1. 什么是管理理念和方法
辦學(xué)理念，是教育理念的下位概念，是校長(zhǎng)基于“辦怎么樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶。從某種意義上說(shuō)，就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成。
辦學(xué)理念是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的靈魂。科學(xué)合理的辦學(xué)理念有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色發(fā)展，在踐行中形成學(xué)校品牌。
拓展資料：服從于檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
辦學(xué)理念科學(xué)合理與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，可以從辦學(xué)理念的價(jià)值取向、語(yǔ)言表達(dá)、理論基礎(chǔ)及特色實(shí)踐等方面加以審視。
在價(jià)值取向上，應(yīng)凸顯理念的育人性。辦學(xué)的終極價(jià)值是為了人，為了人的更好成長(zhǎng)與發(fā)展，因此辦學(xué)理念必須要凸顯育人性。若辦學(xué)理念在方向、立場(chǎng)上是錯(cuò)誤的或者是背離教育本質(zhì)要求的，顯然是不可取的。
在語(yǔ)言表達(dá)上，應(yīng)注重語(yǔ)言的可讀性。辦學(xué)理念屬于學(xué)校的理念系統(tǒng)，要求表述應(yīng)清晰、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，防止偏頗、偏激，應(yīng)具有可讀性。一方面要注重語(yǔ)言的凝練、概括，能夠給人以簡(jiǎn)潔、清晰之感；另一方面要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確、貼切，避免說(shuō)一些正確的廢話。同時(shí)，辦學(xué)理念中要避免“示范”“特色”“名?！钡缺磉_(dá)，這種標(biāo)簽式的表述帶有明顯的功利性，背離學(xué)校教育發(fā)展的質(zhì)樸性內(nèi)涵。
在理論基礎(chǔ)上，應(yīng)關(guān)注理念的理論性。辦學(xué)理念需要校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、全校師生員工以及與學(xué)校發(fā)展相關(guān)的利益人共同商討面對(duì)，需要在理論知識(shí)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步確定。這就要求校長(zhǎng)及其領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要加強(qiáng)自身理論知識(shí)學(xué)習(xí)，自覺(jué)提升自身理論素養(yǎng)水平，以理論自覺(jué)提升學(xué)校辦學(xué)理念的價(jià)值內(nèi)涵。
在特色實(shí)踐上，應(yīng)體現(xiàn)理念的整體性。實(shí)踐理念的整體性是要求理念作為學(xué)校發(fā)展的靈魂，要滲透到學(xué)校辦學(xué)的所有方面：一方面，辦學(xué)理念要統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的理念系統(tǒng)，要形成辦學(xué)理念與學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌等的一體化；另一方面，辦學(xué)理念要滲透到學(xué)校辦學(xué)的具體行為之中，辦學(xué)理念要與學(xué)校的管理創(chuàng)新、課程教學(xué)改革、人才隊(duì)伍建設(shè)、環(huán)境營(yíng)造等內(nèi)容緊密結(jié)合，并且內(nèi)化在具體行動(dòng)之中。
內(nèi)化為共同愿景
辦學(xué)理念不是虛幻的標(biāo)志，而是學(xué)校師生共同的價(jià)值追求和理想信念。教師是實(shí)施辦學(xué)理念的主體，任何教育理想和理念的貫徹與落實(shí)都需要依靠教師。學(xué)校辦學(xué)理念的踐行就要充分發(fā)揮教師的作用，使教師深刻理解并接受學(xué)校的辦學(xué)理念，讓辦學(xué)理念成為全體教職工的共同愿景，這樣才能更好地把辦學(xué)理念融入日常的教育教學(xué)行為之中，進(jìn)而引導(dǎo)和影響學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，從而發(fā)揮出辦學(xué)理念應(yīng)有的價(jià)值和意義。
要將辦學(xué)理念內(nèi)化為師生的共同愿景，首先要廣泛宣傳。通過(guò)多種形式宣傳、講解辦學(xué)理念，使教職工理解和熟悉辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵，為全面推廣工作奠定基礎(chǔ)。其次要讓教職工積極參與。在形成辦學(xué)理念的過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)教職工積極參與對(duì)辦學(xué)理念的討論，認(rèn)真聽取教職工的意見和建議，并將大家的意見整合形成共識(shí)。再其次，要讓辦學(xué)理念具體化。學(xué)校辦學(xué)理念需要轉(zhuǎn)化為班級(jí)和個(gè)人的理念，并體現(xiàn)在具體的行為上，使辦學(xué)理念滲透、細(xì)化到每一節(jié)課，每一次活動(dòng)，每一個(gè)教育行為之中。
外化成治校制度
理念是制度的先導(dǎo)，制度是理念的保障。辦學(xué)理念催生出相應(yīng)的學(xué)校管理制度，反過(guò)來(lái)，辦學(xué)理念的實(shí)現(xiàn)則需要相應(yīng)的學(xué)校管理制度作為保障。因此，校長(zhǎng)要在學(xué)校管理過(guò)程中，把辦學(xué)的理念貫徹到學(xué)校制度中去，通過(guò)健全的制度和民主的管理，使學(xué)校形成良好風(fēng)氣，確保辦學(xué)理念的有效落實(shí)。
在制定制度的過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛征求意見，要充分考慮各種特殊的情況，不能把制度定成“死制度”，致使人成為制度的“奴隸”，要讓師生都能在日常的工作學(xué)習(xí)中充分體會(huì)到辦學(xué)理念的存在，形成自我約束、自我管理、自我激勵(lì)、自我發(fā)展的制度環(huán)境。所以，校長(zhǎng)應(yīng)注意將辦學(xué)理念外化為學(xué)校管理制度，以相應(yīng)的學(xué)校管理制度來(lái)保障辦學(xué)理念的實(shí)現(xiàn)。
升華自學(xué)校文化
辦學(xué)理念是一所學(xué)校深厚文化底蘊(yùn)和辦學(xué)精髓的積淀和升華，辦學(xué)理念的踐行需要學(xué)校文化的積極影響。學(xué)校文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它既包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同交往中所形成的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。
實(shí)踐辦學(xué)理念的一個(gè)重要途徑就是通過(guò)開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的校園文化活動(dòng)，將學(xué)校所倡導(dǎo)的價(jià)值理念和追求滲透于其中，在活動(dòng)中傳遞給全體師生，逐漸將其內(nèi)化為師生共同的價(jià)值信念和追求，增強(qiáng)辦學(xué)的凝聚力、向心力和價(jià)值力。
體現(xiàn)在課程教學(xué)
辦學(xué)理念最終作用要體現(xiàn)在學(xué)校課程教學(xué)改革之中。課程教學(xué)改革是學(xué)校教育的主要行為活動(dòng)，它集中體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)理念和思想，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的重要途徑。
比如，上海市上南中學(xué)在踐行“以愛國(guó)精神激勵(lì)人，以科學(xué)精神塑造人，以人文精神熏陶人”辦學(xué)理念過(guò)程中，將辦學(xué)理念的研究和實(shí)踐上升為廣大教師能積極參與的教育科研課題，以課題推動(dòng)學(xué)校的整體綜合改革，促進(jìn)辦學(xué)思想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，他們形成了《“愛國(guó)·科學(xué)·人文”辦學(xué)理念及辦學(xué)模式的研究》的科研課題。
在總課題研究目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，以實(shí)施培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，圍繞學(xué)?！皭蹏?guó)·科學(xué)·人文”辦學(xué)理念，并根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的師資條件與教學(xué)資源，開發(fā)具有時(shí)代特征、上南特色的校本課程，并以此來(lái)推進(jìn)學(xué)校的課程教學(xué)的整體改革，由此推進(jìn)辦學(xué)理念的深化與落實(shí)。
2. 管理理念的意思
經(jīng)營(yíng)理念，文化理念，管理理念，企業(yè)理念，新發(fā)展理念等等。
經(jīng)營(yíng)理念就是管理者追求企業(yè)績(jī)效的根據(jù)，是顧客、競(jìng)爭(zhēng)者以及職工價(jià)值觀與正確經(jīng)營(yíng)行為的確認(rèn),然后在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢(shì)、發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。
文化理念是企業(yè)所創(chuàng)造的所有物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的綜合，企業(yè)文化理念則是企業(yè)所形成的具有自身特點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合。
管理理念從以物為本走向以人為本、走向以知識(shí)為本。 企業(yè)管理理念是指導(dǎo)企業(yè)管理活動(dòng)的指導(dǎo)思想，企業(yè)管理理念從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的以物為本向新環(huán)境下的以人為本、以知識(shí)為本轉(zhuǎn)化。
新發(fā)展理念就是指揮棒、紅綠燈。全黨要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新發(fā)展理念上來(lái)，努力提高統(tǒng)籌貫徹新發(fā)展理念的能力和水平，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。
3. 管理理念的概念
一、經(jīng)營(yíng)理念的定義
（一）理念
理念就是理想、
信念。
它包涵兩層意思：
有理想；
還有鍥而不舍追求理想的信念。
（二）經(jīng)營(yíng)理念
經(jīng)營(yíng)理念是理念在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的體現(xiàn)，它涵蓋了企業(yè)為什么和怎樣生存的問(wèn)
題。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念整和了企業(yè)宗旨、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)方針、企業(yè)精
神等內(nèi)容而形成一套有機(jī)的思想體系，它屬于意識(shí)形態(tài)的范疇。
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企業(yè)宗旨：企業(yè)宗旨是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高目標(biāo)和根本目的，它體現(xiàn)了企業(yè)的理
想與追求。就其內(nèi)涵而言，有經(jīng)濟(jì)目的、社會(huì)目的、文化目的、生態(tài)目標(biāo)，四個(gè)
目標(biāo)層次不斷升高。
但是，
在實(shí)踐中，
企業(yè)決不能將四個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)從時(shí)間上排
序，
否則就犯了酷似環(huán)境問(wèn)題上先污染，
后治理的錯(cuò)誤。
企業(yè)宗旨是一種綜合目
標(biāo)，不能割裂，更不能追求某一項(xiàng)的最大化。企業(yè)對(duì)內(nèi)要實(shí)現(xiàn)其發(fā)展，不斷提高
職工待遇，對(duì)外要提供合格產(chǎn)品、滿意的服務(wù)，滿足社會(huì)需求，從而為社會(huì)的進(jìn)
步做出貢獻(xiàn)。經(jīng)營(yíng)宗旨在各企業(yè)中有不同的表現(xiàn)，如松下電器的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”，
IBM
的“IBM
就是服務(wù)”。
2
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經(jīng)營(yíng)方針：經(jīng)營(yíng)方針是企業(yè)運(yùn)行的最高原則，不同企業(yè)有不同的經(jīng)營(yíng)方針，
不同的準(zhǔn)則，
經(jīng)營(yíng)方針應(yīng)能體現(xiàn)行業(yè)特征。
另外，
經(jīng)營(yíng)方針只有符合利益相關(guān)者
的期待，企業(yè)才能得以持續(xù)發(fā)展。
3
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企業(yè)價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值的根本看法。企業(yè)價(jià)值觀是在企業(yè)中占主
導(dǎo)地位的，
為絕大多數(shù)成員認(rèn)同的關(guān)于客觀對(duì)象的總觀點(diǎn)和總看法。
企業(yè)理念的
其它幾種范疇歸根結(jié)底都受價(jià)值觀制約，
價(jià)值觀決定、
指導(dǎo)著其它幾個(gè)要素。
如
小天鵝的質(zhì)量觀：
“當(dāng)別人不能將你打倒的時(shí)候，
警惕自己打倒自己”，
可見它
對(duì)這一企業(yè)管理永恒主題的重視。
價(jià)值觀是一種內(nèi)化了的約束系統(tǒng)，
它作為一種自覺(jué)的意識(shí)來(lái)指導(dǎo)行為、
決策。
而
相對(duì)的規(guī)章制度也是一個(gè)約束系統(tǒng)，
但它是一種外在的，
人們被動(dòng)服從的約束系
統(tǒng)，是“不得不這么做”。
4
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企業(yè)精神：企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在
生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，
為謀求自身生存發(fā)展而形成并為員工所認(rèn)同的一種健康向上的
群體意識(shí)。它統(tǒng)一于整體的價(jià)值觀，像國(guó)航“永不休止地追求一流”的精神。
（三）經(jīng)營(yíng)理念的特性
涵蓋了上述幾項(xiàng)內(nèi)容的經(jīng)營(yíng)理念是一個(gè)內(nèi)容豐富的系統(tǒng)
,
它體現(xiàn)了企業(yè)最高目標(biāo)
和最高原則，決定著企業(yè)的命運(yùn)。這就決定了理念必然具有獨(dú)特的性質(zhì)，在此，
本文將其總結(jié)為精神性、指導(dǎo)性、概括性、高層次性、民族性和整和性。
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精神性。理念是企業(yè)家們總結(jié)、創(chuàng)造并被員工廣泛接受和認(rèn)同的經(jīng)營(yíng)思想。
它潛移默化地影響、
同化員工心理和行為準(zhǔn)則，
使其圍繞企業(yè)理念結(jié)為一體，
朝
著共同目標(biāo)努力，是精神財(cái)富，而非物質(zhì)的。
2
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指導(dǎo)性。科學(xué)合理的理念一旦確定，它將作為一種最高的“精神統(tǒng)帥”來(lái)指
導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重大決策。
3
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概括性。經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)運(yùn)行長(zhǎng)期穩(wěn)定的指導(dǎo)思想，之所以能在不同時(shí)期、
不同情況下發(fā)揮指導(dǎo)作用，
就因?yàn)樗强偫ㄐ缘拇笤瓌t，
而不是一個(gè)僵化的死框
框。其語(yǔ)言表達(dá)有一定的抽象性，如康佳的理念“康樂(lè)人生，精彩紛呈”。
4
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高層次性。企業(yè)理念往往是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)人生理念的延伸，依靠企業(yè)家的權(quán)
2014年全國(guó)注冊(cè)建造師考試
建設(shè)工程造價(jià)管理 建設(shè)工程計(jì)價(jià) 建設(shè)工程造價(jià)案例分析 建設(shè)工程技術(shù)與計(jì)量
力和威望，尤其是威望來(lái)傳播、滲透。例如金利來(lái)的“勤、儉、誠(chéng)、信”的企業(yè)
理念是曾憲梓先生創(chuàng)業(yè)之初提出的，同時(shí)也是經(jīng)營(yíng)者本人的處世哲學(xué)。
5
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民族性。經(jīng)營(yíng)理念屬于思想意識(shí)范疇，它必然要受到社會(huì)主流文化、道德、
倫理的影響，具有民族個(gè)性。
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整和性。
任何理念的組成都不是隨機(jī)拼湊，
而是相互依存，
相互促進(jìn)協(xié)同的，
是一個(gè)整和為一的有機(jī)體。
（四）經(jīng)營(yíng)理念與企業(yè)文化
經(jīng)營(yíng)理念與企業(yè)文化二者共同構(gòu)成企業(yè)的精神資源。
企業(yè)文化具體反映和表現(xiàn)經(jīng)
營(yíng)理念，
同時(shí)又豐富了理念的內(nèi)涵。
企業(yè)文化是在理念指導(dǎo)下，
由員工群體創(chuàng)造
并得到群眾認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)規(guī)范，還包括歷史傳統(tǒng)、習(xí)慣、作風(fēng)、道德規(guī)
范和生產(chǎn)觀念等。
其實(shí)，二者又是相互區(qū)別的。從內(nèi)容看：企業(yè)理念是企業(yè)文化的核心，沒(méi)有理念
概括的企業(yè)文化起碼是層次較低的經(jīng)不起競(jìng)爭(zhēng)磨礪的短視文化，
也是沒(méi)有特色的
文化。
企業(yè)文化還包括企業(yè)環(huán)境和典禮，
其儀式及企業(yè)英雄是企業(yè)動(dòng)態(tài)文化，
是
有形的顯文化。
而企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是潛在的精神資源。
其次，
企業(yè)文化的功能主要
是凝聚、協(xié)調(diào)，而理念則是指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，目標(biāo)等的原則?？傊?，企業(yè)文化和理
念是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的企業(yè)精神資源。
二、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的功能
企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)靈魂所在，對(duì)企業(yè)運(yùn)行和良性發(fā)展具有戰(zhàn)略性的功能與作
用。
（一）導(dǎo)向功能
企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念可從根本信念，
價(jià)值取向上為企業(yè)行為和員工行為提供導(dǎo)向，
因而
理念是否科學(xué)合理直接關(guān)系到企業(yè)行為的正確與否。
適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步需求，
符合經(jīng)
濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理念易于被員工接受，
產(chǎn)生正導(dǎo)向，
引導(dǎo)企業(yè)壯大，
否則會(huì)阻礙發(fā)
展。如
1991
年，巨人集團(tuán)提出“多元化”戰(zhàn)略，同時(shí)向房地產(chǎn)、保健品、醫(yī)藥
領(lǐng)域進(jìn)軍，投巨資
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億造“巨人大廈”，因這種經(jīng)營(yíng)思想違背了企業(yè)發(fā)展必須
遵守循序漸進(jìn)的規(guī)律，產(chǎn)生負(fù)導(dǎo)向，企業(yè)為此付出了慘重的代價(jià)。
（二）激勵(lì)功能
企業(yè)理念既是企業(yè)宗旨、
方針和價(jià)值追求，
也是員工行為的最高目標(biāo)和原則，
因
此理念與員工價(jià)值追求認(rèn)同就構(gòu)成員工心理上的極大滿足和精神激勵(lì)，
具有物質(zhì)
激勵(lì)無(wú)法達(dá)到的持久性和深刻性。
（三）規(guī)范行為功能
“行為”指受思想支配而表現(xiàn)在外的活動(dòng)，
包括企業(yè)行為和員工行為。
企業(yè)員工
將企業(yè)存在的意義，
經(jīng)營(yíng)理念轉(zhuǎn)換成一種心態(tài)，
一種思想，
一種精神在言行中自
覺(jué)表現(xiàn)。
員工隊(duì)伍的復(fù)雜性決定缺乏系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)約束的企業(yè)將是一盤散沙，
而簡(jiǎn)單
的政令已不能駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的員工行為，
這就需要深層的、
理性的理念來(lái)誘發(fā)
員工的自覺(jué)性。
（四）凝聚功能
經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)內(nèi)部一種粘合劑，能以導(dǎo)向方式融合員工目標(biāo)、理想、信念、情
操和作風(fēng)，
并造就和激勵(lì)員工的群體意識(shí)。
價(jià)值追求和目標(biāo)是員工行為的原動(dòng)力，
因而理念一旦被認(rèn)同、
接受，
員工自然對(duì)企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，
企業(yè)內(nèi)部就會(huì)
形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
（五）親和功能
企業(yè)理念中蘊(yùn)涵的精神一旦被員工接受和領(lǐng)悟，就會(huì)極大地提高生產(chǎn)和服務(wù)質(zhì)
量，
同時(shí)促進(jìn)企業(yè)形象的逐步完善和完美，
贏得公眾的親和厚愛。
如中泰合資的
南通正大獸禽水產(chǎn)選擇導(dǎo)入“草根化”經(jīng)營(yíng)理念，
即“不搶農(nóng)民應(yīng)得的利益，
不
把自己應(yīng)承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民，
幫農(nóng)民致富，
培育自己賴以生存和發(fā)展的廣闊
天地。
”公司把科技傳授給農(nóng)民，
以捐贈(zèng)形式幫助農(nóng)民，
使其“根”在廣大農(nóng)村
拓展。公司試營(yíng)七個(gè)月，就獲利
1200
萬(wàn)元。
（六）輻射功能
企業(yè)理念一經(jīng)認(rèn)同、
實(shí)踐，
就會(huì)輻射到企業(yè)整體運(yùn)行的全過(guò)程，
從而使企業(yè)行為
系統(tǒng)和形象表征系統(tǒng)得以優(yōu)化，
提高企業(yè)整體素質(zhì)。
不僅如此，
它還會(huì)產(chǎn)生巨大
的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，進(jìn)而走出企業(yè)向社會(huì)輻射。如海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的理念，
這種優(yōu)秀的、
崇高的企業(yè)理念對(duì)社會(huì)公眾是一種精神感召，
加之企業(yè)的認(rèn)真實(shí)踐，
公眾通過(guò)理念感知企業(yè)形象，能夠提高企業(yè)自身的美譽(yù)度。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)無(wú)形的指揮中心，指導(dǎo)著企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)、管理、可持
續(xù)發(fā)展等重大事項(xiàng)，因而，設(shè)定科學(xué)的理念就顯得尤為重要。
三、企業(yè)應(yīng)具有的經(jīng)營(yíng)理念
（一）
堅(jiān)持以人為本
,
實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展和持續(xù)發(fā)展
胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：
“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，
核心是
以人為本”。所以，“以人為本”的理念具有深刻的內(nèi)涵。從社會(huì)層面看，當(dāng)今
社會(huì)走出了資本時(shí)代，
進(jìn)入知識(shí)時(shí)代。
生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的至關(guān)重要的因素就變成了“以
人為本”。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，
“以人為本”并不是簡(jiǎn)單勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變。
知識(shí)代替
資本成為公司管理重要的短缺資源，是企業(yè)走向成功的關(guān)鍵。
企業(yè)生產(chǎn)要素?zé)o非分為人和物
,
因而存在兩種不同的經(jīng)營(yíng)理念
,
一種是在價(jià)值
取向
“
物
”
為中心
;
另一種是以人為中心。
資本主義發(fā)展早期
,
以物為中心的
企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念占據(jù)統(tǒng)治地位
,
在工人與勞動(dòng)資料的關(guān)系中
,
設(shè)備是第一位的
,
人是機(jī)器的附屬物
;
在生產(chǎn)者與消費(fèi)者的關(guān)系中
,
生產(chǎn)是第一位
,
消費(fèi)者則是被
動(dòng)的。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
,
這種經(jīng)營(yíng)理念的弊端逐漸被人們所認(rèn)識(shí)
,
在此
基礎(chǔ)上
,
人本觀念得以確立并被廣泛認(rèn)同。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)更使以人為本的觀念
普遍地深入到企業(yè)管理之中。從企業(yè)生產(chǎn)要素的角度看
,
人是第
一戰(zhàn)略資源和第一生產(chǎn)要素
,
其他所有資源和要素只有通過(guò)人的勞動(dòng)和創(chuàng)造才
能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代
,
人力也是資本
,
而且是更重要的資本。
以人為本的理念體現(xiàn)在內(nèi)部管理上
,
就是企業(yè)在管理過(guò)程中以人為出發(fā)點(diǎn)和中
心
,
圍繞著激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、
積極性、
創(chuàng)造性展開工作
,
以實(shí)現(xiàn)人與企
業(yè)共同發(fā)展的一系列管
理活動(dòng)。
美國(guó)管理學(xué)權(quán)威彼德
·
杜拉克曾說(shuō)
,
企業(yè)或事業(yè)惟一的真正資源是人
,
管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作。
以人為本經(jīng)營(yíng)理念不僅體現(xiàn)在內(nèi)部的管
理上
,
而且要體現(xiàn)在
企業(yè)對(duì)用戶的態(tài)度上
,
體現(xiàn)在企業(yè)與社會(huì)供應(yīng)商、
競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、
媒體、
政府機(jī)構(gòu)、
社區(qū)組織、
政黨及宗教團(tuán)體的關(guān)系上。這就要求企業(yè)必須重視相關(guān)者利益
,
承
擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任
,
特別在產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售上要充分考慮消費(fèi)者利益和社會(huì)
利益
,
從而在良好的外部環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和
核心
,
也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的本質(zhì)和核心。
（二）堅(jiān)持社會(huì)效益與企業(yè)效益的統(tǒng)一
社會(huì)效益和企業(yè)效益如何平衡是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念中最基本的問(wèn)題之一
,
能否科學(xué)地
處理二者關(guān)系事關(guān)企業(yè)的發(fā)展和命運(yùn)
,
同時(shí)也影響社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)效益和企業(yè)效
益是相互聯(lián)系、
相互影響的
,
具有內(nèi)在一致性。
企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞
,
是社會(huì)大系統(tǒng)
中的子系統(tǒng)
,
追求物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)是社會(huì)和企業(yè)共同的目的。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為企
業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展?fàn)I造有利環(huán)境
,
而企業(yè)發(fā)展又是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
,
沒(méi)有企業(yè)的發(fā)
展
,
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不可想象的。
但社會(huì)效益和企業(yè)效益又是不完全一致的
,
主要表
現(xiàn)為二者目標(biāo)的差異性、
利益的差異性。
社會(huì)發(fā)展目標(biāo)不僅追求物質(zhì)增長(zhǎng)
,
而且
重視人與自然、
環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。企業(yè)的直接目的是獲取經(jīng)濟(jì)
效益
,
追求組織滿足。
社會(huì)目標(biāo)相對(duì)于企業(yè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)內(nèi)涵更豐富
,
呈現(xiàn)廣泛性、
綜
合性、協(xié)調(diào)性、
可持續(xù)性。二者的不同還表現(xiàn)在社會(huì)效益不是企業(yè)效益的簡(jiǎn)單
相加
,
有時(shí)局部利益可能損害整體利益。
首先
,
企業(yè)利益主體地位必須確立
,
獲利是企業(yè)基本職能和直接目標(biāo)
,
也是社
會(huì)對(duì)企業(yè)的要求
,
不能用社會(huì)目標(biāo)取代企業(yè)目標(biāo)。
其二
,
企業(yè)的發(fā)展應(yīng)建立在健
康的基礎(chǔ)上
,
健康發(fā)展意味著企業(yè)經(jīng)營(yíng)者能以貢獻(xiàn)社會(huì)為己任
,
樹立崇高使命
感
,
堅(jiān)持正確價(jià)值原則、
承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這不僅是社會(huì)的需要
,
而且是企業(yè)自
身發(fā)展所必需。
正確價(jià)值原則是企業(yè)發(fā)展強(qiáng)大而持久的動(dòng)力因素
,
是企業(yè)格調(diào)的
精髓
,
決定著企業(yè)的“人格
”
。有良好“
人格
”
的企業(yè)會(huì)遵循社會(huì)準(zhǔn)則和
道德規(guī)范
,
從而樹立起良好道德形象
,
良好的“
人品
”
和道德形象決定了社
會(huì)、
機(jī)關(guān)、
顧客、
商業(yè)伙伴和員工對(duì)企業(yè)認(rèn)可和滿意
,
“認(rèn)可
”
和
“滿意
”
無(wú)疑是企業(yè)最寶貴的經(jīng)濟(jì)資源。
（三）堅(jiān)持長(zhǎng)期利益與近期利益的統(tǒng)一
追求長(zhǎng)期利益的企業(yè)著眼于理想
,
著眼于發(fā)展
,
追求短期利益的企業(yè)著眼于
“
生存
”
,
著眼于“
實(shí)用
”
。長(zhǎng)期與近期不僅僅是指具體的長(zhǎng)期目標(biāo)和近
期目標(biāo)
,
它是反映企業(yè)價(jià)值追求
,
影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和作風(fēng)的一種經(jīng)營(yíng)理念。
長(zhǎng)期利益和近期利益既對(duì)立又統(tǒng)一
,
因此存在著對(duì)二者的權(quán)衡問(wèn)題。
二者矛盾在
于
,
急功近利往往犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益
,
但只有長(zhǎng)期打算而不注意近期收獲
,
就會(huì)失
掉機(jī)會(huì)
,
影響資本積累
,
也難以聚集人氣
,
同樣損害企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展。
但二者又是
統(tǒng)一的
,
表現(xiàn)為追求長(zhǎng)期利益可以使近期利益的獲取更具方向性、
健康性
,
而
必要的近期利益又是長(zhǎng)期利益的基礎(chǔ)
,
只有把二者的有機(jī)結(jié)合才能保持企業(yè)可
持續(xù)發(fā)展。
（四）堅(jiān)持質(zhì)性提高與量性增長(zhǎng)的統(tǒng)一
重視質(zhì)性提高還是重視量性增長(zhǎng)是兩種不同的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。
質(zhì)性發(fā)展表現(xiàn)為企
業(yè)素質(zhì)提高、
能力的增強(qiáng)、
屬內(nèi)涵式的發(fā)展。
量性發(fā)展表現(xiàn)為企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大和
速度增長(zhǎng)
,
屬外延式發(fā)展。
質(zhì)性提高與量性增長(zhǎng)既對(duì)立又統(tǒng)一
,
首先
,
二者是統(tǒng)
一的
,
表現(xiàn)為質(zhì)性提高與量性增長(zhǎng)互為條件、
互相促進(jìn)的關(guān)系。企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)
大為企業(yè)素質(zhì)的提高提供外部條件
,
而企業(yè)素質(zhì)的提高也為企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張和速
度的加快奠定基礎(chǔ)。但二者又是矛盾的
,
只有量性增長(zhǎng)而沒(méi)有質(zhì)的相應(yīng)提高
,
企業(yè)的實(shí)際功能就要下降
,
產(chǎn)生“
小馬拉大車
”
式的不匹配效應(yīng)
,
這種外延
式發(fā)展是不能持久的。
只有質(zhì)性提高
,
沒(méi)有量的相應(yīng)增長(zhǎng)
,
可能導(dǎo)致企業(yè)能力過(guò)
剩
,
喪失更大獲利機(jī)會(huì)
,
最終會(huì)影響素質(zhì)的進(jìn)一步提高。
處理好二者的關(guān)系并不
容易
,
現(xiàn)實(shí)中不少企業(yè)更偏好于量性增長(zhǎng)
,
重視規(guī)模和速度而忽視素質(zhì)和效益
,
往往把有限資源投入到量性增長(zhǎng)上
,
這種不適當(dāng)資源分配必然導(dǎo)致低效果或負(fù)
效果的均衡。如患“
巨人癥
”
的企業(yè)一味追求規(guī)模擴(kuò)大和產(chǎn)值的增長(zhǎng)而忽視
素質(zhì)提高
,
因沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)
,
一旦出現(xiàn)風(fēng)波就在劫難逃。
量與質(zhì)的有機(jī)結(jié)合是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)要求
,
二者結(jié)合方式在企業(yè)的不同發(fā)
展階段有所不同。
在企業(yè)發(fā)展的初期
,
隨著產(chǎn)品市場(chǎng)擴(kuò)大而一般導(dǎo)致自身規(guī)模擴(kuò)
大
,
從而提高產(chǎn)出和收益。
此外
,
規(guī)模擴(kuò)大往往伴隨著商譽(yù)的提高
,
是企業(yè)
“
實(shí)
力
”
和“
質(zhì)量
”
信號(hào)的某種顯示
,
產(chǎn)生間接“
擔(dān)保
”
效果
,
有利于企業(yè)
融資和銷售。
即便如此
,
也只能是一種策略行為。
在企業(yè)有了一定規(guī)模和實(shí)力后
,
要把重點(diǎn)放在技術(shù)創(chuàng)新、
產(chǎn)品創(chuàng)新和管理能力的提高上。特別在銷售市場(chǎng)不斷
擴(kuò)大的情況下
,
也要避免簡(jiǎn)單的外延式擴(kuò)展。迅速膨脹的規(guī)模如沒(méi)有素質(zhì)作基
礎(chǔ)
,
在動(dòng)態(tài)多變的市場(chǎng)環(huán)境中
,
是難有持久競(jìng)爭(zhēng)力的
,
甚至成為衰敗的主要原
因。
（五）堅(jiān)持創(chuàng)新和穩(wěn)步發(fā)展的統(tǒng)一
“
求變
”
與
“
求穩(wěn)
”
是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念中的兩種策略思想
,
能否處理好二者
關(guān)系攸關(guān)企業(yè)生存和發(fā)展。
“
求變
”
是指以不斷變革求生存的經(jīng)營(yíng)理念
,
企業(yè)
在行業(yè)之間的進(jìn)出、
規(guī)模的擴(kuò)張、
事業(yè)的擴(kuò)大或收縮、
技術(shù)的提升、
產(chǎn)品的
更替
,
戰(zhàn)略的調(diào)整
,
管理的改變
,
組織制度演化都是“求變
”
的表現(xiàn)。但“求
變
”
的后果具有不確定性
,
它可能為企業(yè)帶來(lái)繁榮
,
也可能導(dǎo)致企業(yè)衰敗。
變
化的不確定性在于人認(rèn)識(shí)能力的有限性
,
很多時(shí)候企業(yè)難以準(zhǔn)確識(shí)別矛盾的主
次及變化背后的內(nèi)在邏輯。
“
求穩(wěn)
”
是以穩(wěn)定求生存的一種經(jīng)營(yíng)理念
,
企業(yè)
在組織、管理、
事業(yè)、
產(chǎn)品等方面調(diào)整緩慢是其基本特征。
“求穩(wěn)
”
有多種
原因
,
也可能出自于人厭惡風(fēng)險(xiǎn)的天性
,
面對(duì)變化的無(wú)序性
,
人們害怕失敗
,
自然產(chǎn)生追求有序發(fā)展的愿望
;
“
求穩(wěn)
”
也可能是對(duì)現(xiàn)有成功的滿足
,
成功企
業(yè)的人員對(duì)現(xiàn)有事業(yè)和工作有一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感
;
“
求穩(wěn)
”
有利益方面的因素
,
一些人害怕失去業(yè)已存在的利益
;
“
求穩(wěn)
”
有資產(chǎn)專用性和技能轉(zhuǎn)換成本方面
的原因
;
“
求穩(wěn)
”
也有能力的約束
,
企業(yè)因缺乏能力而無(wú)法變化
,
特別是創(chuàng)新
變化。
“
求變
”
與“求穩(wěn)
”
是一對(duì)矛盾
,
但變化是矛盾的主要方面。因?yàn)閮?nèi)在矛
盾和外在壓力決定了企業(yè)變化的必然性。
企業(yè)從孕育、
誕生、
發(fā)展到成熟是企
業(yè)生命的自然變化現(xiàn)象
,
這種變化來(lái)自于企業(yè)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)
,
變化才能發(fā)展
;
社
會(huì)政治環(huán)境、
技術(shù)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化而引起的變化是企業(yè)體現(xiàn)的一種
“適應(yīng)性
”
變
化
,
適者才能生存。
但穩(wěn)定是變化的一個(gè)環(huán)節(jié)
,
沒(méi)有穩(wěn)定的變化是一種盲目性的
變化
,
很可能導(dǎo)致“
退化
”
。
穩(wěn)定還有這樣的含義
:
企業(yè)進(jìn)化不能借助跳躍來(lái)完成
,
而必須通過(guò)一些很細(xì)小、
具體扎實(shí)的步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。總之
,
“變中求穩(wěn)
”
,
“
穩(wěn)中求變
”
是企業(yè)發(fā)展的
客觀要求。
“
求變
”
不等于創(chuàng)新
,
但創(chuàng)新必然包含著變化
,
企業(yè)只有創(chuàng)新才能
有真正的發(fā)展
,
只有創(chuàng)新才能防止退化、
才能突破生命周期的限制
,
達(dá)到持續(xù)
發(fā)展的目的
,
也只有創(chuàng)新才能求得企業(yè)真正穩(wěn)定。
4. 什么樣的管理理念
這個(gè)話題是專家級(jí)的問(wèn)題，作為研究管理的咨詢老鳥，希望給你一些啟發(fā)！
管理學(xué)十大經(jīng)典定理?
馬斯洛需要層次理論
彼得原理
酒與污水定律
酒與污水定律
木桶定律
馬太效應(yīng)
零和游戲原則
不值得定律
蘑菇管理
奧卡姆剃刀定律
比較接地氣的十大管理理念，中國(guó)特色！
1.?選人理念，任人唯賢，德才兼?zhèn)洹?/p>
2.?育人理念，以人為本，文化育人。?
3.?用人理念，適才適用，知人善用。?
4.?留人理念，崇德尚賢，機(jī)制留人。?
5.?質(zhì)量理念，精益求精，品質(zhì)至上。
6.?服務(wù)理念，追求理念，細(xì)節(jié)致勝。?
7.?成本理念，系統(tǒng)控制，優(yōu)化管理。?
8.?價(jià)值理念，客戶至上，同創(chuàng)共贏。
9.經(jīng)營(yíng)理念，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，績(jī)效并舉。?
10.創(chuàng)新理念，觀念先行，超越自我。
以上，可以具體深入交流！每一個(gè)偉大的變革都有理念和工具的升級(jí)！
希望對(duì)你有幫助！
策劃人生，人生策劃，@工具社區(qū)
你有問(wèn)題，我有答案
5. 什么是管理理念和方法的關(guān)系
管理模式是在管理理念指導(dǎo)下建構(gòu)起來(lái)，由管理方法、管理模型、管理制度、管理工具、管理程序組成的管理行為體系結(jié)構(gòu)。
管理方法是指用來(lái)實(shí)現(xiàn)管理目的而運(yùn)用的手段、方式、途徑和程序等的總稱
6. 什么是管理理念和方法論
企業(yè)理念是企業(yè)在持續(xù)經(jīng)營(yíng)和長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，繼承企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)時(shí)代要求，由企業(yè)家積極倡導(dǎo)，全體員工自覺(jué)實(shí)踐，從而形成的代表企業(yè)信念、激發(fā)企業(yè)活力、推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的團(tuán)體精神和行為規(guī)范。
按照不同層次劃分為精神文化型和組織制度型兩類。 企業(yè)管理是盡可能利用企業(yè)的人力、物力、財(cái)力、信息等資源，實(shí)現(xiàn)多、快、好、省的目標(biāo)，取得最大的投入產(chǎn)出效率。
7. 你的管理思路和理念是什么
1，權(quán)責(zé)明確，架構(gòu)清晰。將各部門權(quán)責(zé)分清，各項(xiàng)工作按層級(jí)責(zé)任到個(gè)人。
2，戰(zhàn)略穩(wěn)健，領(lǐng)導(dǎo)人在做每項(xiàng)決策之前應(yīng)考慮周全并做好詳細(xì)的計(jì)劃做好責(zé)任分工。由于計(jì)劃性不強(qiáng)在實(shí)際工作中做調(diào)整將多付出幾倍的時(shí)間成本與金錢成本。
3，研究薪資制度，合理薪資，獎(jiǎng)罰分明。
4，規(guī)范會(huì)議制度。開會(huì)注重實(shí)效，上級(jí)在開會(huì)時(shí)掌握會(huì)議時(shí)間與進(jìn)程。注意傾聽，質(zhì)詢，點(diǎn)評(píng)，糾偏。
5，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。
6，走專業(yè)化道路，真正強(qiáng)大后再去選擇更多的方向，不自廢武功。
8. 管理理念和管理方法
二、管理好一家成功的中餐店需要合理的規(guī)章制度
對(duì)于一個(gè)中餐店來(lái)說(shuō)，員工和老板是一個(gè)團(tuán)體，要想團(tuán)結(jié)協(xié)作做好事情，就得有一個(gè)很好的管理制度。管理制度并不是假大空地對(duì)員工一味克扣和束縛，在制定中餐廳的管理制度時(shí)，需要對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰有明確的界定，還需要把握好力度。這樣一來(lái)，可以令獎(jiǎng)勵(lì)能夠更好地激勵(lì)員工；使相應(yīng)的懲罰也能夠起到震懾作用。
除此之外，在經(jīng)營(yíng)一家中餐店的過(guò)程中還會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，這都需要投資者靈活管理。對(duì)于員工不能過(guò)于嚴(yán)苛，更不能每一件事都管，否則就會(huì)讓員工有一種束縛感，這樣在做事情的時(shí)候就會(huì)畏手畏腳，長(zhǎng)期下去就會(huì)影響到店鋪的經(jīng)營(yíng)。
三、管理好一家成功的中餐店需要店鋪具有創(chuàng)新意識(shí)
市場(chǎng)上的中餐店品類眾多，加之近幾年來(lái)餐飲市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，經(jīng)營(yíng)過(guò)程中稍有疏忽和紕漏，便很容易慘遭淘汰。因此，管理好一家中餐店需要有不斷創(chuàng)新的精神和意識(shí)。除此之外，中餐店往往靠著精細(xì)的制作過(guò)程和誘人的口味來(lái)吸引顧客，要想長(zhǎng)久地經(jīng)營(yíng)下去，需要多多創(chuàng)新，讓顧客每一次進(jìn)店消費(fèi)的時(shí)候都有一種耳目一新的感覺(jué)。
四、管理好一家成功的中餐店需要店鋪具有較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)
中餐店吸引人的除了店內(nèi)菜品口味之外，服務(wù)也是一大亮點(diǎn)?，F(xiàn)在許多餐廳將經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)越來(lái)越傾向于顧客體驗(yàn)方面，具有較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，不斷提升服務(wù)水平可以吸引更多顧客進(jìn)店消費(fèi)。如果一家店鋪在顧客進(jìn)門時(shí)疏于服務(wù)，那么它肯定是不能做長(zhǎng)久的。
經(jīng)營(yíng)管理好一家成功的中餐店是一門很深的學(xué)問(wèn)，除了需要投資經(jīng)營(yíng)者們把控好菜品定價(jià)之外，還應(yīng)當(dāng)在制定合理規(guī)章制度的同時(shí)具有創(chuàng)新意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。這些看似細(xì)枝末節(jié)的事情，很有可能是影響一家中餐店生意好壞的重要所在。
責(zé)
9. 管理方法的概念
管理方法的分類。管理方法可按以下標(biāo)志分類： (1)按作用的原理，可分為經(jīng)濟(jì)方法、行政方法、法律方法和社會(huì)學(xué)心理學(xué)方法管理方法的分類， (2)按管理方法適用的普遍程度，可分為一般管理方法和具體管理方法。 (3)按方法的定量化程度，可分為定性管理方法和定量管理方法。 (一)經(jīng)濟(jì)方法是指依靠利益驅(qū)動(dòng)，利用經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)調(diào)節(jié)和影響被管理者物質(zhì)需要而促進(jìn)管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法?！ √攸c(diǎn)： 1. 利益驅(qū)動(dòng)性 2. 普遍性 3. 持久性 局限性： 可能產(chǎn)生明顯的負(fù)面作用 形式： 價(jià)格、稅收、信貸、經(jīng)濟(jì)核算、利潤(rùn)、工資、獎(jiǎng)金、罰款、定額管理、經(jīng)營(yíng)責(zé)任制等 二）行政方法是指依靠行政權(quán)威，借助行政手段，直接指揮和協(xié)調(diào)管理對(duì)象的方法 特點(diǎn)： 1. 強(qiáng)制性 2. 直接性 3. 垂直性 4. 無(wú)償性 局限性： 由于強(qiáng)制干預(yù)，容易引起被管理者的心理抵抗 形式： 命令、指示、計(jì)劃、指揮、監(jiān)督、檢查、協(xié)調(diào)等 ?。ㄈ┓煞椒ㄊ侵附柚鷩?guó)家法規(guī)和組織制度，嚴(yán)格約束管理對(duì)象為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而工作的一種方法 特點(diǎn)： 1. 高度強(qiáng)制性 2. 規(guī)范性 局限性： 局限性是對(duì)于特殊情況有適用上的困難，缺乏靈活性 形式： 國(guó)家的法律、法規(guī)，組織內(nèi)部的規(guī)章制度，司法和仲裁等 ?。ㄋ模┥鐣?huì)學(xué)心里學(xué)方法是指借助社會(huì)學(xué)和心理學(xué)原理，運(yùn)用教育、激勵(lì)、溝通等手段，通過(guò)滿足管理對(duì)象社會(huì)心理需要的方式來(lái)調(diào)動(dòng)其積極性的方法 特點(diǎn)： 1. 自覺(jué)自愿性 2. 持久性 局限性： 局限性主要表現(xiàn)為對(duì)緊急情況難以適應(yīng) 形式： 宣傳教育、思想溝通、各種形式的激勵(lì)等。
10. 管理的基本理念與方法
一、普通校長(zhǎng)在“事”上管理。各種檢查、評(píng)比、考核、聽課、評(píng)課、會(huì)議、簽字、人事、財(cái)務(wù)、后勤、教學(xué)常規(guī)檢查、教學(xué)質(zhì)量分析、公務(wù)接待應(yīng)酬……，校長(zhǎng)整天忙于處理各種具體事務(wù)，繁瑣的雜事讓校長(zhǎng)疲憊不堪，此外，校長(zhǎng)還要背負(fù)巨大的安全壓力、舉報(bào)壓力、升學(xué)壓力、政治壓力，這些壓力讓校長(zhǎng)心力憔悴。
二、優(yōu)秀校長(zhǎng)在“德”上管。 他為人正直，處事公正，樂(lè)于奉獻(xiàn)，謙虛謹(jǐn)慎，為人低調(diào)，耐得住寂寞，聽得進(jìn)埋怨，扛得住壓力，擔(dān)得了責(zé)任，多為師生的學(xué)習(xí)、工作、生活著想，多給他們創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，多幫助他們?nèi)〉贸删?。用人格魅力樹立威信，做一個(gè)眾人津津樂(lè)道、贊不絕口的好校長(zhǎng)。
三、一流校長(zhǎng)在“道”上管理。 他不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，掌握科學(xué)的管理方法，悟到教育、教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，用教育家的思想辦學(xué)。校長(zhǎng)勇于改革，大膽創(chuàng)新，向管理要質(zhì)量，用管理求發(fā)展。注重人文關(guān)懷，多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊許，學(xué)會(huì)關(guān)心師生，營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的工作環(huán)境，提高師生的幸福指數(shù)，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。
四、頂尖校長(zhǎng)在“心”上管理。他不是在“事、道、德”上下功夫，而是彎道超車，垂直攀登，直接在“心”上用功。卓越校長(zhǎng)有一顆“無(wú)我利他、化育天下”的大愛之心，通過(guò)文化建設(shè)、課程建設(shè)不斷地利益他人的心靈，與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間建立高品質(zhì)的心靈鏈接，使全校師生心連心、心心相印。