唐王李世民，為什么稱唐僧為御弟？李世民雖然有后宮佳麗三千，卻有愛男人的嗜好。其后，又有“唐桂之爭”，雙方甚至為帝位而兵戎相見(桂王是萬歷帝的第七子系，按法理應由桂王朱由榔承繼皇位，但福建的鄭氏擁立唐王系稱帝在前)。浙江抗清義軍及明朝官紳擁立魯王朱以海監(jiān)國，福建的鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵在福州登基稱帝，兩個政權(quán)誰也不服誰(魯王與唐王，分別是朱元璋的第十子系與第二十三子系)。
意蜂怎樣養(yǎng)殖？
感謝邀請：關于意蜂怎么養(yǎng)殖的問題，蜂部落認為意蜂的養(yǎng)殖其實并不難，難在需要有條件，相對來說意蜂養(yǎng)殖需要的條件苛刻，看起來養(yǎng)殖技術(shù)簡單，但是實際上并不是每個人都有這樣的條件，而且還要懂得蜂種的搭配，最大可能的提升我們養(yǎng)殖的收益，下面我們就來看看意蜂具體該怎么養(yǎng)殖。意蜂養(yǎng)殖需要的條件就意蜂養(yǎng)殖需要的條件來說，蜂部落認為可以分為技術(shù)條件和養(yǎng)殖條件，如果我們有技術(shù)，沒有條件，養(yǎng)殖意蜂也是不現(xiàn)實的。
第一：技術(shù)條件從技術(shù)條件來說，意蜂養(yǎng)殖都是采用活框養(yǎng)殖方式，國內(nèi)的并不存在多箱體養(yǎng)殖，一般都是采用巢箱加繼箱的養(yǎng)殖方式，而這里面需要的技術(shù)是最完備的活框養(yǎng)殖技術(shù)，因為活框養(yǎng)殖技術(shù)主要就是用來養(yǎng)殖意蜂的，中蜂的活框養(yǎng)殖技術(shù)僅僅是在意蜂活框養(yǎng)殖技術(shù)上的改變，那么這里面我們需要掌握的技術(shù)蜂部落認為最主要的有育王技術(shù)、分蜂技術(shù)、合群技術(shù)、轉(zhuǎn)場技術(shù)、蜂王漿生產(chǎn)技術(shù)、儲王技術(shù)、越冬技術(shù)、病敵害防治技術(shù)（尤其是大小蜂螨）幾個。
意蜂的養(yǎng)殖技術(shù)是活框養(yǎng)殖中比較標準的，所以依靠我們個人摸索并不現(xiàn)實，因為意蜂一般采用轉(zhuǎn)場飼養(yǎng)的方式，根據(jù)蜂部落的嘗試，定地飼養(yǎng)意蜂基本上賺不了，甚至容易失敗，所以如果我們想要養(yǎng)殖意蜂，最好的辦法就是與養(yǎng)殖意蜂的家庭養(yǎng)殖一段時間，可以當成學徒一樣和人家養(yǎng)殖，在把所有技術(shù)學會以后再進行養(yǎng)殖。第二：養(yǎng)殖條件對于養(yǎng)殖條件來說，養(yǎng)殖意蜂我們首先要考慮的是資金問題，對于中蜂的養(yǎng)殖來說由于中蜂適合定地飼養(yǎng)，通常我們可以忽略資金問題，可以根據(jù)自己的能力來由少到多的養(yǎng)殖，但是意蜂不一樣，意蜂的養(yǎng)殖一般都是規(guī)?；酿B(yǎng)殖，少量的養(yǎng)殖基本上難以賺錢，所以我們能夠看到養(yǎng)殖意蜂的，一般都是百群以上的蜂群，所以我們想要養(yǎng)殖意蜂，資金是首先必備的，如果我們已經(jīng)學會了技術(shù)，蜂部落認為具備資金就可以了。
蜂種搭配問題由于意蜂分為漿蜂和糖蜂，一種主要用于生產(chǎn)蜂王漿，一種主要用于生產(chǎn)蜂蜜，所以一般是兩類蜂種，我們在養(yǎng)殖的時候需要根據(jù)自己的實際情況，選擇養(yǎng)殖糖蜂還是漿蜂，也就是我們主要的蜂產(chǎn)品是蜂王漿還是蜂蜜，如果我們都可以進行銷售，那么可以選擇糖蜂和漿蜂混合飼養(yǎng)，這樣可以獲得更多的收入，也可以在缺蜜期的時候得到彌補，因為意蜂的漿王在通過飼喂的情況下也是可以生產(chǎn)蜂王漿的。
如何銷售？除了我們的技術(shù)問題，其實最重要的就是銷售問題，對于養(yǎng)殖意蜂的朋友來說，在沒有固定渠道的情況下想要自己銷售蜂蜜其實比較難，所以在我們學習養(yǎng)殖的時候，要注意尋找好銷售渠道，一般意蜂的產(chǎn)品都是商家回收，不管是蜂王漿還是蜂蜜，都是以商家回收為主，真正養(yǎng)殖意蜂的人，其實沒有時間進行推廣，當然，如果我們家里面有年輕人擁有網(wǎng)絡銷售的能力，就像蜂部落這樣，家里有人養(yǎng)殖蜜蜂，我個人可以進行網(wǎng)絡推廣，這樣自然是很好的。
為什么南明的戰(zhàn)斗力不如南宋？
南明為什么不如南宋?南明滅亡的原因有哪些?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考?！ 〕绲澔实圩钥O以后，明朝政權(quán)并沒有完全消亡，很多皇室宗親以及文武大臣都逃到了南方，并且由福王朱由崧在南京建立了南明政權(quán)。不過南明僅僅維持了39年，便被清軍所滅，為何南明沒有像南宋那樣能延續(xù)百年呢?很多人都覺得南明的處境和南宋相似，實則不然。
南明政權(quán)有著十分嚴重的內(nèi)部問題，而且清軍在當時也擁有極強的戰(zhàn)斗力，根本就沒給南明扎根的機會，從而被快速消滅。 南明與東晉、南宋的情形比較相似，都是華夏民族遭到當時的異族入侵，北方疆域淪陷而跑到江南建立的延續(xù)政權(quán)。那為何東晉與南宋能延續(xù)百余年國祚，而南明卻扛不住呢? 原因一：南明的帝位之爭不斷，始終沒有建立較為有效的中央政權(quán)。
自北京失陷、崇禎帝自縊之后，南京雖有完整的官僚人員配置，但并沒有能迅速建立能獲得廣泛認可的政權(quán)。崇禎帝雖然殉國，但皇子們卻下落不明。在皇子們的下落被弄清之前，南明政權(quán)的合法性就會遭到質(zhì)疑，也就不會得到廣泛擁護。其后，南京與北京也都出現(xiàn)了“崇禎太子案”，就使得福王政權(quán)在政治上陷入了被動?！ 「Ｍ跽?quán)覆滅之后，南明更是各地為政。
浙江抗清義軍及明朝官紳擁立魯王朱以海監(jiān)國，福建的鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵在福州登基稱帝，兩個政權(quán)誰也不服誰(魯王與唐王，分別是朱元璋的第十子系與第二十三子系)。其后，又有“唐桂之爭”，雙方甚至為帝位而兵戎相見(桂王是萬歷帝的第七子系，按法理應由桂王朱由榔承繼皇位，但福建的鄭氏擁立唐王系稱帝在前)。甚至廣西的靖江王王朱亨嘉也想黃袍加身(靖江王系是朱元璋之侄朱文正之后，按宗法根本不具備繼統(tǒng)的資格)。
而反觀東晉與南宋，晉元帝司馬睿與宋高宗趙構(gòu)的地位都比較穩(wěn)固，并沒有受到強而有力的挑戰(zhàn)。即便宋高宗時期，發(fā)動了苗劉兵變，也是逼迫宋高宗將皇位禪讓給其三歲的皇太子趙旉(趙構(gòu)的獨生子)。故而，晉元帝司馬睿與宋高宗趙構(gòu)作為華夏政權(quán)的延續(xù)，不但得到江南地區(qū)的廣泛認可，也是北方漢人心中的唯一正統(tǒng)所在。 原因二：明朝的黨爭，促使了南明政權(quán)的分裂。
南明的最為關鍵時期是定都于南京的福王政權(quán)，而南京一帶的江南地區(qū)，是東林黨的勢力中心?？墒?，而東林黨與福王系卻素有仇怨。明朝萬歷時期，有“國本(太子)之爭”，萬歷帝很疼愛鄭貴妃生的兒子朱常洵(福王)，想廢長立幼、立朱常洵為太子，遭到了東林黨的極力反對而最終未果。在崇禎帝殉國、皇子們下落不明之后，無論從繼位法理上，還是從客觀條件上(其時朱由崧逃難于淮安，是離南京最近的近親藩王)，都該立福王朱由崧(朱常洵之子)。
但是，東林黨卻主張“立賢”，想擁立潞王朱常淓(萬歷帝之侄)為帝。表面上是為了江山社稷，實際上卻完全是東林黨的私心作祟。明朝對藩王的限制極嚴，藩王“賢與不賢”很難斷論。而古代皇位繼承制度之所以要堅持“立長不立賢”，就是要有效避免皇位爭奪。而東林黨卻在此時主張“立賢”，就是給早已混亂不堪的國家再度添亂。
從朱常淓的后來表現(xiàn)來看，也并不比朱由崧賢能。 東林黨之所以不愿意讓朱由崧嗣位，是因為在東林黨派大臣的心中有過不去的檻。東林黨在萬歷時期好容易才贏得了國本之爭，其對手就是鄭貴妃--福王朱常洵，而如今再擁立朱常洵之子嗣皇帝位。一方面，等于說東林黨的當初努力白費了。另一方面，東林黨人也害怕福王朱由崧的政治報復。
結(jié)果，卻為馬士英提供了可趁之機，做了福王政權(quán)的定策元勛。東林黨人雖不得不承認既成事實，但背地里卻使壞，甚至希望福王政權(quán)垮臺。當南京出現(xiàn)了太子案時，東林黨人一口篤定南京出現(xiàn)的太子是真太子，其目的就是要否認掉福王政權(quán)的合法性(實際上，北京的太子是真，卻被多爾袞以假太子處死;而南京的太子是假，卻被東林黨人篤定為真)。
image.png 原因三，吳三桂、孔有德、尚可喜、耿仲明及李成棟等帶路黨的“功績”?！ 嶋H上，滿人不但沒有平定江南的能力，甚至連統(tǒng)治北方中原地區(qū)也顯得兵力不足。且江南為丘陵地區(qū)、水網(wǎng)密布，并不利于騎兵作戰(zhàn)。而滿人的文明程度原本就較低，甚至連造船都不怎么會，又怎么能越過長江天塹去征服江南?而滿清之所以平定江南，還是仰賴吳三桂、耿、尚、孔及李成棟等帶路黨的“功績”。
東晉與南宋時期，雖也有漢人為異族效力，但并沒有明末之際那么大的規(guī)模?！ ≡蛩?，隨著歷史的演變，抵抗異族的意志也越來越弱。 我國歷史上一直有“夷夏之防”，但隨著歷史的演變，抵抗異族的心理與意志卻越來越弱。用一個不恰當?shù)谋扔?，就像一位女子受到他人的非禮。該女子第一次受到非禮之時，其反抗肯定是最激烈的。
而一旦被對方得逞之后，其下次遇到非禮之時，其反抗烈度就會減弱。而如果被人十次、八次得逞之后，甚至都會懶得反抗。image.png 而一個民族遭到他族侵凌也是這個道理，東晉時期是華夏民族第一次遭到異族的侵凌。所以，東晉雖弱，但華夏民族不甘受他族侵凌、奴役的意愿也最為強烈。可以說，華夏民族的第一次反抗異族侵凌的過程長達兩百七十多年(東晉至南朝陳)，而最終滅亡于鮮卑化的漢人隋政權(quán)。
南宋時期是華夏民族遭受第二次異族侵凌，其反抗過程歷經(jīng)一百五十年，而最終滅亡于蒙元政權(quán)。而經(jīng)一百年蒙元統(tǒng)治，漢族抵抗異族的心理與意志也變得虛弱，故南明也只存在了四十年。滿清之所以要倒行逆施，不顧激起民變之風險，也要在已順服的地區(qū)頒行“剃發(fā)令”。其目的就是對漢人進行精神閹割，而削弱掉漢人的抵抗意志?？梢哉f，如果滿清不頒行“剃發(fā)令”，滿清能更快平定江南，但是，滿清的統(tǒng)治卻絕對維持不了兩百多年。
我們從一系列清末百姓生活狀態(tài)的舊照片，就可以充分理解那種被滿清"精神閹割”的狀態(tài)，早已沒了血勇精神與民族自信?！ ≡蛭澹遘娧杆倌舷?，沒有給南明政權(quán)穩(wěn)定的機會。 清軍從入關到消滅南京的福王政權(quán)，只用了一年的時間。而在這短短的一年時間，南明的政權(quán)還沒有足夠穩(wěn)固。而東晉與南宋卻不同，東晉時期，北方長期分裂、互相攻伐(十六國)，并沒有能力南下，反而是東晉有力量征討北方政權(quán)。
讓唐僧都差點動了心的妖精是誰？
其實眾親讀了【西游記】，就把唐僧定格在有限的文字里，能不能讀一下【佛前通志】？唐僧西游，雖遇幾個美女艷妖，確實心猿意馬，靜如死水。是唐僧佛心堅定嗎？不是，在取經(jīng)人員選拔中，觀音曾數(shù)變美人，百般妖嬈，試其定力，唐僧不為所動，因此入選。其實唐僧別有嗜好。個中隱情，要從唐僧本人說起，唐僧初生，其母深戀其父，當初與賊委曲求全，是知道自己懷了夫君的骨肉，為保留丈夫這點血脈才從了賊人。
為什么唐僧襁褓之中，又棄之江水？原因是唐僧出生，身呈異相，不辯男女。其母悲痛欲絕，養(yǎng)之為人妖，棄之又不舍，后無奈漂泊唐僧于江水，死生憑其造化。唐僧遇救，養(yǎng)于山寺，寺有高僧，知因果，精醫(yī)道，遂為唐僧切割修補器官，做了變性手術(shù)。唐僧原本人妖也。偏愛男人，就是常說的同性戀。其實唐僧未西天取經(jīng)前，與廟中住持，夜夜交好，情深似海。
唐王李世民，為什么稱唐僧為御弟？李世民雖然有后宮佳麗三千，卻有愛男人的嗜好。你沒看李世民送唐僧上路，那眼神，那柔情蜜意，唐僧那是三千寵愛在一身，李世民是同性戀。唐僧和李世民的感情，也深深傷害了那個救過唐僧的住持，在唐僧離開寺廟后，老住持就上吊自殺了。再說唐僧西天取經(jīng)的路上，在唐僧遇到牛魔王后，情不自禁地愛上了牛魔王，唐僧為什么和悟空矛盾重重，每次都死命念緊箍咒，因為孫悟空不接受唐僧的愛，唐僧多次表白，寧愿死在妖怪手里，也強如每天活在痛苦中，他得不到悟空的愛，和悟空因愛成仇，唐僧愛上牛魔王之后，醋意大發(fā)，逼牛魔王離開鐵扇公主，其實唐僧已經(jīng)準備和牛魔王雙宿雙飛，不再西行。
孫悟空去借芭蕉扇，其實那是唐僧讓孫悟空去勾引鐵扇公主，破壞牛魔王夫妻感情，孫悟空堅決不干，唐僧要死要活，又拼命念緊箍咒，悟空差點死在他手里。沒辦法，悟空只能對不起大哥牛魔王，去勾引自己的結(jié)拜嫂子。書中說，孫悟空鉆鐵扇公主的肚子，其實那是敗壞鐵扇公主的名節(jié)。唐僧密派孫悟空破壞鐵扇公主的名聲，又偷偷告訴牛魔王，說鐵扇公主不守婦道，讓牛魔王捉奸在床。
牛魔王為什么恨孫悟空？就是信了唐僧的話，當場看到孫悟空與鐵扇公主在一起。從此牛魔王夫妻反目，一心愛唐僧。孫悟空是個正直的人，當然不會接受師父的愛，三打白骨精中，唐僧一次次念緊箍咒，唐僧也知道是妖怪，故意找孫悟空的茬，逼孫悟空就范，女兒國中，國王愛上唐僧，不是唐僧不敢破色戒，是他沒有男人功能，后來被女兒國國王趕出女兒國，是因為國王知道了唐僧是人妖。
唐僧后來與如來不清不白，又挑撥如來害孫悟空，真假猴王，就是如來想故意害悟空，為什么唐僧要置悟空于死地，因為孫悟空滅了他的愛人牛魔王。唐僧西天取經(jīng)，沒愛過女人，是同性戀。你沒看唐僧一路嘮嘮叨叨，八卦滿天，哪點像男人？那個太上死老君，也是色心未泯，和唐僧關系愛昧，給唐僧特制駐顏丹藥，大家看到唐僧皮膚白皙，狀如美婦，就是太上老君的杰作。
隋唐英雄傳中的瓦崗寨真實情況又是如何呢？
瓦崗寨最初由翟讓、徐世績（即徐茂公、后改名李績）、單雄信、王伯當、翟弘、王儒信等人創(chuàng)立，開始時只是搶劫過路客商，后來勢力大了后，搶劫漕運船只，但一直被隋將張須陀吊打。李密因為參與楊玄感叛亂被隋朝通緝，走投無路時投奔了瓦崗寨，然后，他組織了對張須陀的戰(zhàn)斗，一戰(zhàn)成名，張須陀戰(zhàn)死，其手下勇將秦瓊、程知節(jié)、羅士信等投奔隋將裴仁基，后來裴仁基征討瓦崗寨不能取勝，被奸臣陷害，一氣之下投奔了瓦崗，秦、程、羅等人都上了瓦崗。
后來有道士到瓦崗寨說讖語：“桃李子，皇后繞揚州，宛轉(zhuǎn)花園里，勿浪語，誰道許”，其中桃李：便是逃亡姓李，勿浪語，誰道許，意指密。指出天意是讓李密當天子，王伯當又勸翟讓說：李密是蒲山公，菖蒲當然只能長在翟（沼澤）里，要求翟讓讓位李密，翟讓信了，讓了位。李密上位后，組織瓦崗軍奪取了隋朝的洛口倉，獲得大量的糧食，開倉放糧，隊伍急劇擴大，四方豪杰紛紛投奔，李密又多次打敗隋朝洛陽的主將王世充，瓦崗寨兵強馬壯。
隨著瓦崗軍的壯大，翟弘、王儒信等鼓動翟讓奪回權(quán)力，被李密知道后，在宴會上殺死了翟讓、翟弘和王儒信，徐世績被砍傷，王伯當救了他，單雄信向李密跪地求饒，保住了性命。但瓦崗分裂的種子已經(jīng)埋下。隋煬帝在江都被以宇文化及為首的叛軍殺害，宇文化及帶領叛軍西歸關中，隋朝洛陽留守，皇孫越王楊侗估計王世充打不過叛軍，就對李密封官許愿，讓他去打宇文化及，李密信了，帶領瓦崗軍死磕叛軍，雖然取得勝利，可自己也元氣大傷。
回過頭來，越王楊侗的許愿因王世充作梗無法兌現(xiàn)，李密對自己的手下敗將不屑一顧，輕率地與王世充開戰(zhàn)，又委非自己嫡系的單雄信重任并鎮(zhèn)守要地，結(jié)果，單雄信放任王世充通過要地攻打瓦崗，袖手旁觀，瓦崗軍一敗涂地，單雄信直接投降王世充，受到重用，秦、程、羅、裴仁基父子都被王世充俘虜，李密和王伯當逃脫，因有單雄信先例，他們不敢投奔鎮(zhèn)守洛口倉的徐世績，往西投奔李淵。
李密投奔李淵后，并沒有獲得他中意的爵位，又萌生反意，和王伯當在往東逃跑時，被唐將盛彥師（他并沒有上過瓦崗寨）打敗殺死。秦、程、羅因感到王世充不是干大事的料，在戰(zhàn)場上投奔李世民，裴仁基、裴行儼父子陰謀殺死王世充后歸唐，被王世充發(fā)現(xiàn)后處死。李世民攻打王世充，勝利后，留在王世充處的瓦崗將領，除單雄信和邴元真被處死外，其余都歸順了唐朝。
劉黑闥也上過瓦崗寨，后來投奔竇建德，在竇建德被李淵處死后，劉黑闥再次起事，給唐朝帶來不小的麻煩，最終被李建成平定，劉黑闥被處死。歸順唐朝的瓦崗軍將領中，除王君廓叛逃突厥被殺、張亮謀反被誅外，其他的結(jié)局都很好，徐世績受到李淵重用，賜姓李，改名李績，成為了與李靖比肩的一代名將，魏征受到李世民重用，成為了一代名相，秦瓊、程知節(jié)、羅士信（在征討劉黑闥時戰(zhàn)死）也都青史留名。