱銘》。至于砥柱山后面刻的什么字，我不是搞歷史的。

《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流?！敝辛黜浦挥谌T峽大壩下方的激流之中。黃河上的艄公又叫它"朝我來"，距市區(qū)約30公里。冬天水淺的時(shí)候，它露出水面兩丈多；洪水季節(jié)，它只露出一個(gè)尖頂，看上去好像馬上就被洪水吞沒，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。千百年來，無論狂風(fēng)暴雨的侵襲，還是驚濤駭浪的沖刷，它一直力挽狂瀾，巍然屹立于黃河之中，如怒獅雄踞，剛強(qiáng)無畏，自古被喻為中華民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民來到這里，寫下了"仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡，浩浩長(zhǎng)春"的詩(shī)句，命大臣魏征勒于砥柱之陰。著名書法家柳公權(quán)也為它寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，其中有"孤峰浮水面，一柱釘波心。頂住三門險(xiǎn)，根連九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉"等佳句。相傳砥柱是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱，又說是一位黃河老艄公的化身。很久以前，一位老艄公率領(lǐng)幾條貨船駛往下游，船行到神門河口，突然天氣驟變，狂風(fēng)不止，大雨傾盆。剎那間，峽谷里白浪滔天，霧氣騰騰，看不清水勢(shì)，辨不明方向。老艄公駕船穿越神門，眼看小船就要被風(fēng)浪推向巖石。老艄公大喝一聲："掌好舵，朝我來"。他縱身跳進(jìn)了波濤之中。船工們還弄不清是怎么回事，就聽到前面有人高呼"朝我來，朝我來"，原來是老艄公站在激流當(dāng)中為船導(dǎo)航。船工們駛到跟前正要拉他上船，一個(gè)浪頭將船推向下游，離開險(xiǎn)地。船工們?cè)谙掠螌⒋┖?，返回去找老艄公，見他已?jīng)變成了一座石島，昂頭挺立在激流中，為過往船只指引航向。因此，人們把這座石島－－“中流砥柱”也叫“朝我來”。從此以后，中流砥柱就成了峽谷中的航標(biāo)，船只駛過三門以后，就要朝砥柱直沖過去。眼看船就要與砥柱相撞時(shí)，砥柱前面波濤的回水正好把船推向旁邊安全的航道，避開了明島暗礁，順利駛出峽谷。力挽狂瀾拼音：lì wǎn kuáng lán簡(jiǎn)拼：lwkl同義詞：扭轉(zhuǎn)乾坤砥柱中流反義詞：力不能支力不從心用法：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”解釋：比喻盡力挽回危險(xiǎn)的局勢(shì)。

秋瑾再世什么背景寫的中流砥柱力挽狂瀾

砥柱·（明）都穆砥柱[1]·（明）都穆 砥柱在陜州東五十里，黃河之中。以其形似柱，故名?！队碡暋分^導(dǎo)河?xùn)|至于砥柱[2]，即此。癸酉五月，道陜，會(huì)僉憲段君文濟(jì)飲間言及[3]，躍然欲與之游，以使事不果。十月，予回至陜，則段君已先我游，遂決意而往。 乙卯，知州事顏君如環(huán)命州學(xué)生熊釜、張崇勉從予，離州二十里午食，又二十里循河行，十里至三門集津。三門者[4]，中曰神門，南曰鬼門，北門人門。其始特一巨石，而平如砥，想昔河水泛濫，禹遂鑿之為三。水行其間，聲激如雷。而鬼門尤為險(xiǎn)惡，舟筏一入，鮮有得脫名之曰鬼，宜矣。三門之廣，約二十丈。其東北五十步，即砥柱。崇約三丈，周數(shù)丈。相傳上有唐太宗碑銘，今不存。 蔡氏《書傳》以三門為砥柱[5]，《州志》亦謂砥柱即三門山：皆未嘗親臨其地，故謬誤若此。又按《隋書》載大業(yè)七年，砥柱山崩壅河，逆流數(shù)十里。砥柱，今屹然中流，上無土木，而河之廣僅如三門，奚有崩摧而壅河逆流至數(shù)十里之遠(yuǎn)？蓋距河兩岸皆山，意者當(dāng)時(shí)或崩，人遂以為砥柱，而史氏書之也[6]。孟子曰：“盡信《書》，不如無《書》?！庇幸栽?！注釋：[1]砥柱：一名底柱，在今河南省陜縣北，山西省平陸縣東南。特立黃河中，其形如柱，即所謂“中流砥柱”。[2]《禹貢》：《尚書》中的一篇，內(nèi)有“導(dǎo)河，……東至于底柱”的記載。[3]僉憲：明代監(jiān)察官僉御史的代稱。[4]三門：即三門峽，在陜縣以東，砥柱以西。河流中有兩座石島，把河劃成三道，形成人門、神門、鬼門三峽。其中人門較廣，可通舟楫；鬼門最窄，水流急湍，舟船不敢擅入。今已在此處修建三門峽水庫(kù)。[5]蔡氏《書傳》：指宋蔡沈《尚書集傳》?！渡袝?禹貢》：：底柱析城，至于王屋?！辈躺蜃⒃唬骸暗字诖蠛又辛?，其形如柱，今陜州陜縣三門山是也?！盵6]史氏：指《隋書》作者。 都穆（1459—1525）， 明代文學(xué)家。字玄敬，江蘇吳縣人。弘治十二年進(jìn)士，授工部主事，歷禮部郎中，加太仆少卿致仕。著有《西使記》、《金薤琳瑯》、《南濠詩(shī)略》、《南濠詩(shī)話》等書。 部穆的《砥柱》，與其說是一篇游記，勿寧說是考察砥柱的隨筆手記。全文僅三個(gè)自然段，第一段寫自言砥柱、欲游砥柱和決意游砥柱，第二段寫游砥柱會(huì)部過程：從陜州出發(fā)，循河行至三門，觀三門，望砥柱，第三段以親察考駁歷來書、傳中關(guān)于砥柱的謬誤。這的確是一篇很好的游記。但是，細(xì)讀原文慢慢咀嚼，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，都穆對(duì)砥柱的考察細(xì)致入微，說明與辨書、傳謬誤有力。這才是這篇短文的核心所在，精髓所在。這也可能是部穆為什么將此文以“砥柱”為題而不以“游砥柱”或“砥柱游記”等等為題的緣故吧。古代游人游歷祖國(guó)大好河山，多不單純以游山玩水為目的，而兼考察、采風(fēng)等等。這篇短文正鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 從全篇內(nèi)容及布局謀篇方面看，《砥柱》也有獨(dú)到之處。開篇二句，極其精練地說明了砥柱在“黃河之中”，距陜州五十里，“砥柱”之名緣于其“形似柱”。在這里，“形似柱”三字，對(duì)砥柱名稱的由來進(jìn)行了解釋，但更重要的是為隨后兩個(gè)自然段考察砥柱作了鋪墊。文章的布局謀篇之妙正在這里。譬如，在第二個(gè)自然段中，部穆用很重的筆墨寫了“三門”，包括其地理位置、名稱及其由來、水行其間之狀況等等。這似乎與砥柱題目相左，其實(shí)不然。詳寫三門，一是要說明砥柱之位置在三門“東北五十步”，二要使之與砥柱相對(duì)照，形成鮮明對(duì)比，說明三門不是砥柱，砥柱也不是三門。在第一個(gè)自然段中已指出砥柱“形似柱”，可是三門呢？“始特一巨石，而平如砥”。禹雖“鑿之為三”，但“平如砥”卻不會(huì)改變吧？顯然，“平如砥”不等于“形似柱“。而三門“東北五十步”的砥柱呢？“崇約三丈，周數(shù)丈”，顯然“形似柱”。由此可見作者筆下用心之良苦。又譬如，在第三個(gè)自然段中，都穆辨書、傳之謬誤，仍然是緊緊抓住砥柱“形似柱”這一特征來辨與駁。《書傳》《州志》的作者因未嘗親臨其地才將三門作砥柱。很顯然，如果親臨其地，一看便知哪個(gè)“平如砥”，哪個(gè)“形似柱”，也就不會(huì)出現(xiàn)謬誤了。同樣的道理，也就不會(huì)有《隋書》中一柱崩而“壅河”的貽笑大方的記載了。 《砥柱》一文的第三個(gè)方面的可貴之處，在于部穆通過游三門和砥柱，考察三門和砥柱，不僅充實(shí)了《禹貢》關(guān)于砥柱的記載，而且糾正了《書傳》、《州志》的謬誤，特別是《隋書》的謬誤。更在于有理有據(jù)、精辟透徹地說明了學(xué)習(xí)書本知識(shí)和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的關(guān)系，印證了孟子的名言：“盡信《書》，不如無《書》”。在這里，部穆強(qiáng)調(diào)了不唯書、要唯實(shí)。書不可不讀，但要批判地讀。書是前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類出出代代獲取知識(shí)的途徑之一。但是，又不能死讀書，啃書本，要在讀中多問幾個(gè)為什么。同時(shí)，要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)書本知識(shí)，充實(shí)和發(fā)展書本知識(shí)。這才是正確的讀書方法。都穆的這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)于今天的讀書人也是適用的。 此外，語(yǔ)言精練也是《砥柱》一文的一個(gè)重要特點(diǎn)。如“以其形似柱，故名”一句起到的是統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。只“相傳上有唐太宗碑銘，今不存”，一句足可見其考察之細(xì)致。還有“躍然欲與之游”、“崇約三丈，周起丈一”，僅寥寥數(shù)字，其所寫人或事已躍然紙上。

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