1. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今相關(guān)詩句

這是一幅對聯(lián)，作者不詳，意思是 :仍然留著一身正氣在人間,丹心永遠(yuǎn) 的照耀古今 人生自古誰無死,留取丹心照汗青.描寫的是文天祥，是化用了文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

　　文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

2. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今的意思

1養(yǎng)天地正氣，法古今完人的意思是要培養(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的浩然正氣，效法古今完美道德的圣賢?！梆B(yǎng)天地真氣，法古今完人”最早出自于孟子說的話“吾養(yǎng)吾浩然之正氣”。1929年春第一任華人校長楊永清把“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”作為校訓(xùn)。

2養(yǎng)天地正氣法古今完人：

3一個(gè)人的氣度要恢宏廣闊高瞻遠(yuǎn)矚，但是絕對不可以流于粗野的狂施；思想觀念要綿密周詳，但是絕對不可以繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但是絕對不可以過于枯燥單調(diào)，言行志節(jié)要光明磊落，但是絕對不可以流于偏激剛烈。

4因?yàn)樘斓爻蹰_的時(shí)候，并沒有所謂的正氣與邪氣之說，而是一種混沌的狀態(tài)。隨著自然的發(fā)展和演化，慢慢有了正邪之分。正氣與邪氣是處在一個(gè)平衡當(dāng)中，如果，不培養(yǎng)正氣，那么邪氣就會占上風(fēng)，社會就會變得越來越糟。因此，我們需要培養(yǎng)正氣。

5剛出生的嬰兒就如同一張白紙，在成長過程中所經(jīng)歷的人和事和所處的各種環(huán)境在白紙上刻畫出五彩繽紛的圖案，于是形成了自己的思想品格。社會環(huán)境對人的健康成長影響很大，因此我們要為下一代創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，以讓他們能夠成長在一個(gè)更好的社會環(huán)境當(dāng)中。

3. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今詩人

文天祥寫的

出自《過零丁洋》，是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作的詩作。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

全文：

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

4. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今是哪位詩人

浩然正氣，漢語成語，拼音是hào rán zhèng qì，意思是正大剛直的氣勢。出自《孟子公孫丑上》。

據(jù)《孟子·公孫丑上》記載,有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然正氣。公孫丑又問，什么叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認(rèn)為，一個(gè)人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動心”的境界。也就是孟子曾經(jīng)說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。

對孟子說的浩然正氣，曾有一首長詩對之作出過生動的文學(xué)描繪，這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥?！币馑际钦f，浩然正氣寄寓于宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構(gòu)成日、月、星辰、高山大河的元?dú)?；在人間社會，天下太平、政治清明時(shí)，便表現(xiàn)為祥和之氣，而在國家、民族處于危難關(guān)頭時(shí)，便表現(xiàn)為仁人志士剛正不阿、寧死不屈的氣節(jié)。社會秩序靠它維系而得以長存，道義是它產(chǎn)生的根本。他還列舉了中國歷史上許多可歌可泣的歷史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅(jiān)貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘后大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍的嚴(yán)顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發(fā)誓收復(fù)中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等，作為例證，說明浩然正氣長存于天地之間。

孟子說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。并說這種氣“至大至剛”，“塞于天地之間”。詞源上說，浩然：盛大的樣子；正氣：剛正之氣；浩然正氣：就是正大剛直的精神。這種精神，宋朝文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。

我理解為正氣是一種有利于鼓舞士氣，激發(fā)活力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，凝聚合理的奮發(fā)向上的精神，是一種無形資產(chǎn)，是一種精神。

5. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今是哪位詩人寫的

　　猶留正氣參天地，永剩丹心照古今，這句詩源自文天祥的《過零丁洋》，作者不詳?！　≡娜缦拢骸　∥奶煜椤哆^零丁洋》賞析　　辛苦遭逢起一經(jīng),　　干戈寥落四周星.　　山河破碎風(fēng)飄絮,　　身世浮沉雨打萍.　　惶恐灘頭說惶恐,　　零丁洋里嘆零丁.　　人生自古誰無死,　　留取丹心照汗青.

6. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今是誰的詩句

應(yīng)該是“猶留正氣參天地”，全句是：猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。寫的是文天祥。此句化用了他的《過零丁洋》中的名句——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》全詩：

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

7. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今誰寫的

蔣介石 “養(yǎng)天地正氣，法古今完人”是出自孫中山先生的手書，該墨寶至今仍保留在臺灣（臺北）中正紀(jì)念堂所保存，1923年1月，蔣介石請孫中山先生揮毫?xí)?lián)，中山先生即書“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，中山先生墨寶原跡上有一句‘介石吾弟撰句囑書’字樣?！币虼寺?lián)是書給蔣介石的原因，以往在大陸通常把這幾個(gè)字去掉，變成了不完整了。

8. 猶留正氣參天地永剩丹心照古今這首詩是誰寫的

留正氣參天地讀音是yóu liú zhèng qì sān tiān dì。

參[cān]漢語文字

參（拼音：cān，shēn，cēn，sān）為漢語一級通用規(guī)范漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形一般認(rèn)為像天上的參宿；也有說像人參的。本義為星名。在現(xiàn)代漢語中，參有三個(gè)讀音。按《說文》讀shēn，指參宿。讀cān，有加入、考察、進(jìn)見等義。讀cēn，用于“參差”一詞，常用于指長短、高低不整齊。參本來還有sān的讀音，在古代表示“三”的特殊用法，唐宋以后是“三”的大寫?！叭钡奶厥庥梅ìF(xiàn)代漢語已不存；表示大寫由“叁”充當(dāng)（“叁”本是“參”的異體）。在現(xiàn)代漢語中“參”已無sān的讀音。