1. 把吳鉤看了欄桿拍遍
水龍吟·登建康賞心亭
辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！
1、詞中的“游子”指詞人辛棄疾；
2、辛棄疾，原籍山東歷城，渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)冶集團根本無北上收失地之意，對于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度，現(xiàn)在宦游江南，故稱“江南游子”。
2. 把吳鉤看了欄桿拍遍無人會登臨意翻譯
辛棄疾沒有楚天謠的詩，而是有:楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
出自宋代辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》全詞為:
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
3. 把吳鉤看了欄桿拍遍運用了什么修辭手法
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。出自水龍吟一詞，直抒胸臆，淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤。
欄桿拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味?？畤@自己空有恢復(fù)中原的抱負，而南宋統(tǒng)治集團中沒有人是他的知音。
4. 江南游子把吳鉤看了欄桿拍遍
登臨意的大意為沒人能理會我登樓遠眺之心。
出自《水龍吟·登建康賞心亭》，是南宋文學(xué)家辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。全詞就登臨所見揮發(fā)，由寫景進而抒情，情和景融合無間，將內(nèi)心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。
原文如下：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨⑽，樹猶如此！倩⑿何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文如下：
楚天千里遼闊一派凄清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風(fēng)景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉發(fā)簪和螺形發(fā)髻。
夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人能理會我登樓遠眺之心。
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細味美，盡管秋風(fēng)吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。
借時光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來??？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。
詞句注釋如下：
⑴建康：今江蘇南京。
⑵賞心亭：《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝?！?/p>
⑶遙岑（cén）：遠山。韓愈 、孟郊《城南聯(lián)句》：“遙岑出寸碧，遠目增雙明。”
⑷玉簪（zān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！?/p>
5. 把吳鉤看了欄桿拍遍無人會登臨意
拿出吳鉤看了看（吳鉤是一種武器，這里指代自己的雄心）。
樓上的欄桿都一一拍打過，（這里說出自己心中的寂寥）。
沒有人理會自己登高的真正用意（說出自己的孤寂沒有人知道）。
6. 辛棄疾把吳鉤看了欄桿拍遍
夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。
故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。
誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細雨，一陣輕寒。
這是辛棄疾寫的一首詞八聲甘州故將軍飲罷夜歸來。
然后我找到一篇文章題目叫做 將軍吟，是描寫辛棄疾的文章。
將軍吟? ? ? ? ? 作者 言賦
那一彎吳鉤帶雪，染卻你一頭白發(fā)。黃沙漫天，寶劍寂寞的匣封在鞘里，你用困倦的眼神遙望著北方，蒼茫的云海間，唯有風(fēng)聲緩緩吹過你的臉頰，徒留那一地的嗟嘆與惆悵。
“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蹦愀F盡一生，不過是想醉臥沙場，讓美酒隨著殷紅的血情灑疆場。到頭來，卻是，寂寞沙如雪。你只能在夢里，遙遠的夢里去追尋那些被埋葬的遺憾，馬革裹尸，也不能盡述平生之志。
辛棄疾，遙想當年明月，多少豪氣，交結(jié)五都雄。毛發(fā)聳，笑談中，死生同，一諾千金重。
你縱馬揚鞭，以弱冠之齡投身軍旅，寶劍在鞘中輕吟，殘陽如血，映著秋水似的波光，你看清了劍身上那張若隱若現(xiàn)的臉。莊毅而不失儒雅，英姿勃發(fā)，一雙虎目炯炯有神，那是國破山河后收拾舊河山的豪情。你遙望著那片曾屬于你的故土，輕執(zhí)馬轡 ，舉起了被露水打濕的長劍，雪白的鬃毛飄落，吳雁南飛。這一走，便是許多年。
月如水，秋霜滿地，更飄落幾處閑愁。風(fēng)沙被歲月侵蝕后剝落的只剩下苦澀的記憶。多少年過去了，有時候一場離別，便是漫長的一生。當年身披衣甲的翩翩少年郎變成了中年的文士。再沒有風(fēng)，再沒有雨，卻總是做夢。夢里隱隱有金戈之聲，一夜魚龍舞。一覺醒來，桌案前灑落的卻只有區(qū)區(qū)筆墨。一身英雄氣，滿腹韜略，卻只能，對紙抒懷。
江南是一個好地方，江南的雨總是透著一股朦朧美，凄迷的煙雨里隱藏著多少故事，放眼望去，總是被如畫的錦繡江山所吸引，忘了呼吸，忘了當年那些斑駁的血跡?？捎行┦?，卻總也忘不了。江山，是支離破碎的，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花，掩藏在歌舞升平背后的是紙醉金迷的昏聵。南宋，這個偏安一隅的江南小朝廷終其一生，也無法生出收拾舊河山的激情。
“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生，白發(fā)生！”你在醉夢里挑燈看劍，午夜夢回中，吹起了號角，扎起了營寨。卻只是夢，你已經(jīng)兩鬢斑白。
你執(zhí)起羊毫筆，一紙墨色流淌，你將所有的歲月化作那筆下的詩詞。你將羊毫筆變作手中的長劍，仿佛又回到當年，那個月下廝殺的夜。一句詞，就是當年染紅的血，以氣血為顏料，風(fēng)云之間，你寫下剎那的芳華。
你曾是沙場上披堅持銳的將軍，即便郁郁不得志，你也可以以筆為劍，在數(shù)寸宣紙間縱橫捭闔，這是屬于你的疆場。
八百多年前那個如秋水般靜謐的夜晚，沒有蟬鳴，沒有鳥叫，縱橫沙場的將軍永遠的離開了他渴望廝殺的疆場 。八百多年后的今天，歷史給我們留下了一位偉大的詞人，他的詩詞即便跨越近千年的阻隔依然屹立不倒。
他不是純粹的詞人，他寫出的詞卻像山間的清泉一樣純粹。他曾經(jīng)是一名浴血沙場的將軍，我把他寫的詩詞稱之為“將軍吟”。
將軍吟——吟平生之志，嘆悲憤之情。灑兩行家國破敗之清淚，蕩一腔報國平天下之志。一生之愛恨盡述于此，劍指長天，英雄躊躇。
7. 把吳鉤看了欄桿拍遍是什么描寫
吳鉤【解釋】：
1.亦作"吳鉤"。
2.鉤，兵器，形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤，故稱。后也泛指利劍【延伸】楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！?---《水龍吟 登建康賞心亭》辛棄疾 ●外觀和用法相傳的“吳鉤”，是刀身呈曲翹狀（按其形狀可總稱為曲刀或彎刀），具有適合劈砍的構(gòu)造。曲刀由刀首、刀身、護手（格）和刀柄所構(gòu)成。單側(cè)有刃，呈曲線狀，沒有鋒刃的一側(cè)，稱之為刀背。柳葉刀即是曲刀的標準刀型。全長約1m,刀柄20cm左右。因刀刃形狀似柳葉，故此得名柳葉刀。刀的制作材料，刀刃部分使用經(jīng)過硬化處理的優(yōu)質(zhì)銅，刀背部分用韌性好的金屬制成。刀的長度和重量，雖然根據(jù)使用者而定，但是也有一個大致的標準。長度是在持刀的手自然下垂，手握手柄，刀尖朝上狀態(tài)下，以刀尖不過耳、刀重0.7kg以上為標準。刀的一般使用方法有兩種，一種是一只手只使用一把刀的單刀式，另一中是把兩把刀作為一組（副）的雙刀式。單刀時，有時用另一只手使用盾、鉤、拐等防御里較強的兵器。刀的變化種類（即形態(tài)）有很多，這里很難一一介紹。但是變化較大的刀刃為鋸齒狀的鋸齒刀和刀背栓鐵環(huán)的環(huán)刀等?！駳v史與發(fā)展所謂“吳鉤”，意思是指刀刃為曲線形的吳國刀。這種刀刃呈曲線狀的曲刀，是春秋時代由吳王（相傳為闔閭）下令制造的。因其鋒利無比，所以留下這個美稱。據(jù)說，曲刀在青銅時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環(huán)境所決定的。眾所周知，中國南方山岳連綿，植物繁茂，還有很多適于艦船水戰(zhàn)的江河湖泊，在這種地理環(huán)境下，曲刀當然就成了用于白刃格斗近戰(zhàn)的最理想兵器，而且還可以作為采伐和船上作業(yè)的工具。 在中國，曲刀的鼎剩時期是在唐代以后。當時一些唐朝的文人賦予曲刀一個雅稱，稱之為吳鉤。這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤制作而成，也是一種對名刀的文學(xué)表現(xiàn)。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是當時中國的版圖的擴大。上面已經(jīng)介紹了曲刀在中國南方廣為使用的緣故。然而，即使在刀、劍最盛時期，中國南方許多民族仍然使用著本民族固有樣式的曲刀（就是在現(xiàn)今的中國、泰、苗、西瓦等少數(shù)民族還沿用著本民族獨自式樣的刀）。后來的南朝諸國，把原來一些南方民族使用的曲刀，作為本民族的兵器，裝備自己的軍隊。隋統(tǒng)一了南北朝，以及后來的唐朝，這種曲刀一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠。 廣為流傳。在唐代復(fù)興起來的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經(jīng)總要》中，已經(jīng)看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經(jīng)總要》的記述來看，曲刀的裝備率仍占明顯優(yōu)勢。由于宋朝的法律沒有把這種曲刀列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。從明末到清朝，雖然是日本刀的全盛時期，但是，傳統(tǒng)的中國曲刀仍然被廣泛使用著，特別是在民間和武術(shù)界，就更為盛行。即使在今天的武術(shù)界，說起刀，就是指這種中國傳統(tǒng)的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。據(jù)說，曲刀在青銅時代就出現(xiàn)了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是由于南方的特殊環(huán)境所決定的。眾所周知，中國的南方山岳連綿，植物繁茂，還有很多適于艦穿水戰(zhàn)的江河湖泊。在這種地理環(huán)境下，曲刀當然就成了用于白刃格斗近戰(zhàn)的最理想兵器，而且也可以作為采伐和船上作業(yè)的工具。
8. 把吳鉤看了欄桿拍遍無人會
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。