可以寫在廠家的所見所聞，可以寫啤酒廠的火熱景象，可以寫自己在廠里的故事，還可以寫公司最近發(fā)生的大事件。我也正在為這事煩著呢！我雪花的，也要寫??！

茅臺(tái)酒廠廠區(qū)有個(gè)酒文化城。 有無去游玩的必要因人而異，故無法回答。 我今年10月去的，30元的門票。 周六周末不休，開門的。 不需要身份證。 從中樞可坐專線快運(yùn)車到茅臺(tái)鎮(zhèn)，車票10元。 時(shí)間二十分。 qq280022858 詳解。

寫一些關(guān)于綠林起義的事 在寫一些對綠林酒的贊美 最后寫綠林風(fēng)景 隨便找作文 然后把地點(diǎn)改1下就行了

哎5年級要寫1、2、3、4、6年級也要寫慘??！我們小孩真慘。哎，小孩就是慘?。。。?！

怎樣寫關(guān)于綠林文化作文

天靈靈，地靈靈，八代祖宗快顯靈。寫作雖然很容易，兩千實(shí)在壓死人。求您饒兒一命。

林海我總以為大興安嶺奇峰怪石，高不可攀。這回有機(jī)會(huì)看到它，并且走進(jìn)原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實(shí)這個(gè)悅耳的名字是那樣親切與舒服。大興安嶺這個(gè)“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”可大不一樣。這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險(xiǎn)句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個(gè)鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏的林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢！興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這里是落葉松的海洋?？?，海邊上不是還泛著白色的浪花嗎？那是些俏麗的白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？兩山之間往往流動(dòng)著清可見底的小河。河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏彩：松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上?；▍怖镞€隱藏著珊瑚珠似的小紅豆。興安嶺中酒廠所造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。看到數(shù)不盡的青松白樺，誰能不學(xué)向四面八方望一望呢？有多少省市用過這里的木材呀，大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬古常青，恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以，興安嶺越看越可愛！它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。及至看到了林場，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍一手載。我們不僅取寶，也作科學(xué)研究，使林海不但能夠萬古常青，而且可以綜合利用。山林中已經(jīng)有不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動(dòng)歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫興安嶺，由今天看來，它的確有興國安邦的意義?！读趾！愤@篇課文選自著名作家老舍先生《內(nèi)蒙風(fēng)光》這篇文章主要寫了興安嶺的景色與作者的聯(lián)想,表達(dá)了作者對興安嶺的熱愛.作者以細(xì)膩的筆觸描繪了大興安嶺的美麗風(fēng)光，抒發(fā)了對祖國壯麗河山的熱愛。并由景展開聯(lián)想，贊美了大興安嶺在祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治穩(wěn)定方面起到的巨大作用。當(dāng)時(shí) 正是 建國初期 ，全國人民在抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)家做主的喜悅之情了，而國家建設(shè)也向著積極的方面發(fā)展/

老舍【林?！课铱傄詾榇笈d安嶺奇峰怪石，高不可攀。這回有機(jī)會(huì)看到它，并且走進(jìn)原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實(shí)這個(gè)悅耳的名字是那樣親切與舒服。大興安嶺這個(gè)“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”可大不一樣。這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險(xiǎn)句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個(gè)鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏的林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢！興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這里是落葉松的海洋?？?，海邊上不是還泛著白色的浪花嗎？那是些俏麗的白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？兩山之間往往流動(dòng)著清可見底的小河。河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏彩：松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上。花叢里還隱藏著珊瑚珠似的小紅豆。興安嶺中酒廠所造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好?？吹綌?shù)不盡的青松白樺，誰能不學(xué)向四面八方望一望呢？有多少省市用過這里的木材呀，大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬古常青，恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以，興安嶺越看越可愛！它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。及至看到了林場，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍一手載。我們不僅取寶，也作科學(xué)研究，使林海不但能夠萬古常青，而且可以綜合利用。山林中已經(jīng)有不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動(dòng)歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫興安嶺，由今天看來，它的確有興國安邦的意義。

憔悴的弦聲 葉靈鳳 每天，每天，她總從我的樓下走過。 每天，每天，我總在樓上望著她從我的樓下走過。 啞默的黃昏，慘白的街燈，黑的樹影中流動(dòng)著新秋的涼意。 在新秋傍晚動(dòng)人鄉(xiāng)思的涼意中，她的三弦的哀音便像晚來無巢可歸的鳥兒一般，在黃昏沉寂的空氣里徘徊著。 沒有曲譜，也沒有歌聲伴著，更不是洋洋灑灑的長奏，只是斷斷續(xù)續(xù)信手撥來的弦響，然而在這零碎的弦聲中，似乎不自已的流露出了無限的哀韻。 灰白的上衣，黑的褲，頭發(fā)與面部分不清的模糊的一團(tuán)，曳著街燈從樹隙投下長長的一條沉重的黑影，慢慢的在路的轉(zhuǎn)角消滅。似乎不是在走，是在幽靈一般的慢慢的移動(dòng)。 人影消滅在路角的黑暗中，斷續(xù)的弦聲還在黃昏沉寂的空氣里殘留著。 遙想在二十年，或許三十年以前，今日街頭流落的人兒或許正是一位顛倒眾生的麗姝，但是無情的年華，聽著生的輪轉(zhuǎn)，毫不吝嗇的凋剝了這造物的杰作，逝水東流，弦聲或許仍是昔日的弦聲，但是撥弦的手決不是昔日的纖手了。 黃昏里，倚在悄靜的樓頭，從凌亂的弦聲中，望著她蠕動(dòng)的黑影，我禁不住起了曇花易散的憐惜。 每天，每天，她這樣的從我的樓下走過。 每天，每天，我這樣的望著她從我的樓下走過。 幾日的秋雨，游子的樓頭更增加了鄉(xiāng)思的惆悵。小睡起來，黃昏中望著雨中的街道。燈影依然，只是低濕的空氣中不再有她的弦響。 雨晴后的第一晚，幾片秋風(fēng)吹下的落葉還濕粘在斜階上不曾飛起，街燈次第亮了以后，我寂寞的倚在窗口上，我知道小別幾日的弦聲，今晚在樹蔭中一定又可以相逢了。 但是，樹蔭中的夜色漸漸加濃，街旁的積水反映著天上的秋星，慘白的街燈下，車聲沉寂了以后，我始終不曾再見有那一條沉重的黑影移過。 雨晴后的第二晚，弦聲的消寂仍是依然。 秋風(fēng)中的落葉日漸增多，傍晚倚了樓頭，當(dāng)著蕭瑟的新寒，我于鄉(xiāng)懷之外不禁又添了一重?zé)o名的眷念。 這幾日的秋風(fēng)更烈，窗外的兩棵樹有幾處已露出了光脫的禿干。傍晚的街燈下，沙沙的只有繽紛的落葉，她的弦聲是從不曾再聽見過了。 秋光老了，憔悴的弦聲大約也隨著這憔悴的秋天一同老去了。我這樣喟然嘆著。 每天，每天，我仍是這樣的倚在我的樓上。 每天，每天，我不再見她從我的樓下走過。

《林?！? 老 舍 我總以為大興安嶺奇峰怪石，高不可攀。這回有機(jī)會(huì)看到它，并且走進(jìn)原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實(shí)這個(gè)悅耳的名字是那樣親切與舒服。 大興安嶺這個(gè)“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”可大不一樣。這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險(xiǎn)句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個(gè)鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏的林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢！ 興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這里是落葉松的海洋?？?，海邊上不是還泛著白色的浪花嗎？那是些俏麗的白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？ 兩山之間往往流動(dòng)著清可見底的小河。河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏彩：松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上?；▍怖镞€隱藏著珊瑚珠似的小紅豆。興安嶺中酒廠所造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。 看到數(shù)不盡的青松白樺，誰能不學(xué)向四面八方望一望呢？有多少省市用過這里的木材呀，大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬古常青，恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以，興安嶺越看越可愛！它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。 及至看到了林場，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍一手載。我們不僅取寶，也作科學(xué)研究，使林海不但能夠萬古常青，而且可以綜合利用。山林中已經(jīng)有不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動(dòng)歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫興安嶺，由今天看來，它的確有興國安邦的意義。 草原 老舍 這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好象回味著草原的無限樂趣。 我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子—河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝耍斓搅?。忽然，像被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲；車聲；馬蹄聲；響成一片。車跟著馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助。 也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時(shí)候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。 飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！

在酒瓶上通?？梢钥吹降臉?biāo)簽有兩種，一種是原產(chǎn)國酒廠的酒標(biāo)簽(就是一般所說的正標(biāo))，另一種則是進(jìn)口商或者是原產(chǎn)國酒廠按進(jìn)口商及政府的規(guī)定附上的中文酒標(biāo)簽(背標(biāo))。酒標(biāo)簽常見的內(nèi)容有以下幾項(xiàng)：(1)葡萄品種;(2)葡萄酒名稱;(3)收成年份;(4)等級;(5)產(chǎn)區(qū);(6)裝瓶者;(7)酒廠名;(8)產(chǎn)酒國名;(9)凈含量;(10)酒精濃度。1、葡萄品種并不是所有葡萄酒瓶上都會(huì)標(biāo)示葡萄種類。澳、美等生產(chǎn)國規(guī)定一瓶酒中含某種葡萄75%以上，才能在瓶上標(biāo)示該品種名稱。傳統(tǒng)的歐洲葡萄產(chǎn)區(qū)則各有不同的規(guī)定，如德、法，標(biāo)簽上如果出現(xiàn)某種葡萄品種名稱時(shí)，表示該酒至少有85%是使用該種葡萄所釀制的。新世界的酒標(biāo)上較常看到標(biāo)示品種名稱。2、葡萄酒名稱葡萄酒的名稱通常是酒莊的名稱，也有可能是莊園主特定的名稱，甚至可能是產(chǎn)區(qū)名稱。3、收成年份酒瓶上標(biāo)示的年份為葡萄的收成年份。歐洲傳統(tǒng)各產(chǎn)區(qū)，特別是在北方的葡萄種植區(qū)由于天候不如澳、美等新世界產(chǎn)區(qū)穩(wěn)定，所以品質(zhì)隨年份的不同有很大的差異。在購買葡萄酒時(shí)，年份也是一項(xiàng)重要參考因素，由此可知該酒的酒齡。如文章來源于中國紅酒網(wǎng)未標(biāo)示年份則表示該酒由不同年份的葡萄混成，除了少數(shù)(如汽酒、加度酒等)例外，都是品質(zhì)不算好的葡萄酒。4、等級葡萄酒生產(chǎn)國通常都有嚴(yán)格的品質(zhì)管制，各國的酒等級劃分方法不同，通常舊世界的產(chǎn)品，由酒標(biāo)可看出它的等級高低。但新世界由于沒有分級制度，所以沒有標(biāo)出。 5、產(chǎn)區(qū)就傳統(tǒng)葡萄酒生產(chǎn)地來說，酒標(biāo)上的產(chǎn)區(qū)名稱是一項(xiàng)重要信息。知道是某產(chǎn)區(qū)的酒，就大略知道該酒的特色、口味。某些葡萄酒產(chǎn)地的名稱幾乎等于該瓶酒的名氣。6、裝瓶者裝瓶者不一定和釀酒者相同。釀酒廠自行裝瓶的葡萄酒會(huì)標(biāo)示“原酒莊裝瓶”。一般來說會(huì)比酒商裝瓶的酒來得珍貴。7、酒廠名著名的釀酒廠常是品質(zhì)的保證。以布根地為例，同一座葡萄園可能為多位生產(chǎn)者或酒商所擁有，因此選購時(shí)若只看產(chǎn)區(qū)，有時(shí)很難分辨出好壞，此時(shí)酒廠的聲譽(yù)就是一項(xiàng)重要參考指標(biāo)。而新世界的產(chǎn)品一般生產(chǎn)者和裝瓶者都是同一企業(yè)。8、產(chǎn)酒國名該瓶葡萄酒的生產(chǎn)國。9、凈含量一般容量皆為750ml，也有專為酒量較小的人所設(shè)計(jì)的375ml、250ml和185ml容量的葡萄酒和為多人飲用和宴會(huì)設(shè)計(jì)的1500ml、3000ml和6000ml容量的產(chǎn)品。10、酒精濃度通常以(。)或(%)標(biāo)示酒精濃度。葡萄酒的酒精濃度通常在8%-15%之間，但是波特酒、雪莉酒等加度酒的濃度比較高(約18%-23%)，而德國的白酒酒精含量一般較低(10%以下)，且酒帶有甜味。進(jìn)口酒在中國大陸銷售的時(shí)候，除了正標(biāo)背標(biāo)之外，還有中文標(biāo)簽，一般是小標(biāo)簽，里面有中文的相關(guān)信息，包括酒莊、葡萄品種、釀酒師等等的中文信息

酒廠名稱，等級，產(chǎn)酒國名稱，凈含量，裝瓶者，葡萄采收年份，葡萄酒灌裝日期，葡萄產(chǎn)區(qū)，葡萄品種，酒精度，儲(chǔ)藏條件，進(jìn)口經(jīng)銷商聯(lián)系方式。

葡萄酒的酒標(biāo) 標(biāo)簽包含了非常多的關(guān)于酒的信息。按照國家和地區(qū)的規(guī)定有些內(nèi)容是必須寫上的，特別是涉及到酒的等級歸屬，例如：是餐桌酒或是屬于產(chǎn)地命名監(jiān)督機(jī)構(gòu)（aoc）認(rèn)可的酒，原產(chǎn)地、酒精含量、生產(chǎn)廠家的名稱和地址等待。制造年份不是必須的，但是高質(zhì)量的酒從來都是標(biāo)明的。背簽包含的信息比標(biāo)簽更豐富，包含對酒和生產(chǎn)廠家的地域的準(zhǔn)確描述。在有些國家，一些注解是必須的，例如：酒精的含量是必須印在背簽上的，進(jìn)口商和銷售商要將這些翻譯為當(dāng)?shù)卣Z言以適應(yīng)不同的市場需要。 酒標(biāo)簽（winelabel）相當(dāng)于酒的身份證，其中包括酒莊的名稱、酒的名字（或不需要）、葡萄酒的品種、酒的容量、酒精度、哪一個(gè)國家的出品、生長的年份、在哪里封裝入瓶等，還有圖案，在以往，這多是酒莊的標(biāo)志，特別是封建社會(huì)所流傳下來的貴族標(biāo)志、皇室御用標(biāo)志，或者是酒莊的風(fēng)景與建筑物等。 1、法國酒標(biāo)：包括原產(chǎn)地產(chǎn)區(qū)管制證明、裝瓶酒商、創(chuàng)設(shè)年份、酒商所在地、裝瓶容量、酒商名稱、酒名、所有者的廠徽、酒精含量百分比 2、法國波爾多（margaux）酒標(biāo)：包括酒名、葡萄生產(chǎn)年份、裝瓶容量、酒品質(zhì)分類、裝瓶酒商、原產(chǎn)地產(chǎn)區(qū)管制證明 3、德國酒標(biāo)：包括酒名、酒精含量百分比、酒品質(zhì)分類、裝瓶容量、葡萄品種及等級、葡萄生產(chǎn)年份、產(chǎn)區(qū)、生產(chǎn)者所在地 4、美國酒標(biāo)：生產(chǎn)者和裝瓶者酒廠名稱、酒名、葡萄生產(chǎn)年份、產(chǎn)區(qū)、酒精含量百分比、原產(chǎn)地 5、美國（那帕）酒標(biāo)：廠名、酒名、酒精含量百分比、生產(chǎn)者和裝瓶者及其所在地、產(chǎn)區(qū) 6、標(biāo)簽上的法定內(nèi)容 所有葡萄酒的標(biāo)簽上在標(biāo)明原產(chǎn)國的同時(shí)也必須標(biāo)明酒精含量和凈含量。進(jìn)口葡萄酒的凈含量是用標(biāo)準(zhǔn)公制標(biāo)出的，并與認(rèn)定的規(guī)格一致。所有的標(biāo)簽都必須標(biāo)明進(jìn)口商、生產(chǎn)商的名稱與地址。加利福尼亞的葡萄酒既要標(biāo)明裝瓶者的名稱與地址，又要標(biāo)出生產(chǎn)許可證號。只有美國葡萄酒要求標(biāo)明所用葡萄種類的名稱。 7、法國葡萄酒標(biāo)簽 法國葡萄酒標(biāo)簽上的大量信息可以了解到葡萄酒的基本質(zhì)量。這種標(biāo)簽提供了細(xì)致的信息——產(chǎn)地命名制所要求的最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)地命名制與確切限定的葡萄酒產(chǎn)區(qū)有關(guān)。產(chǎn)地的名稱越小，對葡萄栽培方法和葡萄酒的生產(chǎn)的規(guī)定就越嚴(yán)格。除了產(chǎn)地和種植園的名稱外，酒標(biāo)上還要標(biāo)有酒商和進(jìn)口商的名稱，這些信息可以了解葡萄酒的質(zhì)量。 8、德國葡萄酒標(biāo)簽 德國葡萄酒標(biāo)對質(zhì)量的說明非常詳細(xì)，包括產(chǎn)區(qū)及其大小，質(zhì)量說明，以及所用葡萄的成熟程度。標(biāo)簽看起來很復(fù)雜。 9、意大利葡萄酒標(biāo)簽 意大利葡萄酒標(biāo)簽提供了很多關(guān)于本酒的信息。1967年通過的法律法規(guī)對某些葡萄酒說明做了規(guī)定，這些都是仿效法國的做法，但是沒有對葡萄酒做出細(xì)致的分類。 意大利的葡萄酒規(guī)劃體系denominazione di origine contro llata（d.o.c.）是經(jīng)過政府認(rèn)定的，并且對葡萄酒產(chǎn)區(qū)進(jìn)行跟定。對于幾種葡萄酒來說，葡萄酒規(guī)劃體系確保了其生產(chǎn)的最低標(biāo)準(zhǔn)。高質(zhì)量的葡萄酒，其名稱如chianti（勤地）或所用的葡萄種類名稱，如barbera（巴伯拉），或其d.o.c.名稱均可體現(xiàn)出它的產(chǎn)地。并不是所有的葡萄酒產(chǎn)區(qū)都是經(jīng)過d.o.c.限定的，但美國市場上的高質(zhì)量的意大利產(chǎn)葡萄酒大多數(shù)都是由d.o.c.限定的產(chǎn)區(qū)出產(chǎn)的。如果一種葡萄并不是以地區(qū)的名稱命名的，那么由它釀制的葡萄酒很可能特性不夠鮮明。denominazione di origine contro llata（d.o.c.）是意大利葡萄酒中的最高等級，只有生產(chǎn)最高質(zhì)量的葡萄酒的地區(qū)才能被授予此稱呼。 10、美國葡萄酒標(biāo)簽 美國葡萄酒標(biāo)簽上的法律限定的用語對辨別質(zhì)量優(yōu)劣的葡萄酒不會(huì)有很大幫助。而一些用語如reserve，special reserve，vintner’s reserve，等并不含有法律限制意義，因此中等葡萄酒或低質(zhì)葡萄酒均可使用。與法國、意大利、德國不同，美國的葡萄酒產(chǎn)區(qū)只是從地理意義上進(jìn)行限定，而對于葡萄品種、產(chǎn)量或葡萄酒生產(chǎn)方法并不進(jìn)行限制。因此，美國的葡萄酒標(biāo)簽并不能幫助你選擇高質(zhì)量的葡萄酒。你要區(qū)分某一產(chǎn)區(qū)（如納帕谷）的兩種葡萄酒，就必須了解葡萄酒生產(chǎn)商。雖然有些地區(qū)名聲比 較好，但是小地區(qū)精心釀制的葡萄酒可能會(huì)比某個(gè)名聲較好的地區(qū)大量釀制的葡萄酒的質(zhì)量好得多。對于美國葡萄酒而言，有一條規(guī)則就是：“買主自行小心?！币?yàn)槲覀兊恼o意制定規(guī)則幫你了解哪些酒更好。

風(fēng)漸勁時(shí)：亦甚雄快（愉快）猛風(fēng)大起時(shí)：愀然以悲，泫然不能自已也（悲傷，淚流不止)譯：我們游覽的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像熨燙過一樣平坦。不時(shí)有小船來來往往，如蠅頭小字寫在白色溪水的絹上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，很多船只排陣而來，很是快捷。傍晚如炮車般的黑云升騰，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。賞析： 袁中道《游岳陽樓記》：現(xiàn)實(shí)的、引人淚下的洞庭湖 關(guān)于岳陽樓和洞庭湖，我們已經(jīng)讀了幾篇詩文：范仲淹的《岳陽樓記》、杜甫的《登岳陽樓》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。李白、杜甫、孟浩然的都是詩歌，都是概括的寫法，借助想像和虛擬，主體形象是抒情的，不過取岳陽樓和洞庭湖的某一特點(diǎn)，加以變異，借以抒發(fā)詩人的感情。詩和散文最大的不同，就是詩的形象，不是照抄現(xiàn)實(shí)的，而是把現(xiàn)實(shí)的某一特點(diǎn)，加以變異的。清朝詩評家吳喬在《圍爐詩話》中有一段話： 　　 　或問“詩與文之辨?！贝鹪唬骸岸咭庳M有異，唯是體裁、詞語不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變?！?意思是，詩歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。這個(gè)理論當(dāng)然有它比較不夠精確的地方（如把散文和詩歌的內(nèi)容說成是沒有區(qū)別），但是總的說來，相當(dāng)有啟發(fā)性。說詩歌是想像的、變異的，而散文則比較寫實(shí)，就這一點(diǎn)來說，是比較到位的。對于這一點(diǎn)，也許我們僅僅讀杜甫、李白、孟浩然的詩歌還不夠清楚，把他們詩作和袁中道的散文一比，其間的差異，就十分鮮明了。 在李白、杜甫和孟浩然筆下，洞庭湖永遠(yuǎn)是煙波浩渺的： 　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮（杜甫） 　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城（孟浩然） 在李白筆下，這樣的波瀾還嫌不夠過癮，還要讓它變成酒： 　　巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。 　　可是在袁中道的筆下，就沒有這么浪漫： 洞庭為沅湘等九水之委。當(dāng)其涸時(shí)，如匹練耳，及春夏間，九水發(fā)而后有湖。 這里說的和李白、杜甫、孟浩然的似乎不太一樣。在詩人筆下，湖水如果寫成“匹練耳”，是沒有詩意的，至少是沒有古典的詩意的。也就是說，李白、杜甫、孟浩然都不約而同地選擇了洞庭湖的春天和夏天一段的特點(diǎn)，并不提只是春夏之間的特點(diǎn)，而把它當(dāng)成洞庭湖的全部時(shí)間的特點(diǎn)。這種以偏概全的想像，忽略不同時(shí)段的不同情況，就叫概括性的想像。這種想像，是詩的優(yōu)長。而散文則相反，以寫實(shí)為優(yōu)長。寫實(shí)就是把具體的差異強(qiáng)調(diào)出來。當(dāng)然，散文也有寫得比較概括的，如范仲淹的《岳陽樓記》： 　霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 　　還有： 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極。 雖然是散文，可是并沒有強(qiáng)調(diào)不同季節(jié)的不同景況，把大水季節(jié)的盛況當(dāng)成全部。這樣的概括，就有了詩的特點(diǎn)。所以這樣的散文，盡可能淡化散文的意味，盡可能強(qiáng)化詩意，就構(gòu)成了詩化的抒情風(fēng)格。而袁中道的散文，明確點(diǎn)出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么樣宏偉，不過像一匹綢緞而已。這不是有點(diǎn)煞風(fēng)景嗎？是的，煞風(fēng)景是沒有詩意的，但是有散文的味道，這就是散文的寫實(shí)性、知識(shí)性趣味。 　人的趣味是無限豐富的，詩的抒情不過是其中之一種，那就是情趣。散文的知識(shí)性，雖然缺少浪漫的情趣，但有另外一種趣味，那就是知識(shí)的趣味，也就是知趣，或者說智趣。 　智趣的特點(diǎn)，和情趣有所不同。情趣，特別是抒情的、強(qiáng)烈感情的趣味，它的變異性，決定了它的概括性，是不太講究細(xì)節(jié)的具體性的。如在詩里寫洞庭湖的水，就是水了，煙波浩渺，都是一樣的?？墒窃谏⑽睦?，同樣是水，就有趣味的不同。作為抒情詩，把水的浩大聲勢，往感情方面去拓展，可以把它變異成分坼吳楚，蘊(yùn)涵乾坤，氤氳云夢，撼動(dòng)岳陽，使其化為醇酒，致秋色醉殺。但作為散文，光是這樣的情感，還缺少散文的優(yōu)長。要有散文的優(yōu)越，就得來一點(diǎn)智慧：這樣的浩渺宏大的水，什么是其“所以奇也”的原因？提出這個(gè)問題，回答這個(gè)問題，是需要知識(shí)的；而知識(shí)不能是主觀想像的，要客觀的，準(zhǔn)確的，智慧的，才可能是有智趣的。袁中道文章的功力在于，他準(zhǔn)確地回答了如此盛大的水勢，是由幾種原因造成的。 第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。 第二，是長江的水奔騰而來。 第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里”。 第四，岳陽樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。 第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。 第六，在岳陽樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。 第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。 結(jié)論是：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也”。 從這里，可以看出，此類散文的趣味和詩歌的趣味不同之處在于，后者是比較主觀的，重感情的，而前者則是比較客觀，重智慧的。 　當(dāng)然，這不是說散文就不能抒情。散文中，尤其是明清性靈散文小品，其生命就在重個(gè)人感情。關(guān)鍵在于，首先，散文的抒情，是建立在現(xiàn)實(shí)性的描繪基礎(chǔ)之上的；其次，其感情是不單純的，而是有過程，有動(dòng)態(tài)變化的： 　 游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來，蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。 散文的描繪，功力在于有具體的時(shí)間氣候（風(fēng)日清和），有特殊的船只（小舫），有特殊的視覺效果（如蠅頭細(xì)字），不像李白、杜甫、孟浩然的詩歌那樣概括。特別是，人物的情感，也是隨著具體的景色而不斷變化的：起先是“意甚雄快”，后來風(fēng)云變幻，“湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚鸷吵抢?，作者感情就不是“雄快”，而是“四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已”。居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。從這里開始，作者要表現(xiàn)的重點(diǎn)，已經(jīng)不是洞庭湖的特點(diǎn)，而是自己的感興了。作者乘機(jī)用修建岳陽樓的滕子京因官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，大發(fā)議論感慨，說滕子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，在地方也是著名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽這個(gè)地方，用不了多久，就該有政績可報(bào)，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家做出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”，這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！” 從這里可以看出袁中道在散文創(chuàng)作上放任個(gè)性的追求，從他的地位，從他所處的社會(huì)環(huán)境來看，都是有點(diǎn)不怕駭世驚俗的勇氣的。但是，猛風(fēng)四起，湖浪奔騰，是大自然現(xiàn)象，而且又是和水波很貼近的情況下，不像杜甫、范仲淹，以登高遠(yuǎn)眺的姿態(tài)來引發(fā)感覺，而是為自然現(xiàn)象而哭，把這貿(mào)然地與為個(gè)人政治遭遇而哭，這樣聯(lián)系起來，是不是有點(diǎn)生硬，是值得考慮的；用這樣生硬的聯(lián)想，來表現(xiàn)自己敢哭敢笑，是不是有足夠的真誠，更是值得考慮的。

喜。悲

（1） ①我；②停止 （2） 亦甚雄快（愉快）；愀然以悲，泫然不能自已（悲傷，淚流不止）。（3）“略”。（意思對即可）

我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦。時(shí)常有小船來來往往，像蠅頭小字附著在白色的絹帶上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來，景色雄壯讓人愉快。傍晚時(shí)分，狀如炮車般的云升騰起來，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。賞析　　袁中道《游岳陽樓記》：現(xiàn)實(shí)的、引人淚下的洞庭湖 　　關(guān)于岳陽樓和洞庭湖，我們已經(jīng)讀了幾篇詩文：范仲淹的《岳陽樓記》、杜甫的《登岳陽樓》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。李白、杜甫、孟浩然的都是詩歌，都是概括的寫法，借助想像和虛擬，主體形象是抒情的，不過取岳陽樓和洞庭湖的某一特點(diǎn)，加以變異，借以抒發(fā)詩人的感情。詩和散文最大的不同，就是詩的形象，不是照抄現(xiàn)實(shí)的，而是把現(xiàn)實(shí)的某一特點(diǎn)，加以變異的。清朝詩評家吳喬在《圍爐詩話》中有一段話： 　　或問“詩與文之辨?！贝鹪唬骸岸咭庳M有異，唯是體裁、詞語不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變?！?　　意思是，詩歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。這個(gè)理論當(dāng)然有它比較不夠精確的地方（如把散文和詩歌的內(nèi)容說成是沒有區(qū)別），但是總的說來，相當(dāng)有啟發(fā)性。說詩歌是想像的、變異的，而散文則比較寫實(shí)，就這一點(diǎn)來說，是比較到位的。對于這一點(diǎn)，也許我們僅僅讀杜甫、李白、孟浩然的詩歌還不夠清楚，把他們詩作和袁中道的散文一比，其間的差異，就十分鮮明了。 　　在李白、杜甫和孟浩然筆下，洞庭湖永遠(yuǎn)是煙波浩渺的： 　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮（杜甫） 　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城（孟浩然） 　　在李白筆下，這樣的波瀾還嫌不夠過癮，還要讓它變成酒： 　　巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。 　　可是在袁中道的筆下，就沒有這么浪漫： 　　洞庭為沅湘等九水之委。當(dāng)其涸時(shí)，如匹練耳，及春夏間，九水發(fā)而后有湖。 　　這里說的和李白、杜甫、孟浩然的似乎不太一樣。在詩人筆下，湖水如果寫成“匹練耳”，是沒有詩意的，至少是沒有古典的詩意的。也就是說，李白、杜甫、孟浩然都不約而同地選擇了洞庭湖的春天和夏天一段的特點(diǎn)，并不提只是春夏之間的特點(diǎn)，而把它當(dāng)成洞庭湖的全部時(shí)間的特點(diǎn)。這種以偏概全的想像，忽略不同時(shí)段的不同情況，就叫概括性的想像。這種想像，是詩的優(yōu)長。而散文則相反，以寫實(shí)為優(yōu)長。寫實(shí)就是把具體的差異強(qiáng)調(diào)出來。當(dāng)然，散文也有寫得比較概括的，如范仲淹的《岳陽樓記》： 　　霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 　　還有： 　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極。 　　雖然是散文，可是并沒有強(qiáng)調(diào)不同季節(jié)的不同景況，把大水季節(jié)的盛況當(dāng)成全部。這樣的概括，就有了詩的特點(diǎn)。所以這樣的散文，盡可能淡化散文的意味，盡可能強(qiáng)化詩意，就構(gòu)成了詩化的抒情風(fēng)格。而袁中道的散文，明確點(diǎn)出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么樣宏偉，不過像一匹綢緞而已。這不是有點(diǎn)煞風(fēng)景嗎？是的，煞風(fēng)景是沒有詩意的，但是有散文的味道，這就是散文的寫實(shí)性、知識(shí)性趣味。 　　人的趣味是無限豐富的，詩的抒情不過是其中之一種，那就是情趣。散文的知識(shí)性，雖然缺少浪漫的情趣，但有另外一種趣味，那就是知識(shí)的趣味，也就是知趣，或者說智趣。 　　智趣的特點(diǎn)，和情趣有所不同。情趣，特別是抒情的、強(qiáng)烈感情的趣味，它的變異性，決定了它的概括性，是不太講究細(xì)節(jié)的具體性的。如在詩里寫洞庭湖的水，就是水了，煙波浩渺，都是一樣的?？墒窃谏⑽睦?，同樣是水，就有趣味的不同。作為抒情詩，把水的浩大聲勢，往感情方面去拓展，可以把它變異成分坼吳楚，蘊(yùn)涵乾坤，氤氳云夢，撼動(dòng)岳陽，使其化為醇酒，致秋色醉殺。但作為散文，光是這樣的情感，還缺少散文的優(yōu)長。要有散文的優(yōu)越，就得來一點(diǎn)智慧：這樣的浩渺宏大的水，什么是其“所以奇也”的原因？提出這個(gè)問題，回答這個(gè)問題，是需要知識(shí)的；而知識(shí)不能是主觀想像的，要客觀的，準(zhǔn)確的，智慧的，才可能是有智趣的。袁中道文章的功力在于，他準(zhǔn)確地回答了如此盛大的水勢，是由幾種原因造成的。 　　第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。 　　第二，是長江的水奔騰而來。 　　第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里”。 　　第四，岳陽樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。 　　第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。 　　第六，在岳陽樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。 　　第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。 　　結(jié)論是：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也”。 　　從這里，可以看出，此類散文的趣味和詩歌的趣味不同之處在于，后者是比較主觀的，重感情的，而前者則是比較客觀，重智慧的。 當(dāng)然，這不是說散文就不能抒情。散文中，尤其是明清性靈散文小品，其生命就在重個(gè)人感情。關(guān)鍵在于，首先，散文的抒情，是建立在現(xiàn)實(shí)性的描繪基礎(chǔ)之上的；其次，其感情是不單純的，而是有過程，有動(dòng)態(tài)變化的： 　　游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來，蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。 　　散文的描繪，功力在于有具體的時(shí)間氣候（風(fēng)日清和），有特殊的船只（小舫），有特殊的視覺效果（如蠅頭細(xì)字），不像李白、杜甫、孟浩然的詩歌那樣概括。特別是，人物的情感，也是隨著具體的景色而不斷變化的：起先是“意甚雄快”，后來風(fēng)云變幻，“湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城廓”，作者感情就不是“雄快”，而是“四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已”。居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。從這里開始，作者要表現(xiàn)的重點(diǎn)，已經(jīng)不是洞庭湖的特點(diǎn)，而是自己的感興了。作者乘機(jī)用修建岳陽樓的滕子京因官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，大發(fā)議論感慨，說滕子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，在地方也是著名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽這個(gè)地方，用不了多久，就該有政績可報(bào)，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家做出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”，這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！” 　　從這里可以看出袁中道在散文創(chuàng)作上放任個(gè)性的追求，從他的地位，從他所處的社會(huì)環(huán)境來看，都是有點(diǎn)不怕駭世驚俗的勇氣的。但是，猛風(fēng)四起，湖浪奔騰，是大自然現(xiàn)象，而且又是和水波很貼近的情況下，不像杜甫、范仲淹，以登高遠(yuǎn)眺的姿態(tài)來引發(fā)感覺，而是為自然現(xiàn)象而哭，把這貿(mào)然地與為個(gè)人政治遭遇而哭，這樣聯(lián)系起來，是不是有點(diǎn)生硬，是值得考慮的；用這樣生硬的聯(lián)想，來表現(xiàn)自己敢哭敢笑，是不是有足夠的真誠，更是值得考慮的。 　　段意概括 　　第一段寫洞庭湖水奇的原因； 　　予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。 　　作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。 　　第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。 　　第二段中，作者在文中還聯(lián)系了宋朝滕子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的藤子京因在官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?用這樣的聯(lián)系來對照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為滕子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。