30年580元/瓶65度

額

是糧食酒，高梁玉米的。是內(nèi)蒙古赤峰市萬(wàn)泉涌酒廠生產(chǎn)的，口感很好，也不上頭，喜歡喝烈酒的人，值得試。

內(nèi)蒙名優(yōu)產(chǎn)品“草原白酒”，俗稱“悶倒驢”。原是 68度烈性酒，現(xiàn)在有各種度數(shù)的。都是白酒，不是奶酒。

悶倒驢是俗稱，正名叫 草原白，是糧食酒

最簡(jiǎn)單的方法，使用HP試紙，采集土壤樣本，然后用純凈水稀釋，進(jìn)行測(cè)試常規(guī)判斷，如果草原下方積草厚度比較大，那基本是偏酸性的如果郁閉度不大，有大片裸地，那么因?yàn)樗鲾y帶的原因，一般會(huì)偏堿，常見(jiàn)白花花的一片一片的土壤。

說(shuō)實(shí)話鄂爾多斯沒(méi)有什么正規(guī)的草原，電視上都是瞎說(shuō)的，做樣子的想看正規(guī)的草原只有去呼倫貝爾或錫林郭勒了不正規(guī)的你去伊金霍洛旗成吉思汗陵看看吧再有就是鄂托克前旗了

60度向下無(wú)聊屁股（Neimengguning寧河源酒業(yè)有限公司）酒口感好，只要酒的高度，但喝少量的酒精喝，朋友們也后的金額不傷頭打麻將。

錫盟特產(chǎn)草原白酒（蒙語(yǔ)tal nutagiin har airih），俗稱“悶倒驢”，烈性蒙古酒，難下咽但不上頭，逢喝必醉。草原白酒是察哈爾一帶最好的白酒，由內(nèi)蒙錫盟寶昌出品。草原白酒現(xiàn)在推出很多度數(shù)不同的品牌酒，是純糧食釀造的酒，會(huì)醉人，但是不會(huì)傷人。至于價(jià)格，你是在什么地方呀？

1、草原是種以草本植物為主的植被形態(tài)，分布于各大洲。屬于土地類型的一種，是具有多種功能的自然綜合體，分為熱帶草原、溫帶草原等多種類型。草原的形成原因是土壤層薄或降水量少，草本植物受影響小，而木本植物無(wú)法廣泛生長(zhǎng)。2、廣義的荒地指可供開(kāi)發(fā)利用和建設(shè)而尚未開(kāi)發(fā)利用和建設(shè)的一切土地，主要包括宜農(nóng)、宜林和宜牧荒地等。狹義的荒地通常指宜農(nóng)荒地。

從法律性質(zhì)上講，二者沒(méi)有什么區(qū)別?！　』牡鼗螂s地，都屬于無(wú)人耕作的土地，你可以稱之為荒地，也可以稱之為雜地。當(dāng)然分的細(xì)一些，在于形成的原因有所不同，荒地，更多的是指人，即人把地荒了；雜地，更多是指地，即這個(gè)地本身還不具備耕種條件。再看看別人怎么說(shuō)的。

AMARULA，譯為阿瑪茹拉，源自肯尼亞。阿瑪茹拉酒是一種非洲甜酒，口感類似于巧克力，非常受女性的青睞。據(jù)說(shuō)這種酒是用神秘的非洲草原上生長(zhǎng)的瑪茹拉樹結(jié)成的果實(shí)釀造而成，因?yàn)槠涑墒斓墓麑?shí)帶有強(qiáng)烈的熱帶芳香，象群也經(jīng)常被這芳香吸引而來(lái)，所以又被稱為“大象樹”、“大象果”。 這種奶油味濃郁的甜酒，源自非洲赤道附近一種獨(dú)特的MARULA樹的果實(shí)。因?yàn)橄∈?，人們并不能輕易找到它，過(guò)去，也只有大象才知道它們?cè)谀睦铮⒉幌Ш苓h(yuǎn)地去尋找它們，以吸取它們美味的果汁。AMARULA的靈感便來(lái)自這種被稱為“大象樹”的MARULA：人們將這種果實(shí)的汁蒸餾后放在橡木桶里發(fā)酵兩年后，再用新鮮的精煉奶油來(lái)勾兌，最后調(diào)制出這種口感類似咖啡、又像巧克力的甜酒。而它的氣味、芳香讓人著迷，醇厚、溫和的口感誘惑則是讓人無(wú)法抗拒的。 具體多錢我說(shuō)不來(lái)。我沒(méi)有買過(guò)了 聽(tīng)說(shuō)便宜的100快左右。

蒙古民族獨(dú)特的聲樂(lè)藝術(shù) 蒙古族在悠久的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長(zhǎng)調(diào)可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長(zhǎng)調(diào)，哪里有牧人，哪里就有長(zhǎng)調(diào)。長(zhǎng)調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌。 蒙古長(zhǎng)調(diào)是一種具有鮮明的游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語(yǔ)言述說(shuō)著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和美學(xué)的感悟。它集中體現(xiàn)了蒙古民族游牧文化的特點(diǎn)，并與蒙古語(yǔ)言和文學(xué)等息息相關(guān)。 可以說(shuō)，蒙古長(zhǎng)調(diào)演唱藝術(shù)是代表蒙古歌唱藝術(shù)最高成就的藝術(shù)形式。千百年來(lái)，蒙古歌唱家代代相傳，口承心授，使長(zhǎng)調(diào)成為具有成熟表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式。它有著和世界上任何民族歌唱藝術(shù)不同的結(jié)構(gòu)和要素。 長(zhǎng)調(diào)尤其值得稱道的是悠揚(yáng)的旋律、繁復(fù)的波折音和只可意會(huì)的內(nèi)在節(jié)律。演唱長(zhǎng)調(diào)時(shí)，常有將一個(gè)完整樂(lè)段從低音區(qū)提到高音區(qū)，再降到低音區(qū)的完整過(guò)程，有時(shí)一支長(zhǎng)調(diào)要用幾組這樣的過(guò)程。長(zhǎng)調(diào)在音樂(lè)上的主要特征是歌腔舒展，節(jié)奏自如，高亢奔放，字少腔長(zhǎng)，不少樂(lè)句都有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的拖音，再加上起伏的顫音，唱起來(lái)豪放不羈，一瀉千里。 長(zhǎng)調(diào)一般為上、下各兩句歌詞，即四句歌詞分兩遍唱完。長(zhǎng)調(diào)演唱藝術(shù)只能根據(jù)演唱者的生活積累和對(duì)自然的感悟來(lái)掌握，而不能象短調(diào)歌曲的節(jié)拍那樣以“強(qiáng)和弱、１和２”來(lái)固定地表達(dá)。即不同的人演唱的節(jié)律各不相同。長(zhǎng)調(diào)歌詞的絕大多數(shù)內(nèi)容都是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。而對(duì)這些草原特有的景色，只有悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)調(diào)才能絕妙地加以表現(xiàn)。蒙古長(zhǎng)調(diào)的唱法以真聲為主，它感嘆自然、謳歌母愛(ài)、贊美生命、訴說(shuō)愛(ài)情，它把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現(xiàn)得淋漓盡致。 不論人們?cè)谑裁磿r(shí)候、什么地方，只要聽(tīng)到悠揚(yáng)舒緩的蒙古長(zhǎng)調(diào)，便會(huì)聯(lián)想起那茫茫無(wú)際的大草原，聯(lián)想到藍(lán)天、白云、氈包和畜群，都會(huì)令人體味到草原獨(dú)有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼。長(zhǎng)調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂(lè)，是離自然最近的一種音樂(lè)，是人與自然和諧共存的產(chǎn)物，是一種心靈對(duì)心靈的直接傾訴 長(zhǎng)調(diào)，詞調(diào)體式之一。指詞調(diào)中的長(zhǎng)曲。明課本《類編草堂詩(shī)余》中以91字以上者為長(zhǎng)調(diào)，似無(wú)根據(jù)，但因已通行，所以一般皆沿用之。唐代也有人認(rèn)為“長(zhǎng)調(diào)即七言詩(shī)，短調(diào)乃五言詩(shī)”。例如：“滿江紅”、“水調(diào)歌頭”、“念奴嬌”、“水龍吟”、“雨霖鈴”、“永遇樂(lè)”、“沁園春”等。長(zhǎng)調(diào)最長(zhǎng)的在二百字以上。例如《啼鶯序》有二百四十字，可以稱做已知的最長(zhǎng)的長(zhǎng)