邢臺(tái)廣宗縣沙丘行宮

河北廣宗縣沙丘平臺(tái)

山東省境內(nèi)

位于廣宗縣平臺(tái)村南，是一個(gè)長一百五十米，寬七十米的沙丘。廣宗縣境內(nèi)地勢平衍，土壤概系沙質(zhì)，到處堆積成丘，故古名沙丘。沙丘宮也得名于此。

秦始皇在沙丘宮（今河北省廣宗縣）去世后，趙高與李斯殺害公子扶蘇，擁立秦二世即位,史稱“沙丘之變”，趙高與李斯結(jié)成同盟，也稱“沙丘之盟”。

“困龍之地”這個(gè)地方叫做沙丘。之所以“困龍”是因?yàn)橹袊鴼v史上有兩位非常出名的君王死于這里。這里被后世成為不祥之地，帝王們都離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。沙丘，我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期趙國境內(nèi)的古地名，在現(xiàn)今河北省邢臺(tái)市廣宗境內(nèi)，為秦始皇第五次東巡駕崩的地方。趙雍晚年傳位于子趙惠文王，自號(hào)為“主父”，公元前295年被圍困活活餓死于沙丘宮（在今邢臺(tái)廣宗），謚號(hào)為武靈王，趙武靈王墓位于今山西省大同市靈丘縣。

你說呢...

秦始皇于公元前210年7月，在最后一次巡游途中，死于沙丘(今河北省廣宗縣境內(nèi))，對(duì)于他的死因，一種觀點(diǎn)認(rèn)為秦始皇死于“驚恐勞累”，他們的證據(jù)是秦始皇小時(shí)候患過軟骨病和氣管炎，壯年時(shí)患上癲癇病(俗稱羊角風(fēng))，且經(jīng)常發(fā)作。而且秦始皇在統(tǒng)一天下之后，無休無止地征調(diào)賦稅和夫役，修長城、建宮殿、筑陵寢、開邊戍守使剛剛脫離戰(zhàn)亂之苦的廣大農(nóng)民，又陷于疲于奔命的勞役之中。內(nèi)外遠(yuǎn)近，事如山積。秦始皇為人又剛愎自用，事無巨細(xì)都要親自裁決，每日批閱文書有一定數(shù)量，處理不完規(guī)定的數(shù)量不休息。工作極度疲勞。

病逝于沙丘

在河北省廣宗縣大平臺(tái)村南，有一個(gè)長一百五十米，寬七十米的沙丘。附近的群眾曾經(jīng)從這里揀過一些古代的陶、銅飾件殘片和繩紋磚瓦片。據(jù)史書記載，這就是有名的沙丘宮平臺(tái)遺址。歷史上許多著名事件曾發(fā)生在這里。 　　 《廣宗縣志》說：廣宗全境地勢平衍，土壤概系沙質(zhì)，到處堆積成丘，故古名沙丘。商代時(shí)這里便建有離宮別館?！妒酚洝份d，商紂王在沙丘大興土木，增建苑臺(tái)，放置了各種鳥獸，還設(shè)酒池肉林，使男女裸體追逐游戲，狂歌濫飲，通宵達(dá)旦。其荒淫奢侈程度駭人聽聞。 　　戰(zhàn)國時(shí)期，沙丘為趙國屬地，趙王又在這里設(shè)離官。公元前二九八年，雄才大略、胡服騎射的趙武靈王傳位于少子趙惠文王，自號(hào)為主父。三年后，趙主父離都城邯鄲，北游沙丘。他的長子公子章與惠文王爭奪王位，興兵作亂，兵敗，逃到趙主父所住的沙丘宮。惠文王派公子成和李兌率兵包圍沙丘宮，殺死公子章。 　　公元前二二一年，秦始皇兼并六國，統(tǒng)一了中國。為了“示強(qiáng)威，服海內(nèi)”，他多次出巡全國。公元前二一零年，他第五次出巡，在平原津（今山東省平原縣南）患病。七月丙寅，行至沙丘，在沙丘宮的平臺(tái)病死。當(dāng)時(shí)，他的小兒子胡亥和丞相李斯、宦官趙高隨從。他們秘不發(fā)喪，詐稱受始皇詔，立胡亥為太子，并指責(zé)秦始皇的長子公子扶蘇不能辟地立功，令他自殺。當(dāng)時(shí)天氣炎熱，秦始皇的尸體很快發(fā)臭。為了掩人耳目，他們就用車裝了很多鮑魚，護(hù)送著回到都城咸陽，才正式發(fā)喪。胡亥即位，為二世皇帝。 　　秦漢以來，沙丘宮遺址成為一方名勝。文人騷客，來此訪古探幽，留下不少詩文。有的感嘆“武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名從此休”；有的傷情“魚分龍臭曾茲臺(tái)，野寺清鐘入夜哀”。清朝康熙年間廣宗縣吳存禮的一首七律《沙丘宮懷古》，堪為其中代表。詩云： 　　“閑來憑吊數(shù)春秋，閱盡滄桑土一杯。 　　本籍兵爭百戰(zhàn)得，卻同瓦解片時(shí)休。 　　祖龍霸業(yè)車申恨，主父雄心宮里愁。 　　唯有朦朧沙上月，至今猶自照荒邱！”

公元前210年，秦始皇到東南一帶去巡視。到了沙丘（今河北廣宗縣西）的時(shí)候，秦始皇病勢越來越重,直到去逝。丞相李斯跟趙高商量：他們把秦始皇的尸體安放在車?yán)?，關(guān)上車門，放下窗帷子，外面什么人也看不見。隨從的人除了胡亥、李斯、趙高和五六個(gè)內(nèi)侍外，別的大臣全不知道秦始皇已經(jīng)死了。他們到了咸陽，才宣布秦始皇死去的消息，舉行喪葬，并且假傳秦始皇的遺詔，由胡亥繼承皇位。這就是秦二世。趙高自己當(dāng)了丞相，獨(dú)掌大權(quán)。

其實(shí)朋友最感動(dòng)的就是：你身邊的朋友。只是你沒注意到吧。當(dāng)你難過時(shí)，他或許不會(huì)對(duì)你說什么，也許只是在你旁邊做他的事。但你要知道他是知道你的痛楚的。朋友就是因?yàn)闆]做作業(yè)一起進(jìn)辦公室還對(duì)對(duì)方傻傻地笑，朋友就是在成績上超過對(duì)方后，卻覺得有些不好意思，或者說對(duì)不起他，他卻沒有任何嫉妒的意思，只是真心的祝福。真的是真心。不嫌棄對(duì)方，不因自己富而瞧不起對(duì)方，不因自己貧而對(duì)朋友有所提防。真正的朋友經(jīng)常是不會(huì)把那些為朋友怎么樣怎么樣的話掛在嘴邊的，只是用行動(dòng)默默地踐行。 俞伯牙與鐘子期的故事 (1)伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。 有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。”當(dāng)琴聲鼎搐尺誹侔賭躊澀穿績變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！?伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會(huì)。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽伯牙的琴聲。 聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺(tái)。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。