1. 陜西民俗大觀園

1、榆陽區(qū)圣都樂園 3A景區(qū)

榆林圣都樂園位于陜西榆林榆溪濱河公園內(nèi)，是全開放式的主題公園，于2014年國(guó)慶期間正式建成開園。2016年年底評(píng)為3A級(jí)景區(qū)。它是一個(gè)現(xiàn)代化體驗(yàn)式主題游樂園。該游樂園涉及室外大型游樂設(shè)施20余項(xiàng)，室內(nèi)項(xiàng)目10余項(xiàng)，其中有西北比較高的摩天輪、西北罕見的6環(huán)沖鋒過山車、西北較大規(guī)模的水上游樂設(shè)施飛舟沖浪，有中國(guó)比較長(zhǎng)的太空漫步也在園內(nèi)出現(xiàn)，榆林的大擺錘、雙層豪華轉(zhuǎn)馬、神舟飛碟等都是樂園的亮點(diǎn)。為了和樂園的設(shè)備相對(duì)應(yīng)，園內(nèi)還有許多景觀小品，當(dāng)你走進(jìn)園內(nèi)，每個(gè)角落景色都各不相同。

2、神木二郎山 4A景區(qū)

神木二郎山，麟州勝景，古屬羌山，俗稱西山，因山體中部有兩處凸起，狀如駱駝雙峰，又名“駝峰山”。其海拔高度為1082米，素有“陜北小華山”的美稱，成為神木的標(biāo)志性景觀?？咭昂印⒍d尾河匯流于山前，雄偉的長(zhǎng)城穿行于后。西邊沙石相間，一片松林，東面石壁陡峭，松柏挺立。明朝正德年間（公元1518年）明武宗朱厚照出巡路過神木縣，見此山形頗似案頭筆架，所以又賜名“筆架山”。這些石刻，都具有較高的藝術(shù)性和史料價(jià)值。她的魅力在于山勢(shì)的險(xiǎn)、峻、奇與釋、儒、道三教合一的宗教景觀渾然一體，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、佳縣白云山 4A景區(qū)

佳縣白云山是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。其位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱。榆林因?yàn)榻?jīng)常白云繚繞，所以稱為白云山。山中山水相映，松柏參天，山上有一座道觀，因“山門無鎖白云封”而叫白云觀，山中還有其他一些寺廟。根據(jù)《佳縣志》記載，明朝萬歷三十三年，終南山道士李玉鳳來到白云山采藥治病、普濟(jì)眾生，并在山上修建白云觀。

4、神木陜北民俗文化大觀園 3A景區(qū)

陜北民俗文化大觀園，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，位于神木縣木瓜梁村，距縣城9公里，陜北民俗文化大觀園以陜北民俗文化為主題，以發(fā)展特色旅游、展示陜北文化特色、反映陜北風(fēng)情為內(nèi)容，神木縣大觀園內(nèi)建有農(nóng)耕體驗(yàn)、陜北文化展示、窯洞賓館接待、水療健身、拓展訓(xùn)練、文化娛樂和林間休閑等功能區(qū)域，游客可通過吃、看、玩、學(xué)等方式實(shí)地體驗(yàn)和了解地道的陜北飲食、農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情等。

5、綏德黨氏莊園 文物保護(hù)單位

綏德黨氏莊園地處陜西省綏德縣白家堿鄉(xiāng)賀家石村，2013年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是文化大縣綏德至今保存唯一較完整的清代建筑。山莊是典型的陜北大戶民宅，窯洞建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有秩地分布于山坡之上。各院相對(duì)獨(dú)立卻互相連通，每個(gè)院落棱門院墻、穿廊挑石，院內(nèi)正面石窯、左右?guī)?、倒座馬棚、碾磨俱全。大門、內(nèi)外影壁、廂房、門窗上配有精美的石雕、磚雕和木雕。在浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中，綏德黨氏莊園被人們稱譽(yù)為"陜北印象"。

2. 陜西民俗民風(fēng)

陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個(gè)朝代或重要政權(quán)先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風(fēng)俗習(xí)慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關(guān)隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風(fēng)民俗既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂，又爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。

　　一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時(shí)期的發(fā)展

　　陜西民俗的地域劃分為：關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。

　　關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點(diǎn)、歷史地位、早期經(jīng)營(yíng)及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷?！?/p>

　　關(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、地域特點(diǎn)與習(xí)尚，《冊(cè)府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’?！薄稘h書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先?！边@一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。

　　關(guān)于陜西地區(qū)的早期風(fēng)習(xí)，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強(qiáng)勁質(zhì)樸，力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險(xiǎn)隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同?！薄跺居钣洝氛f：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)?！薄秾帍?qiáng)州志》也說：“寧強(qiáng)州”風(fēng)氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點(diǎn)。

　　關(guān)于對(duì)先秦風(fēng)習(xí)的評(píng)價(jià)，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風(fēng)》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好?！憋@現(xiàn)出對(duì)岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。

　　至秦亡漢興，漢高祖劉邦進(jìn)軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回?fù)羧?，建都長(zhǎng)安，關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會(huì)合，使民風(fēng)民俗的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

　　關(guān)于秦地風(fēng)習(xí)的變遷、特點(diǎn)及其重大意義，宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹(jǐn)轉(zhuǎn)錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅(qū)之，則其強(qiáng)毅果敵之資，亦足以強(qiáng)兵力農(nóng)而戌富強(qiáng)之業(yè)，非山東諸國(guó)所及也。”

　　這段評(píng)論，是對(duì)歷史發(fā)展的概括和總結(jié)，也對(duì)認(rèn)識(shí)以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。

　　二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)習(xí)俗的發(fā)展

　　漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動(dòng)，先后在社會(huì)上出現(xiàn)，對(duì)民俗文化產(chǎn)生相應(yīng)影響，對(duì)社會(huì)生活不同程度上增添了新的因素，習(xí)俗產(chǎn)生相應(yīng)變化。方土游俠至漢時(shí)，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質(zhì)樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當(dāng)?shù)亓?xí)俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。

　　至唐，民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切?！肚刂袣q時(shí)記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’?！薄遁傁職q時(shí)記》說：“長(zhǎng)安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內(nèi)園官小兒于殿前鉆火，先得火者進(jìn)。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內(nèi)人出城灑掃，車馬喧囂。新進(jìn)士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也?！?/p>

　　盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長(zhǎng)安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場(chǎng)，胡風(fēng)烹調(diào)，胡姬酒肆也頻增風(fēng)采，蔚為民俗大觀。

　　李白《少年行》曾抒寫當(dāng)時(shí)情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中?！碑?dāng)時(shí)，胡姬學(xué)習(xí)用面食作有自己民族特點(diǎn)的胡餅，也聞中全國(guó)。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當(dāng)時(shí)的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農(nóng)業(yè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生產(chǎn)習(xí)俗也在社會(huì)歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。

　　關(guān)中地區(qū)，人們?nèi)罕娰濏炈嚨闹i語，謎面的文字是：“曹操獨(dú)坐中原，身披八掛衣衫，領(lǐng)兵千千萬萬！”

　　至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)習(xí)俗則更有一番景象?！冻枪炭h志》說：“小滿前后，農(nóng)各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當(dāng)高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學(xué)習(xí)的。

　　三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些習(xí)俗的內(nèi)涵與作用

　?。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)習(xí)俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會(huì)等活動(dòng)。如《天祿閣識(shí)祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國(guó)古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。

　?。ǘ┡c倫理有關(guān)的習(xí)俗也很多?！吧鹘K追遠(yuǎn)”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻(xiàn)祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。

　　在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的習(xí)俗也比較多。對(duì)骨肉至親，除元旦合家拜尊長(zhǎng)、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對(duì)童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對(duì)母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥?zhǔn)?、忙罷、中秋要拜年，“看麥?zhǔn)臁薄翱疵αT”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對(duì)女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習(xí)。春節(jié)時(shí)，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長(zhǎng)、新族；齊民亦然?！?/p>

　　此外，關(guān)中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習(xí)俗。

　?。ㄈ┙】敌l(wèi)生文體活動(dòng)習(xí)俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動(dòng)，以增進(jìn)健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動(dòng)，以增進(jìn)健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動(dòng)，以娛悅身心，增進(jìn)健康，且各有特色。

　?。ㄋ模q時(shí)節(jié)令中，慰孤，施舍和開展公益活動(dòng)的習(xí)俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳、無主墳。逢節(jié)舍飯，各地也比較多。

　?。ㄎ澹╇S著社會(huì)歷史的發(fā)展，省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進(jìn)入民俗生活，以至于專門立會(huì)，進(jìn)行追念。其中如：①追念女媧氏“煉石補(bǔ)天”的“補(bǔ)天補(bǔ)地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。②二月二日是藥王廟大會(huì)：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會(huì)，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會(huì)，傳說二月二日是孫思邈生日。③清明寒食掃墓，除注入紀(jì)念介子推的意義外，也掃軍墓。④端午節(jié)，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀(jì)念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災(zāi)的效應(yīng)，而使這一習(xí)俗更加深入人心。許多地方端午節(jié)競(jìng)渡，也極熱烈。

3. 陜西民俗文化有哪些

就是陜西人的習(xí)慣的事情，比如婚喪嫁娶的習(xí)慣，結(jié)婚三金，還有什么前四（萬）后八（萬），中間開花（隨便多少萬），這都是習(xí)慣，還有老人去世，會(huì)有孝子戴孝拉紙桿，這都是風(fēng)俗！

4. 陜西民俗文化圖片

陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過年”，并流傳下來一個(gè)關(guān)于過年的故事。在遠(yuǎn)古時(shí)，有一種叫“年”的猛獸，每當(dāng)寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人，使得人們不得安寧。人們?cè)谂c“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個(gè)辦法，一旦“年”出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見熊熊大火，聽見叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無影無蹤。后來，便逐漸形成了過年團(tuán)聚。守歲、掛紅燈、帖對(duì)聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風(fēng)俗習(xí)慣。

陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過臘月二十三叫“過小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節(jié)做準(zhǔn)備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點(diǎn)豆腐，購(gòu)買蔬菜，吊掛粉條，準(zhǔn)備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時(shí)間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習(xí)俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購(gòu)買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對(duì)聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。年終于來臨了。

進(jìn)入臘月，人們便開始忙碌，一直忙到臘月三十日，過年便正式開始。大年三十晚飯前，家家戶戶必須把房子、院落、房前屋后打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對(duì)聯(lián)（有喪服的人家貼黃色或綠色對(duì)聯(lián)）及門神、窗花等，大門及堂屋、臥室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應(yīng)的對(duì)聯(lián)。一切準(zhǔn)備就緒，便開始點(diǎn)臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“團(tuán)圓飯”，俗謂“團(tuán)年”。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少?gòu)匾共幻?，圍爐“守歲”，俗稱“坐年根”。在守歲的同時(shí)，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，準(zhǔn)備迎接新年的到來。待到子時(shí)（相當(dāng)于今23時(shí)—1時(shí)），萬家鞭炮齊鳴，意為“接天星”，“迎財(cái)神”，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據(jù)說誰家鞭炮響得最先，財(cái)神就先光臨誰家。然后，便是晚輩為長(zhǎng)輩們磕頭拜年，長(zhǎng)輩們也將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”給孩子。同家分居的人，便開始相互奔走拜年，通宵達(dá)旦，直到初一早上。

安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預(yù)測(cè)五谷六畜是否興旺的習(xí)俗。相傳每天天氣都有預(yù)示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷（莊稼），初九觀果（果樹），初十觀菜。俗稱“新春十日晴，豐年樂太平，新春十日陰，谷米貴如金”。

正月正鬧花燈

月里來鬧花燈，家家戶戶迎新春，形形色色的鬧燈構(gòu)成了陜西年俗的一大景觀。

西安正月十五“張燈”，可上溯至漢代。正月十五日，古代稱這一天為上元節(jié)，這天的晚上稱“元夜”，亦稱“元宵”，漢文帝每到這一天晚上，即令張燈結(jié)彩，并出宮賞燈，與民同樂。從此，西安元宵節(jié)張燈的傳統(tǒng)就興起了，它顯示了人們能夠過上“文景之治”那樣的社會(huì)安定、豐衣足食的好年景，并一直流傳至今。西安的城墻、革命公園幾乎年年都要舉辦花燈展。近年來，西安城墻的花燈展一年比一年規(guī)模大，從宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化中棄惡從善，尊老愛幼，祝年景“風(fēng)調(diào)雨順”，社會(huì)“吉祥如意”，人民“福祿康壽”，到反映在此建都的十三個(gè)王朝的典型故事都有，構(gòu)成一幅幅賞心悅目的民俗和歷史畫卷，觀眾不僅從花燈里可以讀一回西安的王朝史記，而且可以感受到具有濃郁三秦地方的民俗文化特色。為了豐富燈展的內(nèi)容，今年又請(qǐng)來外地花燈來鬧西安的元宵節(jié)，來自南國(guó)燈城自貢市的集聲、光、形、色、動(dòng)為一體的大型燈展，在城墻亮相。革命公園曾舉辦過西安市改革開放后的首屆春節(jié)大型燈會(huì)，成為西安春節(jié)燈會(huì)的傳統(tǒng)舉辦場(chǎng)所。除了燈展，西安的未央湖、東晉桃園、半坡湖等游樂園、度假村，又將民間鑼鼓社火、焰火及戲曲引進(jìn)來，在正月十五，大搞游園活動(dòng)。

在陜北，正月十五要“轉(zhuǎn)燈”。各村鎮(zhèn)都在空地上搭好九曲方陣，人們都去“轉(zhuǎn)九曲”，又叫“轉(zhuǎn)燈”。九曲方陣由361根高粱稈栽成一個(gè)方陣圖，稈上掛著367盞油燈（現(xiàn)已換成彩燈），方陣沒有重復(fù)路途，有人把它叫作九曲黃河陣。入夜，鑼鼓嗩吶齊奏，就可以轉(zhuǎn)九曲了?！稗D(zhuǎn)九曲”從正月十四一直到正月十六，連轉(zhuǎn)三晚。當(dāng)?shù)赜幸环N說法，“轉(zhuǎn)九曲”活九十。“打花”也是燈節(jié)的一個(gè)特色活動(dòng)。這是一種土制煙花，把銅和鐵溶化成銅水及鐵水，再倒在放有濕沙的木板上，一齊拋向天空，在向下墜落時(shí)，將其打散。這種古老的煙火比之現(xiàn)在的一些煙花更有情趣。

花燈是隴縣傳統(tǒng)的民間工藝品，花燈造型奇特，有天燈、龍燈、八卦燈、花籃燈、花鼓燈、蟾蜍燈、白菜燈、紅紗燈、火罐燈、走馬轉(zhuǎn)燈、串珠彩燈等等。春節(jié)期間，親友互相拜年要互贈(zèng)花燈。舅舅給外甥送燈，一直要送到十二歲，最后一年的送燈叫“完燈”。正月十五燈節(jié)，熱鬧之極，街道上萬家燈火，燈市把縣城裝點(diǎn)得五光十色、火樹銀花，買燈、觀燈的人流熙來攘往。家家戶戶都要在院內(nèi)懸天燈，門上掛門燈，連住在樓房里的人家，也要把燈懸掛在陽臺(tái)上。孩子們成群結(jié)隊(duì)挑燈走街串巷，叫“游燈”，而大人們則提上火罐燈、帶上供品到祖墳祭祖，叫“祖塋掛燈”?！?/p>

5. 陜西民俗文化有哪些主要內(nèi)容

唐三彩陶。

2.

面花。面花的制作盛行于陜西關(guān)中和陜北，當(dāng)?shù)厝朔Q為花饃。

3.

眉戶。它是由民歌脫胎發(fā)展而來的。

4.

戶縣農(nóng)民畫。源于民間，追求強(qiáng)烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，內(nèi)容健康，樸實(shí)，給人積極向上的激情。

5.

陜北剪紙。剪紙俗稱窗花，為聰慧的勞動(dòng)?jì)D女所創(chuàng)作，她濃縮著古老的黃河文化。

6.

鳳翔彩繪泥塑。以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動(dòng)逼真而享譽(yù)海內(nèi)外。

7.

鳳翔木板年畫。有深厚的群眾基礎(chǔ)，扎根于農(nóng)村。

8.

仿秦兵馬俑。秦兵馬俑復(fù)制品也日漸成為中外游客理想的紀(jì)念品和禮品。

9.

仿秦銅車馬。工藝精湛，造型生動(dòng)。

10.

秦腔。秦腔最為著名皮影戲。

陜西簡(jiǎn)介：

1.

簡(jiǎn)稱“陜”或“秦”，中華人民共和國(guó)省級(jí)行政單位之一，省會(huì)古都西安。

2.

地理位置介于東經(jīng)105°29′~111°15′，北緯31°42′～39°35′之間，自然區(qū)劃上因秦嶺-淮河一線而橫跨北方與南方。

3.

位于西北內(nèi)陸腹地，橫跨黃河和長(zhǎng)江兩大流域中部，連接中國(guó)東、中部地區(qū)和西北、西南的重要樞紐。

4.

陜西是中國(guó)經(jīng)緯度基準(zhǔn)點(diǎn)大地原點(diǎn)和北京時(shí)間中國(guó)科學(xué)院國(guó)家授時(shí)中心所在地。全省總面積20.58萬平方公里。

5.

陜西歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，上古時(shí)為雍州、梁州所在，是炎帝故里及陜西自古是帝王建都之地，九個(gè)大一統(tǒng)王朝，有五個(gè)建都西安（咸陽），留下的帝王陵墓共79座，被稱為“東方金字塔”。

世界遺產(chǎn)：長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大明宮、未央宮、彬縣大佛寺石窟、張騫墓。

地勢(shì)特征：陜西地勢(shì)的總特點(diǎn)是南北高，中部低。

氣候特征：

1.

境內(nèi)氣候差異很大，由北向南漸次過度為溫帶、暖溫帶和北亞熱帶。

2.

整體屬大陸季風(fēng)性氣候。

行政區(qū)劃：全省設(shè)10個(gè)省轄市和楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，有3個(gè)縣級(jí)市、78個(gè)縣和26個(gè)市轄區(qū)，1140個(gè)鎮(zhèn)，74個(gè)鄉(xiāng)，206個(gè)街道辦事處。

陜西分為三大方言區(qū)：

1.

關(guān)中方言區(qū)（屬中原官話區(qū)）。

2.

陜北方言區(qū)（屬晉語區(qū)）。

3.

陜南方言區(qū)（屬西南官話區(qū)）

6. 陜西 風(fēng)俗

1、秦地自古盛產(chǎn)小麥，因此，自古以來這里的陜西人民以面食為主，一天到晚三頓飯，天天離不開面食，其中以面條和饅頭為主。

一般在陜西農(nóng)村，女孩子長(zhǎng)大成人，首先不是會(huì)縫一件衣服、繡一朵花，而是會(huì)搟上滿滿的一案板的面條，這樣以后女兒出嫁過去，才能得到婆家的賞識(shí)。

2、陜西的鍋盔歷史悠久。

鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。

?鍋盔自唐、宋以來，在西安城多處設(shè)有驛店，外地客商?hào)|來西往，北上南下，鍋盔作為客商的攜帶干糧已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

3、陜西人吃辣的水準(zhǔn)是當(dāng)仁不讓的。

而且，陜西人吃辣吃得精細(xì)，吃出了文化，一般來說陜西人嗜辣如命的喜好，當(dāng)然與陜西人愛憎分明的個(gè)性分不開的。

而在陜西“油潑辣子”卻是一道正經(jīng)八百的菜肴。

“油潑辣子”看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調(diào)面，又能夾饃吃。

4、陜西人把飯碗不叫飯碗而叫老碗。

由此可見，這個(gè)“老”字并不是代表了老碗的歷史多么悠久，而是碗中“老大”的意思。

正宗的陜西大老碗，碗深而圓，其容量起碼有一般吃飯用的小碗七八個(gè)之多。

陜西人吃飯無論是青壯年、老人、孩子還是婦女，一律都用老碗。

用這樣的碗絕對(duì)省事，一次就能盛夠，絕對(duì)不會(huì)再來第二次。

5、老太太頭頂手帕這是陜西人由來以久的風(fēng)俗。

由于陜西地處西北的黃土高原，這里日照強(qiáng)烈，干旱少雨，而且風(fēng)沙天氣較多。

所以農(nóng)村婦女在辛勤勞作的時(shí)候，都要頭頂著手帕。

6、在陜西農(nóng)村處處可見半邊蓋的房子。

這是陜西人獨(dú)有居住環(huán)境，這與陜西的風(fēng)土人情分不開的。

由于陜西地處內(nèi)陸，屬于典型的大陸性干燥氣候，因此關(guān)中一代天氣干旱、風(fēng)沙大，加之當(dāng)?shù)啬静南∩佟?/p>

所以，人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件，就發(fā)明了半邊蓋的房子。

7、陜西人的保守在全國(guó)是出了名的。

陜西人對(duì)于自家姑娘的保守意識(shí)，那更是出了名的。

自古就有陜西姑娘不對(duì)外的傳統(tǒng)。

陜西人絕對(duì)不讓外人占著半點(diǎn)便宜的，因此從嚴(yán)格意義上說，陜西人自的姑娘只限于在陜西人內(nèi)部交流，而很少和外地人通婚。

8、陜西人喜歡蹲在凳子上吃飯、抽煙、聊天，在別人看起來很遭罪的事情，但是在老陜們看來這是陜西自我的享受。

在陜西的農(nóng)村，在閑暇時(shí)候，一般上年紀(jì)的老人都喜歡不穿襪子，光腳穿著布鞋，嘴里叼著一根哈煙袋，手里掐著收音機(jī)，蹲在凳子上，一邊喝茶，一邊抽煙。

9、陜西人不喜歡柔軟的枕頭，而選擇木制的枕頭和石制的枕頭。

這是和陜西人憨直的秉性分不開的。

在陜西夏季酷熱難耐的時(shí)候，莊稼漢晚上睡覺的時(shí)候，更愿意枕著一塊磚頭或者石頭當(dāng)作枕頭，枕在上面而酣然高眠。

10、陜西十大怪中，最怪就屬這一怪了。

唱戲，指秦腔。

其特點(diǎn)是高昂激越、強(qiáng)烈急促。

尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“掙破頭”。

7. 陜西民俗文化手抄報(bào)

1、民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。我國(guó)56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣也是各不相同的。

2、不同的地方生活習(xí)慣，風(fēng)土人情也各不相同，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?xí)慣，衣食住行等各個(gè)方面進(jìn)行單獨(dú)的描寫，不僅僅是中國(guó)56個(gè)民族，其他國(guó)外的風(fēng)俗也同樣可以寫，只要是獨(dú)特的都可以分門別類的寫，其中可以搭配圖案，顏色和邊框，沒有固定的格式和要求。

擴(kuò)展資料：

我國(guó)各民族民風(fēng)民俗資料

1.蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)。 “那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

2.回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國(guó)務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。

3.苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。

4.傣族

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀?，F(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛。

5.僳僳族

僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

參考資料：

百度百科-民風(fēng)民俗

8. 陜西民俗博物館

15、西安建筑科技大學(xué)校史館（賈平凹文學(xué)藝術(shù)館）

西安建筑科技大學(xué)，歷史淵源久長(zhǎng)，積淀了我國(guó)二、三十年代由張學(xué)良先生和著名建筑專家梁思成教授等人創(chuàng)建的國(guó)內(nèi)歷史上最早的一批土木、建筑類學(xué)科，聚結(jié)了原東北工學(xué)院、西北工學(xué)院、青島工學(xué)院、蘇州工專等著名高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，于1956年在西安合并而成。2006年9月23日，西安建筑科技大學(xué)迎來了辦學(xué)110年并校50周年慶典。作為校慶重點(diǎn)工程的校史館，全面介紹了一個(gè)多世紀(jì)以來建大歷經(jīng)滄桑，自強(qiáng)不息之發(fā)展軌跡，展示建大育才興國(guó)，科技富民的辦學(xué)宗旨，以及歷屆師生員工艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的艱辛歷程。

14、西安高陵奇石博物館

2013年7月，西安“博物館之都”建設(shè)項(xiàng)目之一的高陵奇石博物館建成。該館分六個(gè)展區(qū)，館藏化石、奇石、礦晶數(shù)萬方，常年展出千余件。其中展出的從渭河流域張卜河段出土的猛犸象化石是我國(guó)迄今為止的地理位置最偏南的一個(gè)猛犸象真化石。該館位于高陵縣桑軍大道，毗鄰漢陽陵博物館，占地面積6000平方米，建筑面積1800平方米。分為展覽館、奇石園兩大部分。其中展覽館由化石館、奇石館、科普館等三部分組成。館藏奇石、化石、礦物晶體數(shù)萬方，常年展出1000余件。

13、藍(lán)田縣蔡文姬紀(jì)念館

蔡文姬紀(jì)念館位于西安市藍(lán)田縣三里鎮(zhèn)蔡王村，距西安市區(qū)38公里，西藍(lán)高速及312國(guó)道直達(dá)。蔡文姬紀(jì)念館占地面積45畝，館內(nèi)有蔡文姬生平展及藍(lán)田文物、碑石精品展，其中有《胡笳十八拍》的石刻。建有《胡笳十八拍》雕塑園，詳細(xì)地介紹了蔡文姬生平事跡和東漢末年社會(huì)風(fēng)土人情。紀(jì)念館內(nèi)還有歷經(jīng)1800余年的蔡文姬墓，其冢高7米，林木蔥郁。相傳，蔡王村就是當(dāng)時(shí)給蔡文姬看墓的人，一代一代發(fā)展起來的一個(gè)村莊。

12、西安唐皇城墻含光門遺址博物館

西安唐皇城墻含光門遺址博物館位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――明清西安城墻內(nèi)，是為保護(hù)唐長(zhǎng)安城皇城含光門遺址而建立的一座專題性博物館。2006年11月開始籌建，2008年9月建成開放。現(xiàn)隸屬于西安城墻景區(qū)管委會(huì)。西安唐皇城墻含光門遺址博物館屬于國(guó)有差額撥款事業(yè)單位，設(shè)有行政部和文保部?jī)蓚€(gè)部門。博物館仿城墻建筑并與城墻相連，建筑面積近4000平方米。博物館內(nèi)主要展示隋唐含光門門道遺址、城墻斷面遺址（包括隋唐、唐晚期至五代、宋、元、明、清及近現(xiàn)代的城墻土遺址）和隋唐長(zhǎng)安城皇城過水涵洞遺址。

11、西安市臨潼區(qū)博物館

西安臨潼博物館是一所地志性歷史博物館，位于驪山腳下馳名中外唐華清宮東側(cè)百余米處，建館三十余年歷史，收藏有上下五千年歷史文物萬余件，展出面積六百余平方米，設(shè)有五個(gè)陳列室，一個(gè)歷代石雕碑廊，一個(gè)石雕明墓保護(hù)室。隨著臨潼旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，在地方政府的優(yōu)惠政策支持下，該館狠抓基礎(chǔ)建設(shè)、完善內(nèi)部管理、不斷開辟市場(chǎng)，逐步形成了一個(gè)集科研、展覽、收藏、保護(hù)為一體的區(qū)縣級(jí)地志性的博物館，在陜西省區(qū)縣級(jí)博物館乃首屆一指。

10、大明宮遺址博物館

大明宮遺址博物館位于中國(guó)陜西省西安市區(qū)自強(qiáng)東路585號(hào)大明宮國(guó)家遺址公園內(nèi)，是一座以展示唐代大明宮歷史文化為主題的綜合性博物館，于2010年10月1日正式建成并對(duì)外開放。大明宮遺址博物館采用半地下式建筑格局，總建筑面積近一萬平方米，以獨(dú)特的展示手段，將古代文物精品與新型展示手法完美結(jié)合，向世人全面展示了大明宮宏大的宮城規(guī)模、精巧的宮殿建筑以及博大精深的唐代歷史文化。館內(nèi)展出的文物共計(jì)267件(組)，其中國(guó)家一級(jí)文物59件，等級(jí)文物占全部文物展品的2/3以上，均為唐代文物精品。

9、陜西自然博物館

博物館位于西安市南大門，長(zhǎng)安南路電視塔周圍的舟形環(huán)島上，北望鐘鼓樓，南眺終南山。主要面向社會(huì)普及科學(xué)自然知識(shí)，豐富市民文化娛樂生活。占地面積110畝，總建筑面積16000平方米，包括自然館和科技館兩個(gè)獨(dú)立建筑，科技館中設(shè)有西北第一家穹幕影院。博物館擬設(shè)生命科學(xué)、地質(zhì)、古生物、生態(tài)和科技五大主題，生命科學(xué)將是陜西自然博物館的主要特色，而生態(tài)則是陜西的優(yōu)勢(shì)所在。博物館以建成“國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際接軌”的博物館為目標(biāo)。

8、西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院

關(guān)中民俗藝術(shù)博物院坐落在秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心地帶和隋唐佛教圣地南五臺(tái)山腳下，東接翠華山，南擁五臺(tái)山，西鄰草堂寺，北瞰長(zhǎng)安城，占地493.88畝、規(guī)劃建筑面積10.8萬平方米。計(jì)劃總投資人民幣5.7億元。該院由全國(guó)人大代表、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家王勇超先生歷經(jīng)30余年創(chuàng)辦，是以民俗文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)、收藏、研究和展示為主的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)為一體的戰(zhàn)略帶動(dòng)項(xiàng)目，是陜西省、西安市“十一五”和“十二五”重大建設(shè)項(xiàng)目，陜西省愛國(guó)教育基地，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

7、西安大唐西市博物館

大唐西市博物館是唯一反映盛唐商業(yè)文化、絲路文化和西市歷史文化的主題博物館，也是唯一在唐代長(zhǎng)安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遺址”的博物館，是西安市“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”的組成部分。博物館占地面積15畝，計(jì)有“十字街”、“道路車轍”、“石板橋”、“房基”、“水溝”等多處遺址，建筑面積3.2萬平方米，展覽區(qū)面積8000平方米。博物館具有完備的陳列展覽體系，集歷史、藝術(shù)、民俗、收藏等各類陳列展覽及主題活動(dòng)于一體，館藏文物兩萬余件，以西市遺址出土文物和博物館創(chuàng)辦人20多年來收藏的文物為主。

6、八路軍西安辦事處紀(jì)念館

八路軍西安辦事處舊址在陜西省西安市北新街七賢莊?！拔靼彩伦儭焙推浇鉀Q后，中國(guó)共產(chǎn)黨在此設(shè)立了紅軍聯(lián)絡(luò)處，1937年9月改為八路軍駐西安辦事處。主要工作是：開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，輸送進(jìn)步青年去延安，為陜甘寧邊區(qū)和前方轉(zhuǎn)送戰(zhàn)爭(zhēng)物資。館內(nèi)收藏有文物460多件、資料525件、回憶錄623篇及照片3000張。這里記錄了八路軍西安辦事處1936年到1946年間作為“紅色堡壘”、“紅色兵站”、“紅色橋梁”的歷史。

5、西安事變紀(jì)念館

西安事變紀(jì)念館是以“西安事變”重要舊址張學(xué)良公館、楊虎城止園別墅為基礎(chǔ)而建立的遺址性博物館。1982年2月23日，西安事變舊址被國(guó)務(wù)院命名為第二批中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其先后被命名為全國(guó)首批百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地、陜西省和西安市青少年愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、紅領(lǐng)巾實(shí)踐教育基地和全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

4、西安碑林博物館

西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)博物館?，F(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19個(gè)號(hào)134件，一級(jí)文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個(gè)展室?，F(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。

3、西安半坡博物館

西安半坡博物館，位于陜西省西安市東郊?河?xùn)|岸、半坡村北。半坡遺址1953年春被發(fā)現(xiàn)，1958年正式對(duì)外開放。半坡博物館是國(guó)家一級(jí)博物館、中國(guó)第一座史前遺址博物館、首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批“百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地”，“西安旅游十大景點(diǎn)”之一，“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”之一。半坡遺址揭示了距今大約6000多年前的一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落的社會(huì)組織、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、婚姻狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等豐富的文化內(nèi)涵。

2、西安博物院

西安博物院是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。2007年對(duì)外開放。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。西安博物院位于陜西省西安市南門外友誼西路。由文物展館區(qū)、小雁塔以及薦福寺為核心的歷史名勝區(qū)、園林游覽區(qū)三部分組成?？偼顿Y2.2億元（由國(guó)家投資2000萬元、西安市政府投資近2億元），占地面積245畝。2007年5月18日西安博物院正式對(duì)外開放。

1、漢陽陵博物館

漢陽陵博物館（漢景帝陽陵博物院），位于陜西省西安市北郊的渭河之畔，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它依托西漢景帝與王皇后同塋異穴合葬的陽陵陵園而建，是一座巧妙融合現(xiàn)代科技與古代文明、歷史文化與園林景觀于一體的大型文化旅游景區(qū)，是中國(guó)占地面積最大的博物館。經(jīng)過三十多年的考古勘探發(fā)掘，現(xiàn)已探明，漢陽陵主要由帝陵陵園、后陵陵園、南區(qū)從葬坑、北區(qū)從葬坑、禮制建筑、陪葬墓園、刑徒墓地以及陽陵邑等部分組成