1. 百葉龍的傳說(shuō)
很早很早以前，長(zhǎng)興的天平村里有一只三四百畝大小的荷花塘，每年到了夏天，塘里碧綠泛青的荷葉蓋滿水面，粉紅色的荷花開(kāi)滿池塘，蜻蜓、蝴蝶在塘面上飛來(lái)飛去，非常美麗。
當(dāng)時(shí)，池塘邊的村里住了兩戶人家，其中一家有個(gè)兒子，名叫秋生，另外一家有個(gè)女兒，名叫百葉。秋生和百葉年齡差不多，從小就常常在一起玩耍，非常要好。時(shí)間過(guò)了一年又一年，兩個(gè)人都長(zhǎng)大了，已經(jīng)到了結(jié)婚的年齡。秋生的爹就叫媒婆去百葉家求親。百葉的爹倒是很爽快，一口答應(yīng)了。結(jié)婚這天晚上，村里老老少少都到秋生家喝喜酒，鬧新房。鬧到半夜三更這幫人還不肯停。后半夜，突然之間 “嘩啦啦”一響，大家跑到外面朝天一看，只見(jiàn)烏漆墨黑的天上有一長(zhǎng)條金光發(fā)亮的魚(yú)鱗一樣的云，大家感到很奇怪，但又看不出什么名堂，大家都沒(méi)放在心上。
結(jié)婚沒(méi)多久，百葉有了喜，但過(guò)了十個(gè)月，孩子也沒(méi)有生出來(lái)，又過(guò)了一年，孩子還沒(méi)有生出來(lái)，到了第三年的夏天，浙北正好是大旱天，幾個(gè)月不下雨，田地全部裂開(kāi)了縫，種下去的稻秧全部死了。偏偏在這個(gè)時(shí)候，在娘肚子里呆了九百六十天的小孩子出生了。這孩子一落在床上，就把夫妻倆嚇得半死，這個(gè)孩子人不像人，蛇不像蛇，是個(gè)怪胎。
村里人很快也聽(tīng)說(shuō)秋生家出了個(gè)不祥之物，都說(shuō)就是這個(gè)怪胎的緣故，天老爺才不肯下雨。這下可氣壞了村里族長(zhǎng)，要讓秋生把這個(gè)怪胎掐死。
夫妻倆一聽(tīng)傷心得哭了一場(chǎng)，想想也沒(méi)有辦法，就把兒子放在腳盆里，瞞著村里人，偷偷放進(jìn)門(mén)前快要干了的荷花塘里。
第二天一早，百葉拎著淘米籮到塘里去淘米，走到塘邊蹲下來(lái)，她發(fā)現(xiàn)塘里的水比昨天漲了好幾尺。池里的荷葉也不像前幾天一樣干癟了，還新開(kāi)了不少荷花。百葉正感到奇怪，突然一陣涼風(fēng)吹過(guò)來(lái)，塘當(dāng)中一只腳盆飄了過(guò)來(lái)。她一看，只見(jiàn)自己的孩子坐在腳盆里。等到腳盆飄到石埠邊，兒子開(kāi)口向娘討奶水吃。兒子總歸是骨肉，雖然是個(gè)怪胎，但百葉一點(diǎn)也不怕，抱著兒子，喂飽了奶水后，又把兒子重新放回腳盆里。又一陣涼風(fēng)吹過(guò)來(lái)，腳盆飄回到荷花叢里去了。就這樣，一日三餐，百葉到塘邊淘米，就給兒子喂奶。過(guò)了六六三十六天，兒子長(zhǎng)大了，頭上長(zhǎng)出了一對(duì)小角，手腳也變成了爪，顯出了龍形。
不知怎的，這件事還是給族長(zhǎng)知道了。他一看這只怪胎非但沒(méi)有殺掉，反而越長(zhǎng)越大，快得要命。他想了個(gè)辦法，決定要自己動(dòng)手，殺掉這只怪胎。
這天傍晚，族長(zhǎng)拿了把菜刀，躲在塘邊的樹(shù)叢里。等了一會(huì)兒，百葉來(lái)淘米了，果然，腳盆又飄了過(guò)來(lái)。正當(dāng)娘跟兒子又說(shuō)又笑的時(shí)候，族長(zhǎng)沖出來(lái)舉刀就砍。小龍一見(jiàn)，慌忙跳進(jìn)水里，但已經(jīng)遲了，他的一只龍尾巴被菜刀砍掉了，鮮血直淋。這時(shí)，正巧荷叢里停了一只又大又漂亮的蝴蝶，蝴蝶看到小龍平白無(wú)故被砍了尾巴，心里非常難過(guò)，就飛過(guò)去，用自己的身體接在了小龍的傷口上，變成了一只龍尾巴。小龍有了尾巴就像老虎添翼，尾巴一甩，滿塘荷花葉子亂飛，他尾巴又一甩，身體變成了數(shù)十丈長(zhǎng)，他尾巴第三次一甩，就從池里躥起來(lái)，飛上了天，頓時(shí)，天上狂風(fēng)大作，烏云滾滾，電閃雷鳴。
百葉一看兒子飛上了天，連忙喊了三聲： “兒?。喊?！兒??！”小龍聽(tīng)到娘的喊聲，在荷花塘上轉(zhuǎn)了三圈，然后吞云吐霧朝天目山的方向飛走了。從此，浙北一帶只要天旱，這條小龍就會(huì)飛來(lái)駕云播雨。當(dāng)?shù)厝朔昴赀^(guò)節(jié)，也要做百葉龍歡舞慶祝。
2. 百葉龍的傳說(shuō)讀后感20字內(nèi)
劉白羽《天池》 這篇文章是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，作者劉白羽對(duì)一日里見(jiàn)到的天池景色的描寫(xiě)，尤其是突出了天池的寧?kù)o而又變幻多，明朗而又奉養(yǎng)縹緲的描寫(xiě)。
作者從動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美賣(mài)兩方面來(lái)寫(xiě)：
1、靜態(tài)美
我覺(jué)得天池別有她自己的風(fēng)度,湛藍(lán)的湖水,雪白的群峰,密立的杉林,都顯示著深沉、高雅、端莊、幽靜.的確,天池是非常之美的。但,奇怪的是這里并不是沒(méi)有游人歡樂(lè)的喧嘩,也不是沒(méi)有呼嘯的樹(shù)聲和啁啾的鳥(niǎo)鳴,但這一切似乎都給這山和湖所吸沒(méi)了,卻使你靜得連一點(diǎn)聲音也聽(tīng)不見(jiàn),如果讓我用一個(gè)字來(lái)形容天池之美,那就是—靜。
2、動(dòng)態(tài)美
山光湖色隨著日影的移動(dòng)而變幻。
太陽(yáng)更向西轉(zhuǎn),忽然,靜靜的天空飛卷著大團(tuán)灰霧,而收斂的陽(yáng)光使湖面變成黑色,震顫出長(zhǎng)長(zhǎng)的漣漪。
3. 百葉龍的傳說(shuō) 好詞好句
傳說(shuō)在我國(guó)遙遠(yuǎn)的西北，有一個(gè)極樂(lè)的國(guó)家，叫“華胥氏國(guó)”。
這個(gè)國(guó)家是那么遙遠(yuǎn)，無(wú)論你是走路、乘船，還是坐車(chē)，都很難到達(dá)那兒。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有政府，也沒(méi)有首領(lǐng)，而且一般人也沒(méi)有什么欲望和嗜好，所以這里的人們不僅生活美滿而幸福，而且壽命奇高。他們落在水里淹不死、掉在火里燒不化、在天空如履平地。這里的人們，可以說(shuō)是生活在地上的神仙。
在這個(gè)極樂(lè)的國(guó)土上，有個(gè)名叫“華胥”的姑娘。
有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤“雷澤”去游玩，偶然看到沼澤邊有一個(gè)巨人的大腳印，她覺(jué)得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的`大小，便去踩這巨人的腳印，這一踩不要緊，她頓時(shí)有了某種奇特的感覺(jué)，后來(lái)她就懷了孕，生下了一個(gè)男孩，取名叫“伏羲”。
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說(shuō)伏羲是雷神的兒子。他長(zhǎng)的確實(shí)有些像雷神，是人面蛇身。說(shuō)他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?/p>
后來(lái)伏羲成了東方的上帝，輔佐他的是手里拿著一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。
伏羲為人類(lèi)做出了很大的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫(huà)出了八卦，這其中包括了天地萬(wàn)物的種種情況，于是那時(shí)候人類(lèi)就用它來(lái)記載生活中發(fā)生的各種事情。
伏羲又把繩子編織起來(lái)，做成漁網(wǎng)，用來(lái)捕撈江河里的魚(yú)。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚(yú)，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚(yú)。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥(niǎo)網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B(niǎo)。這都對(duì)人類(lèi)改善生活條件提供了良好而適用的工具。
要說(shuō)伏羲對(duì)人類(lèi)做出的最大的貢獻(xiàn)是什么?那恐怕就是他將火種帶給了人類(lèi)。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們得胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。
一次，他來(lái)到天山，恰好遇到了大雷雨，霎時(shí)間雷電交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原來(lái)是雷電把干枯的樹(shù)木引燃了。有許多小動(dòng)物被燒死，大火過(guò)后，伏羲拾來(lái)這些小動(dòng)物一嘗，味道非常可口。于是，伏羲便把火種留了下來(lái)。
他把這火種傳給每一個(gè)人，教人們用火烤熟食物來(lái)吃。
人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，無(wú)論捕魚(yú)、打獵都非常有氣力。而且，人們因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹?lái)越少了。
4. 百葉龍的傳說(shuō)讀后感50字
殘破的天地雖然被女?huà)z修補(bǔ)好了，但畢竟不能完全恢復(fù)到原來(lái)的面貌。據(jù)說(shuō)從那以后，西北的天空就開(kāi)始略有些傾斜，因此太陽(yáng)、月亮、星星都不自覺(jué)地要朝那邊跑，落向傾斜的西天；東南的大地，陷下了一個(gè)巨大的深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝東南奔流，水源源不斷地灌注到那里，就成了海洋。
因此，人們就有了這樣的疑問(wèn)：大川小河的水，這么天天地向海洋灌注，難道海洋就沒(méi)有漲滿的一天嗎？如果漲滿了，海水漫出來(lái)，又該怎么辦呢？人類(lèi)豈不是又要遭殃了嗎？
請(qǐng)不要發(fā)愁。據(jù)說(shuō)在渤海的東邊，不知道有幾億萬(wàn)里的地方，有一個(gè)大壑，這個(gè)大壑之深簡(jiǎn)直無(wú)法預(yù)測(cè)，名叫“歸墟”。百川海洋里的水，通通往那流。歸墟里面的水，總保持平常的狀態(tài)，既不增加，也不減少。
歸墟里面，有五座神山，就是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬(wàn)里，方園也是三萬(wàn)里。山和山的距離是七萬(wàn)里。山上有黃金打造的宮殿，白玉筑成的欄桿上面所有的飛禽走獸都是白色，這里是神仙們安樂(lè)的家。到處都有生長(zhǎng)著珍珠和美玉的樹(shù)，這些樹(shù)也開(kāi)花也結(jié)果，結(jié)的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能夠長(zhǎng)生不老。仙人們都穿著純白的衣裳，背上生有小小的翅膀。在大海的上面，在碧藍(lán)的高空中，這些小仙人像鳥(niǎo)一樣自由自在地飛翔著，往還于五座神山之間，探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂(lè)而幸福的。
在快樂(lè)幸福的生活中，唯有一件事情不妙，這五座神山都是漂浮在大海中的，下面沒(méi)有生根，一遇風(fēng)浪，便會(huì)漂流無(wú)定，這對(duì)于神仙們彼此往來(lái)頗有些不便。
有了解決這樣的困難，他們就派代表到天帝那里去訴苦。
天帝知道了這種情由，也擔(dān)心這幾座神山會(huì)漂流到天邊去，諸神無(wú)家可住。因而便命令海神禺強(qiáng)派三只大烏龜，去把五座神山用背馱起來(lái)。一只馱著，其余的兩只便在下面守候著，六萬(wàn)年交換一次，輪流背負(fù)。
這樣一來(lái)，神山穩(wěn)定了，住在山上的神仙，又快樂(lè)、平安地過(guò)了許多年。
不料有一年，龍伯國(guó)的一個(gè)巨人來(lái)到這里，無(wú)意中闖下大禍。
他閑來(lái)無(wú)事，有些發(fā)悶，帶了一根釣竿，到大洋中釣魚(yú)。走了沒(méi)有幾步，這幾座神山便給他周游遍了。舉起釣竿一釣，六只大烏龜接二連三地被他釣了上來(lái)。他不管三七二十一，背著這幾只烏龜，回家去了?？蓱z岱輿和員嶠兩座神山，卻因此漂流到北極，沉沒(méi)在大海里了。住在這兩座神山上的神仙們，都慌忙地搬家，帶著箱籠帳被在天空中飛來(lái)飛去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事后，大發(fā)雷霆，便把龍伯國(guó)的土地削小，把龍伯國(guó)人的身材縮短，以免他們?cè)俪鋈サ教幦鞘巧?。到了伏羲神農(nóng)時(shí)候，龍伯國(guó)人的身雖然已經(jīng)縮短到無(wú)法再短的程度了，但據(jù)當(dāng)時(shí)一般人看來(lái)，他們依然有好幾十丈長(zhǎng)。
歸墟里的五座神山，沉沒(méi)了兩座，還剩下三座，就是蓬萊、方丈（即方壺）和瀛洲，那些大烏龜還在用它們的背背負(fù)著神山，直到若干萬(wàn)年以后，沒(méi)再聽(tīng)說(shuō)出過(guò)什么亂子。
5. 百葉龍的傳說(shuō)簡(jiǎn)介
據(jù)說(shuō)，秋月禪師俗名白玉峰，山西太原人，大約生活在金元時(shí)期。他家境殷實(shí)富裕，自幼喜練武功。凡有過(guò)路俠客，有一技之長(zhǎng)者，必請(qǐng)至家中，敬養(yǎng)求教。后又到處訪師學(xué)藝，終有大成，名動(dòng)四方。但這時(shí)的白玉峰也因?qū)W武把家財(cái)耗盡，于是就四海為家，以授徒傳武為業(yè)。白玉峰尤精通氣功，擅長(zhǎng)劍術(shù)。他身軀雖然不大，年過(guò)五十后卻仍健壯非常，精銳之氣逼人。
當(dāng)時(shí)嵩山少林寺覺(jué)遠(yuǎn)和尚經(jīng)師父桓溫法師同意后離寺云游，欲訪天下武技高手，切磋討教，以完善、發(fā)揚(yáng)少林武功。覺(jué)遠(yuǎn)和尚在蘭州遇到了武功高手李叟、兩人切磋數(shù)日后，李叟向覺(jué)遠(yuǎn)和尚推薦了他的朋友白玉峰。兩人同去洛陽(yáng)，找到了正在那里逗留的白玉峰。然后覺(jué)遠(yuǎn)和尚、白玉峰、李叟父子四人回到嵩山少林寺。四人在寺里交流所學(xué)，切磋印證。尤其是白玉峰，毫不保留地把自己一生所學(xué)傳給覺(jué)遠(yuǎn)和尚及其他寺僧。白玉峰并且同覺(jué)遠(yuǎn)和尚一道對(duì)少林寺所演練的數(shù)百個(gè)拳械套路進(jìn)行了系統(tǒng)整理。覺(jué)遠(yuǎn)和尚把少林寺鎮(zhèn)寺之寶羅漢十八手由原來(lái)的十八手發(fā)展到七十二手，再增加到一百七十三手，這才有了后來(lái)名動(dòng)天下的少林寺十八路羅漢拳。白玉峰則在覺(jué)遠(yuǎn)和尚的協(xié)助下，結(jié)合自己的習(xí)武心得，撰寫(xiě)了《五拳精要》一書(shū)。
6. 百葉龍的傳說(shuō) 讀后感
遠(yuǎn)古的傳說(shuō)主要是從傳說(shuō)中提取有用的信息，印證原始農(nóng)耕文化的成就與特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)中華人文始祖禪讓和大禹治水的傳說(shuō)，激發(fā)學(xué)生探索中華文明之根的興趣，激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感，民族自尊心和民族自豪感。本課主要講述的是遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生了解到炎帝部落聯(lián)盟在涿鹿之戰(zhàn)中大敗尤，此后這一部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，后人因此將炎帝、黃帝尊崇為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以炎黃子孫自稱(chēng)?？催^(guò)《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》后，我們了解了炎帝、黃帝的發(fā)明以及對(duì)后世的貢獻(xiàn)，黃帝之后進(jìn)入堯舜禹時(shí)期，他們之間權(quán)力的過(guò)度是通過(guò)祥讓制實(shí)現(xiàn)的，堯舜禹憑借自己良好的道德品質(zhì)及對(duì)世人的貢獻(xiàn)成為最高首領(lǐng)，另外大禹治水的故事世代相傳。
7. 百葉龍的傳說(shuō)故事視頻
龍與雞
據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的龍是沒(méi)有角的，那時(shí)的龍?jiān)诘厣仙?。它憑著自己身強(qiáng)體壯，能飛，善游，想當(dāng)屬相，也想當(dāng)獸王，取代虎的地位。于是，人間產(chǎn)生了龍虎斗，結(jié)果是難分難解。
最后，玉帝覺(jué)得它們斗得太不像話，下旨叫它們來(lái)天宮評(píng)理，臨行時(shí)，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風(fēng)，怕玉帝小看自己，當(dāng)不上獸王也排不上屬相。
這時(shí)，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對(duì)漂亮的角，不防借來(lái)戴上，這一定會(huì)給龍大哥添幾分威風(fēng)?！饼埪?tīng)大喜，便同蜈蚣來(lái)找公雞借角。
公雞聽(tīng)說(shuō)龍要借它的角，死活不肯，龍一見(jiàn)急了，對(duì)天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死?！彬隍家苍谝坏蹞?dān)任保道?！叭绻埓蟾绮贿€你的角你一口把我吃掉?！惫u見(jiàn)蜈蚣作保便把角借給了龍。
龍和虎到了天宮，玉帝見(jiàn)龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王?；⒓热豢梢援?dāng)屬相，龍也可以成為屬相，只不過(guò)得在后面一些。
于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來(lái)后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見(jiàn)我這么丑能服我管呢？于是決定不還公雞的角，一頭扎進(jìn)水中，現(xiàn)也不上陸地了。
公雞見(jiàn)龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進(jìn)石縫中。
今天我們還可以見(jiàn)到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見(jiàn)到蜈蚣總是一口一個(gè)吃掉，并且總是在喊：“龍哥哥，還我的角！”而龍呢，再也沒(méi)有到陸地上來(lái)了。
8. 百葉龍的傳說(shuō)作者
劉恒劉恒(1954.5— ）男，本名劉冠軍。漢族，大專(zhuān)學(xué)歷，無(wú)黨派人士，北京齋堂人?，F(xiàn)任北京市文聯(lián)駐會(huì)作家、北京市作協(xié)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第七屆主席團(tuán)副主席，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。第二十九屆北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞北京站火炬手、北京市第十三屆人大常委。
曾就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬小學(xué)及中學(xué)，1969年入伍，在海軍部隊(duì)服役6年。退伍后在北京汽車(chē)制造廠當(dāng)裝配鉗工4年，1979年調(diào)北京市文聯(lián)，任《北京文學(xué)》編輯。1977年發(fā)表處女作短篇小說(shuō)《小石磨》。
1986年發(fā)表小說(shuō)《狗日的糧食》開(kāi)始引人注目，獲1985-1986全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。其間，于1985年至1987年在北京師范大學(xué)文學(xué)干部專(zhuān)修班學(xué)習(xí)。此后，發(fā)表《狼窩》《力氣》《白渦》《虛證》《黑的雪》《逍遙頌》《蒼河白日夢(mèng)》《四條漢子》《教育詩(shī)》《東南西北風(fēng)》《連環(huán)套》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)（集）。
部分小說(shuō)被譯成英、法、日、韓、丹麥等文字。 創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)3部、中篇小說(shuō)近20部、短篇小說(shuō)數(shù)10篇，出版作品集7部，已有五卷本《劉恒文集》問(wèn)世。他的作品偏重寫(xiě)實(shí)，對(duì)中國(guó)農(nóng)村情況與農(nóng)民生活有深刻的了解，但描寫(xiě)中時(shí)帶現(xiàn)代主義的色彩，擅長(zhǎng)心理分析。以各種人物靈魂的騷動(dòng)展示人性的本相，從原始欲望出發(fā)探求人的命運(yùn)。《狗日的糧食》這類(lèi)作品關(guān)注最低的生活欲求，成為80年代末新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作之一。
9. 百葉龍的傳說(shuō)簡(jiǎn)短20字
古時(shí)，牛是玉帝殿前的差役，時(shí)常往返于天宮和大地之間。有一天，農(nóng)夫托牛給玉帝傳個(gè)口信，說(shuō)是人間寸草不生，太難看，請(qǐng)玉帝帶點(diǎn)母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽(tīng)了，覺(jué)得有道理，便問(wèn)殿下眾神誰(shuí)愿去人間撒草種。
“玉帝，我愿去人間撒草種?！迸Ｗ愿鎶^勇地說(shuō)。
“你是個(gè)粗心大意的家伙，恐怕不行吧?！庇竦鄄环判牡卣f(shuō)。
“玉帝放心，這點(diǎn)小事我都辦不好，甘愿受罰?！迸?jiān)持要去。
十二生肖故事牛的故事
玉帝同意了牛王的請(qǐng)求，叮囑牛到人間后，走三步撒一把草籽。
牛帶著草籽，走出天宮，在跨出南天門(mén)時(shí)，不小心跌了一跤，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草叢生，農(nóng)夫根本無(wú)法種莊稼了。
他們托灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無(wú)法生長(zhǎng)。玉帝知道壞事了，召來(lái)牛一問(wèn)才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地里草，當(dāng)初你怎么保證的?從今以后，你和你的子子孫孫都只準(zhǔn)吃草，幫助農(nóng)夫除草，同時(shí)，祖祖輩輩是幫助農(nóng)夫干活兒。”玉帝說(shuō)完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個(gè)筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛從此便一輩子給農(nóng)夫當(dāng)苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)。
但是，牛是個(gè)知過(guò)即改的好動(dòng)物，它任勞任怨，勤懇踏實(shí)，拉車(chē)?yán)缣飶牟凰商?，為農(nóng)夫做了不少工作，博得人們的好評(píng)。在排生肖的時(shí)候，人們一至推舉他為生肖。如果不是投機(jī)的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛肯定還會(huì)當(dāng)上生肖首領(lǐng)呢。